شموع لا تنطفئ
22-03-2002, 02:46 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
س: يطلقها بعضهم عند فعل معصيه فعندما تحاججه يقول (انا حر في تصرفاتي)
ج: هذا خطـأ...نقول لست حرا في معصية الله بل انك اذا عصيت ربك فقد خرجت من الرق الذي تدعيه في عبودية الله الى رق الشيطان والهوى
س: هناك الفاظ مثل ( أرجوك)و(تحياتي و انعم صباحا وانعم مساء)هل تصح هذه الالفاظ؟
ج: لابأس ان تقول لفلان: ارجوك في شيء يستطيع ان يحقق رجاءك به ....وكذلك تحياتي لك ولك منى التحيه ومااشبه ذلك لقوله تعالى((واذا حييتم بتحيه فحيوا بأحسن منها او ردوها))وكذلك انعم صباحا وانعم مساء ......لابأس به ولكن بشرط ان لاتتخذ بديلا عن السلام الشرعي
س:كذلك من الالفاظ(اطال الله بقاءك)او (اطال الله عمرك) هل في هذه الالفاظ شيء؟
ج:هي على الاطلاق لاتنبغي فقد كرهها اهل العلم وانما تقيد فيقال (اطال الله بقاءك على طاعتع)او(اطال الله بقاءك في نعمه )او ماشبهها
س:يقول بعض الناس في الفاظ المغالاه في المخلوقين ان فلان له المثل الاعلى او (فلان كان المثل الاعلى )فما صحة هذه الالفاظ؟
ج:هذا اللفظ لايجوز على سبيل الاطلاق الا للــــه تعالى .....فهوالذي له المثل الاعلى واما اذا قال (فلان كان المثل الاعلى في كذا وكذا وكذا)وقيده فهذا لابأس به.
س:يطلق بعض العامه على امر قد حصل له او لغيره ...لقد شاءت الاقدار كذا او (لقد شاءتالظروف ان يحصل كذا)فما صحة هذه اللفظه
ج:هذه اللفظه منكره لاقوله (شاءت الاقدار)ولاقوله(شاءت الظروف)لأن الظروف جمع ظرف وهو الازمان والزمن لامشيئه له وكذلك الاقدار جمع قدر والقدر لامشيئه له وانما الذي يشاء هوالله تعالى
س:مارأيكــن فيمن يحلف على شخص بأن يضيفه ويقول له (( وجه الله الا ان تأكل ))؟
ج: لايجوز لأحد ان يستشفع بالله تعالى الى احد من الخلق فإن اللع اعظم واجل من ان يستشفع به الى خلقه....وذلك لأم مرتبة المشفوع اليه اعلى من مرتبة الشافع والمشفوع له فكيف يصح ان يجعل الله تعالى شافعا عند احـــــد.
......لفضيلة الشيخ/ محمد بن صالح العثيمين
س: يطلقها بعضهم عند فعل معصيه فعندما تحاججه يقول (انا حر في تصرفاتي)
ج: هذا خطـأ...نقول لست حرا في معصية الله بل انك اذا عصيت ربك فقد خرجت من الرق الذي تدعيه في عبودية الله الى رق الشيطان والهوى
س: هناك الفاظ مثل ( أرجوك)و(تحياتي و انعم صباحا وانعم مساء)هل تصح هذه الالفاظ؟
ج: لابأس ان تقول لفلان: ارجوك في شيء يستطيع ان يحقق رجاءك به ....وكذلك تحياتي لك ولك منى التحيه ومااشبه ذلك لقوله تعالى((واذا حييتم بتحيه فحيوا بأحسن منها او ردوها))وكذلك انعم صباحا وانعم مساء ......لابأس به ولكن بشرط ان لاتتخذ بديلا عن السلام الشرعي
س:كذلك من الالفاظ(اطال الله بقاءك)او (اطال الله عمرك) هل في هذه الالفاظ شيء؟
ج:هي على الاطلاق لاتنبغي فقد كرهها اهل العلم وانما تقيد فيقال (اطال الله بقاءك على طاعتع)او(اطال الله بقاءك في نعمه )او ماشبهها
س:يقول بعض الناس في الفاظ المغالاه في المخلوقين ان فلان له المثل الاعلى او (فلان كان المثل الاعلى )فما صحة هذه الالفاظ؟
ج:هذا اللفظ لايجوز على سبيل الاطلاق الا للــــه تعالى .....فهوالذي له المثل الاعلى واما اذا قال (فلان كان المثل الاعلى في كذا وكذا وكذا)وقيده فهذا لابأس به.
س:يطلق بعض العامه على امر قد حصل له او لغيره ...لقد شاءت الاقدار كذا او (لقد شاءتالظروف ان يحصل كذا)فما صحة هذه اللفظه
ج:هذه اللفظه منكره لاقوله (شاءت الاقدار)ولاقوله(شاءت الظروف)لأن الظروف جمع ظرف وهو الازمان والزمن لامشيئه له وكذلك الاقدار جمع قدر والقدر لامشيئه له وانما الذي يشاء هوالله تعالى
س:مارأيكــن فيمن يحلف على شخص بأن يضيفه ويقول له (( وجه الله الا ان تأكل ))؟
ج: لايجوز لأحد ان يستشفع بالله تعالى الى احد من الخلق فإن اللع اعظم واجل من ان يستشفع به الى خلقه....وذلك لأم مرتبة المشفوع اليه اعلى من مرتبة الشافع والمشفوع له فكيف يصح ان يجعل الله تعالى شافعا عند احـــــد.
......لفضيلة الشيخ/ محمد بن صالح العثيمين