استفسار بخصوص ال Amino softgel 2222 و Amino capsol 2222

[mm1990mm]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة

اريد معرفة الفرق بين ال Amino softgel 2222 و ال Amino capsol 2222
1- ما الفرق بينهما
2- ايهما افضل
و شكراً

و دى صورة لل
Amino softgel 2222 (http://victorynutritioncenter.com/cart/index.php?main_page=popup_image&pID=145&zenid=folm78ondqmkj6bq8kkb4t4qv7)

و دى صورة لل
Amino caps 2222 (http://victorynutritioncenter.com/cart/index.php?main_page=popup_image&pID=149&zenid=folm78ondqmkj6bq8kkb4t4qv7)

[THE CAST]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اريد معرفة الفرق بين ال Amino softgel 2222 و ال Amino capsol 2222
1- ما الفرق بينهما
لايوجد فرق يذكر من ناحية القوه
2- ايهما افضل
و شكراً

و دى صورة لل
Amino softgel 2222 (http://victorynutritioncenter.com/cart/index.php?main_page=popup_image&pID=145&zenid=folm78ondqmkj6bq8kkb4t4qv7)

و دى صورة لل
Amino caps 2222 (http://victorynutritioncenter.com/cart/index.php?main_page=popup_image&pID=149&zenid=folm78ondqmkj6bq8kkb4t4qv7)


لاتاخذ ولاواحد فيهم فكلاهم يحتوي على جلاتين خنزيري
لو لقيت التابلت خذه
ولو تبغا الافضل امينو تك او امينو10000 او 4800


تحياتي

[عباااس]

تحية طيبة
مصدر الفتوى : موقع الإسلام سؤال و جواب " فتوى رقم 118266
تحت اشراف الشيخ محمد صالح المنجد


بعض الأشكال الصيدلانية من الأدوية مثل الكبسولات الجيلاتينية التي توضع بداخلها المادة الدوائية تكون مصنوعة من الكولاجين ، وهي مادة تستخلص من جثث البقر (جلدها وعظامها) ، وكذلك من الخنزير (جلده وعظامه) ، ونقوم نحن - في بلدنا - باستيرادها من فرنسا ونملأها في بلدنا بالمادة الدوائية ، وتباع في الصيدليات ، فما حكم ذلك ؟ .


الحمد لله
لا حرج في استعمال الجيلاتين أو الكبسولات الجيلاتينية في الأدوية وغيرها ، إذا كانت مستخلصة من جلد أو عظم حيواني مذبوح ذبحاً شرعياً .
وأما المأخوذ من الميتة أو الخنزير ، ففيه خلاف بين أهل العلم ، وعلى القول بأن الاستحالة مطهّرة [وهي تحول الشيء المحرم النجس إلى مادة أخرى] ، فلا حرج في استعماله ؛ لتحوّل العين المحرمة إلى مادة أخرى مباحة لا تشملها أدلة التحريم .


قال ابن القيم رحمه الله : " وعلى هذا الأصل : فطهارة الخمر بالاستحالة على وفق القياس [يعني : إذا تحولت الخمر إلى خل] ؛ فإنها نجسة ؛ لوصف الخبث ، فإذا زال ذلك الوصف زال أثره، وهذا أصل الشريعة في مصادرها ، ومواردها ، بل وأصل الثواب ، والعقاب .
وعلى هذا : فالقياس الصحيح : تعدية ذلك إلى سائر النجاسات إذا استحالت ، وقد " نبش النبي صلى الله عليه وسلم قبورَ المشركين من موضع مسجده " ولم ينقل التراب ...
وقد أجمع المسلمون على أن الدابة إذا علفت بالنجاسة ، ثم حبست ، وعلفت بالطاهرات : حلَّ لبنُها ، ولحمها ، وكذلك الزرع والثمار إذا سُقيَت بالماء النجس ، ثم سقيت بالطاهر : حلَّت ؛ لاستحالة وصف الخبث ، وتبدله بالطيب ، وعكس هذا أن الطيب إذا استحال خبيثاً : صار نجساً ، كالماء ، والطعام إذا استحال بوْلاً ، وعذرة ، فكيف أثَّرت الاستحالة في انقلاب الطيب خبيثاً ولم تؤثر في انقلاب الخبيث طيبا ، والله تعالى يخرج الطيب من الخبيث والخبيث من الطيب ؟! .
ولا عبرة بالأصل ، بل بوصف الشيء نفسه ، ومن الممتنع بقاء حكم الخبث وقد زال اسمه ووصفه ، والحكم تابع للاسم والوصف ، دائرٌ معه وجوداً وعدماً ، فالنصوص المتناولة لتحريم الميتة والدم ولحم الخنزير والخمر لا تتناول الزرع والثمار والرماد والملح والتراب والخل ، لا لفظاً ، ولا معنىً ، ولا نصّاً ، ولا قياساً" انتهى من "إعلام الموقعين" (2/14).
وقد ذكر أهل الاختصاص أن الجيلاتين المستخلص من عظام وجلود الأبقار والخنازير قد تحول تحولاً كاملاً عن المادة التي استخلص منها ، فصارت له خصائص كيميائية غير خصائص الأصل الذي استخلص منه ، وبهذا ينطبق عليه كلام أهل العلم في الاستحالة .
وانظر: "تحريم الانتفاع بالأعيان المحرمة" ص 250-255 .
وقد جاء في قرارات " المنظمة الإسلامية للعلوم الطبية " – وقد بحثت موضوع " المواد المحرمة والنجسة في الغذاء والدواء " بمشاركة الأزهر ومجمع الفقه الإسلامي بجدة والمكتب الإقليمي لمنظمة الصحة العالمية بالإسكندرية ووزارة الصحة بدولة الكويت ، وذلك في الفترة من 22 - 24 من شهر ذي الحجة 1415هـ الموافق 22 - 24 من شهر مايو 1995 - :
"6- المواد الغذائية التي يدخل شحم الخنزير في تركيبها دون استحالة عينه مثل بعض الأجبان وبعض أنواع الزيت والدهن والسمن والزبد وبعض أنواع البسكويت والشكولاتة والآيس كريم، هي محرمة ولا يحل أكلها مطلقا، اعتبارا لإجماع أهل العلم على نجاسة الخنزير وعدم حل أكله، ولانتفاء الاضطرار إلى تناول هذه المواد ...
8. الاستحالة التي تعني انقلاب العين إلى عين أخرى تغايرها في صفاتها ، تحوِّل المواد النجسة أو المتنجسة إلى مواد طاهرة ، وتحوِّل المواد المحرمة إلى مواد مباحة شرعاً .
..........


وبناءً على ذلك :
- الجيلاتين المتكون من استحالة عظم الحيوان النجس وجلده وأوتاره : طاهر وأكله حلال .
-الصابون الذي يُنتج من استحالة شحم الخنزير أو الميتة يصير طاهراً بتلك الاستحالة ويجوز استعماله .
- الجبن المنعقد بفعل إنفحة ميتة الحيوان المأكول اللحم طاهر ويجوز تناوله .
- المراهم والكريمات ومواد التجميل التي يدخل في تركيبها شحم الخنزير لا يجوز استعمالها إلا إذا تحققت فيها استحالة الشحم وانقلاب عينه . أما إذا لم يتحقق ذلك فهي نجسة" انتهى .

[THh Rock]

جزاك الله خير

[عباااس]

تحية طيبة
بعد اذن اخي المراقب
انا جربت الأمينو 10000 بينشف الجسم
خليك على الأمينو 2222
وبالتوفيق ان شاء الله
تحياتي :)

[THh Rock]

وعليكم السلام

اريد معرفة الفرق بين ال Amino softgel 2222 و ال Amino capsol 2222
1- ما الفرق بينهما
الفرق السوفتجل لا يحتوي على الكارنتين بينما الكبسول يحتوي على الكارنتين
السوفتجل يحتوي على فيتامين اي والصويا ام الكبسول لا يحتوي عليهم
2- ايهما افضل
السوفتجل مناسب جدا للضخامه بينما الكبسول ممتاز للتنشيف لاحتوائه على نسبه من الكارنتين
و شكراً

[THE CAST]

تحية طيبة
مصدر الفتوى : موقع الإسلام سؤال و جواب " فتوى رقم 118266
تحت اشراف الشيخ محمد صالح المنجد


بعض الأشكال الصيدلانية من الأدوية مثل الكبسولات الجيلاتينية التي توضع بداخلها المادة الدوائية تكون مصنوعة من الكولاجين ، وهي مادة تستخلص من جثث البقر (جلدها وعظامها) ، وكذلك من الخنزير (جلده وعظامه) ، ونقوم نحن - في بلدنا - باستيرادها من فرنسا ونملأها في بلدنا بالمادة الدوائية ، وتباع في الصيدليات ، فما حكم ذلك ؟ .


الحمد لله
لا حرج في استعمال الجيلاتين أو الكبسولات الجيلاتينية في الأدوية وغيرها ، إذا كانت مستخلصة من جلد أو عظم حيواني مذبوح ذبحاً شرعياً .
وأما المأخوذ من الميتة أو الخنزير ، ففيه خلاف بين أهل العلم ، وعلى القول بأن الاستحالة مطهّرة [وهي تحول الشيء المحرم النجس إلى مادة أخرى] ، فلا حرج في استعماله ؛ لتحوّل العين المحرمة إلى مادة أخرى مباحة لا تشملها أدلة التحريم .


قال ابن القيم رحمه الله : " وعلى هذا الأصل : فطهارة الخمر بالاستحالة على وفق القياس [يعني : إذا تحولت الخمر إلى خل] ؛ فإنها نجسة ؛ لوصف الخبث ، فإذا زال ذلك الوصف زال أثره، وهذا أصل الشريعة في مصادرها ، ومواردها ، بل وأصل الثواب ، والعقاب .
وعلى هذا : فالقياس الصحيح : تعدية ذلك إلى سائر النجاسات إذا استحالت ، وقد " نبش النبي صلى الله عليه وسلم قبورَ المشركين من موضع مسجده " ولم ينقل التراب ...
وقد أجمع المسلمون على أن الدابة إذا علفت بالنجاسة ، ثم حبست ، وعلفت بالطاهرات : حلَّ لبنُها ، ولحمها ، وكذلك الزرع والثمار إذا سُقيَت بالماء النجس ، ثم سقيت بالطاهر : حلَّت ؛ لاستحالة وصف الخبث ، وتبدله بالطيب ، وعكس هذا أن الطيب إذا استحال خبيثاً : صار نجساً ، كالماء ، والطعام إذا استحال بوْلاً ، وعذرة ، فكيف أثَّرت الاستحالة في انقلاب الطيب خبيثاً ولم تؤثر في انقلاب الخبيث طيبا ، والله تعالى يخرج الطيب من الخبيث والخبيث من الطيب ؟! .
ولا عبرة بالأصل ، بل بوصف الشيء نفسه ، ومن الممتنع بقاء حكم الخبث وقد زال اسمه ووصفه ، والحكم تابع للاسم والوصف ، دائرٌ معه وجوداً وعدماً ، فالنصوص المتناولة لتحريم الميتة والدم ولحم الخنزير والخمر لا تتناول الزرع والثمار والرماد والملح والتراب والخل ، لا لفظاً ، ولا معنىً ، ولا نصّاً ، ولا قياساً" انتهى من "إعلام الموقعين" (2/14).
وقد ذكر أهل الاختصاص أن الجيلاتين المستخلص من عظام وجلود الأبقار والخنازير قد تحول تحولاً كاملاً عن المادة التي استخلص منها ، فصارت له خصائص كيميائية غير خصائص الأصل الذي استخلص منه ، وبهذا ينطبق عليه كلام أهل العلم في الاستحالة .
وانظر: "تحريم الانتفاع بالأعيان المحرمة" ص 250-255 .
وقد جاء في قرارات " المنظمة الإسلامية للعلوم الطبية " – وقد بحثت موضوع " المواد المحرمة والنجسة في الغذاء والدواء " بمشاركة الأزهر ومجمع الفقه الإسلامي بجدة والمكتب الإقليمي لمنظمة الصحة العالمية بالإسكندرية ووزارة الصحة بدولة الكويت ، وذلك في الفترة من 22 - 24 من شهر ذي الحجة 1415هـ الموافق 22 - 24 من شهر مايو 1995 - :
"6- المواد الغذائية التي يدخل شحم الخنزير في تركيبها دون استحالة عينه مثل بعض الأجبان وبعض أنواع الزيت والدهن والسمن والزبد وبعض أنواع البسكويت والشكولاتة والآيس كريم، هي محرمة ولا يحل أكلها مطلقا، اعتبارا لإجماع أهل العلم على نجاسة الخنزير وعدم حل أكله، ولانتفاء الاضطرار إلى تناول هذه المواد ...
8. الاستحالة التي تعني انقلاب العين إلى عين أخرى تغايرها في صفاتها ، تحوِّل المواد النجسة أو المتنجسة إلى مواد طاهرة ، وتحوِّل المواد المحرمة إلى مواد مباحة شرعاً .
..........


وبناءً على ذلك :
- الجيلاتين المتكون من استحالة عظم الحيوان النجس وجلده وأوتاره : طاهر وأكله حلال .
-الصابون الذي يُنتج من استحالة شحم الخنزير أو الميتة يصير طاهراً بتلك الاستحالة ويجوز استعماله .
- الجبن المنعقد بفعل إنفحة ميتة الحيوان المأكول اللحم طاهر ويجوز تناوله .
- المراهم والكريمات ومواد التجميل التي يدخل في تركيبها شحم الخنزير لا يجوز استعمالها إلا إذا تحققت فيها استحالة الشحم وانقلاب عينه . أما إذا لم يتحقق ذلك فهي نجسة" انتهى .





يا اخي السائل هنا يقصد الادويه وقد نوقشت المساله في مجمع الفقه وتقدر تطلع عليها
احنا هنا نتكلم عن مكملات...يعني لاهي ضروريه وتركها لايكون فيه ضرر لك
حتى الادويه ان وجدت البدائل حرم استعمال تلك

انا على راي اللجنه..محرم حتى ان استحال عن اصله

وتقدر تدخل الموقع وتقرا من الى
او
اقرا الموضوع المثبت عن المشتقات من اول صفحه الى الاخر
فرد الشيخ اعلاه يخالفه كثيرون
ادخل موقع بن عثيمين اوبن باز..او موقع اللجنه للبحوث

[THE CAST]

تحية طيبة
بعد اذن اخي المراقب
انا جربت الأمينو 10000 بينشف الجسم
خليك على الأمينو 2222
وبالتوفيق ان شاء الله
تحياتي :)


الامينو ماله علاقه بالتنشيف من ناحية حرق الدهون ولكن السبب في كون بعضها مناسبه اكثر للتنشيف
هو احتوائها على الكرنتين
وال10000 فيه انواع خاليه من الكرنتين كهيلث وهوالي اقصده