MandN
09-04-2002, 08:49 AM
اطفال يطلبون تنفيذ عمليات استشهادية.. ولن يوقفهم الا نهاية الاحتلال
لندن ـ القدس العربي :
في الشهر الماضي حينما اجتاح الجيش الاسرائيلي مخيم جباليا، صعقت المدرسة سميرة ابو سمك حينما سمعت طفلة تبلغ من العمر ستة اعوام وهي تبحث عن قنبلة او مسدس، وكانت تصرخ أريد ان أكون شهيدة . ولم تجد المدرسة الا القول للطفلة ان عليها الانتظار قليلا حتي تكبر، وحينها قد تكون الاوضاع افضل. حكاية الطفلة تشير الي وعي عام بالظاهرة الاستشهادية داخل فلسطين والتي حظيت بعدد كبير من التعليقات والكتابات والافلام والوثائقية.
فهذه الظاهرة تسيدت انتفاضة الاقصي بنفس الطريقة التي تسيدت الشعارات والكتابات الجدارية الانتفاضة الاولي 1987، ففي الاولي تحولت الجدران الفلسطينية الي صحف حائطية، ومراكز للبيانات والتوقيعات والرسائل التي تقوم كافة الفصائل الفلسطينية المشاركة في الانتفاضة، بارسالها الي اعضائها.
ولجأ الفلسطينيون للحائط، تماما كما لجأ الشهيد الفلسطيني عوض في ثورة عام 1936 لتسجيل اخر قصيدة شعبية له، تحولت لنشيد وطني عام، لكن فلسطينيو الانتفاضة الاولي لجأوا للجدار ايضا هربا من عين الرقيب الاسرائيلي والتفافا علي الجنود الذين كانوا يراقبون الزمن الفلسطيني. وفي الانتفاضة الحالية تحول الاستشهاديون الذين يضحون بارواحهم في سبيل الاستقلال لعلامات عن الزمن الجديد الذين ينشده الفلسطينيون، وهو تحقيق حلمهم بدولتهم واستقلالهم.
وتنتشر صور الاستشهاديين في كل مكان، علي الشوارع، صورهم تخرج من الجدران، شعاراتهم، كلماتهم، اخر القصائد التي اعلنوها قبل صعودهم الابدي.
وقد حيرت الظاهرة الاستشهادية الباحثين والمراقبين، وهذه الحيرة لا علاقة لها بأصولها التاريخية، وسياقاتها الثقافية، ولكن بكونها ظاهرة يومية، اصبحت جزءا من النضال الفلسطيني. في انتفاضة الاقصي انضمت النساء والفتيات اليها، فبعد الشهيدة وفاء ادريس انضمت قبل اسبوعين الاستشهادية الجديدة ايات الاخرس، الفتاة الربيعية الجميلة. وحظيت الظاهرة الاستشهادية حتي الان بعدد من المقالات والافلام الوثائقية. ففي الفيلم الذي بثته المحطة الثانية في هيئة الاذاعة البريطانية الاسبوع الماضي، قدمت اطارا للطريقة التي يقوم فيها الاستشهاديون باعداد أنفسهم للخروج، ولكنها ايضا اعطت صورة عن تقبل اجتماعي وثقافي للظاهرة، علي الرغم من قساوتها علي الامهات.
فقد قالت احدي الامهات الغزيات انه من الصعوبة بمكان تلقي نبأ استشهاد الابن او قرة العين. ولو كانت العائلة تعرف بمخططات ابنائها لقامت بمنعهم.
ورغم فشل الفيلم في فهم جذور الظاهرة الا انه كان ناجحا في تقديم صورة عن الصدمة والاثر اللذين احدثتهما الظاهرة الاستشهادية علي المجتمع الفلسطيني.
وقد بدا هذا واضحا في الطفلة من خان يونس التي شاهدت دبابات اسرائيلية قريبة من بيتها، فقالت لامها اريد ان اصبح استشهادية وحملت سكينا تريد الخروج لمقابلة الدبابات بها، لولا اندفاع الام لمنعها.
وقد استخدم البرنامج حكاية الفتاة الصغيرة هذه التي لا تتعدي الخامسة من عمرها كمثال عن الشكل الذي اتخذه الاستشهادي في الوعي الفلسطيني، فقد اصبح المثال والنموذج الذي تحب الاجيال الجديدة تقليده والسير علي طريقه. وفي مقاربة جيدة نشرها ملحق التايمز لمراجعة الكتب تحدثت مقالة عن جذور الظاهرة الاستشهادية في التاريخ العربي المعاصر، واصولها في التفكير الشيعي، كما تحدث عن اسس الظاهرة في اصولها الفلسطينية، حيث كانت حماس اول حركة فلسطينية تقوم باستخدام هذا الشكل من اشكال المقاومة. بنفس الطريقة التي استخدمها حزب الله لاخراج المارينز الامريكي من بيروت ولاجبار الجيش الاسرائيلي قبل عامين من الخروج من جنوب لبنان.
والذي يحير المراقبين ان الظاهرة التي ارتبطت بالجماعات الدينية اصبحت الان تجذب جماعات ذات اجندة علمانيه مثل كتائب الاقصي وفوجيء المراقبون يوم امس ببيان لمسيحيين فلسطينيين يعلنون تشكيل حركة مسيحية جديدة تضم شبانا وشابات مستعدين لتفجير انفسهم بعمليات استشهادية، فالذي وحد الجماعات الفلسطينية حول فكرة الاستشهادي جاء من كونها انجع وسيلة لاحداث اضرار علي العدو، ومن كلفتها فكلفة القنبلة التي يحملها الاستشهادي لا تتعدي 150 دولارا، وتتبعها نفقات اخري، مثل ملصقات الاستشهادي، وتسجيل رسالته الاخيرة.
ومع حيرة الباحثين لتقديم تفسير عن الظاهرة الا انهم يجمعون ان الدافع الاساسي لها هو وجود الاحتلال الاسرائيلي، فاستمرار الاحتلال يظل المحرك الاساسي لدي الجميع الصغار والكبار للتضحية بانفسهم من اجل الوطن.
www.alquds.co.uk (http://www.alquds.co.uk/display.asp?fname=/alquds/articles/data/2002/04/04-09/g27.htm)
لندن ـ القدس العربي :
في الشهر الماضي حينما اجتاح الجيش الاسرائيلي مخيم جباليا، صعقت المدرسة سميرة ابو سمك حينما سمعت طفلة تبلغ من العمر ستة اعوام وهي تبحث عن قنبلة او مسدس، وكانت تصرخ أريد ان أكون شهيدة . ولم تجد المدرسة الا القول للطفلة ان عليها الانتظار قليلا حتي تكبر، وحينها قد تكون الاوضاع افضل. حكاية الطفلة تشير الي وعي عام بالظاهرة الاستشهادية داخل فلسطين والتي حظيت بعدد كبير من التعليقات والكتابات والافلام والوثائقية.
فهذه الظاهرة تسيدت انتفاضة الاقصي بنفس الطريقة التي تسيدت الشعارات والكتابات الجدارية الانتفاضة الاولي 1987، ففي الاولي تحولت الجدران الفلسطينية الي صحف حائطية، ومراكز للبيانات والتوقيعات والرسائل التي تقوم كافة الفصائل الفلسطينية المشاركة في الانتفاضة، بارسالها الي اعضائها.
ولجأ الفلسطينيون للحائط، تماما كما لجأ الشهيد الفلسطيني عوض في ثورة عام 1936 لتسجيل اخر قصيدة شعبية له، تحولت لنشيد وطني عام، لكن فلسطينيو الانتفاضة الاولي لجأوا للجدار ايضا هربا من عين الرقيب الاسرائيلي والتفافا علي الجنود الذين كانوا يراقبون الزمن الفلسطيني. وفي الانتفاضة الحالية تحول الاستشهاديون الذين يضحون بارواحهم في سبيل الاستقلال لعلامات عن الزمن الجديد الذين ينشده الفلسطينيون، وهو تحقيق حلمهم بدولتهم واستقلالهم.
وتنتشر صور الاستشهاديين في كل مكان، علي الشوارع، صورهم تخرج من الجدران، شعاراتهم، كلماتهم، اخر القصائد التي اعلنوها قبل صعودهم الابدي.
وقد حيرت الظاهرة الاستشهادية الباحثين والمراقبين، وهذه الحيرة لا علاقة لها بأصولها التاريخية، وسياقاتها الثقافية، ولكن بكونها ظاهرة يومية، اصبحت جزءا من النضال الفلسطيني. في انتفاضة الاقصي انضمت النساء والفتيات اليها، فبعد الشهيدة وفاء ادريس انضمت قبل اسبوعين الاستشهادية الجديدة ايات الاخرس، الفتاة الربيعية الجميلة. وحظيت الظاهرة الاستشهادية حتي الان بعدد من المقالات والافلام الوثائقية. ففي الفيلم الذي بثته المحطة الثانية في هيئة الاذاعة البريطانية الاسبوع الماضي، قدمت اطارا للطريقة التي يقوم فيها الاستشهاديون باعداد أنفسهم للخروج، ولكنها ايضا اعطت صورة عن تقبل اجتماعي وثقافي للظاهرة، علي الرغم من قساوتها علي الامهات.
فقد قالت احدي الامهات الغزيات انه من الصعوبة بمكان تلقي نبأ استشهاد الابن او قرة العين. ولو كانت العائلة تعرف بمخططات ابنائها لقامت بمنعهم.
ورغم فشل الفيلم في فهم جذور الظاهرة الا انه كان ناجحا في تقديم صورة عن الصدمة والاثر اللذين احدثتهما الظاهرة الاستشهادية علي المجتمع الفلسطيني.
وقد بدا هذا واضحا في الطفلة من خان يونس التي شاهدت دبابات اسرائيلية قريبة من بيتها، فقالت لامها اريد ان اصبح استشهادية وحملت سكينا تريد الخروج لمقابلة الدبابات بها، لولا اندفاع الام لمنعها.
وقد استخدم البرنامج حكاية الفتاة الصغيرة هذه التي لا تتعدي الخامسة من عمرها كمثال عن الشكل الذي اتخذه الاستشهادي في الوعي الفلسطيني، فقد اصبح المثال والنموذج الذي تحب الاجيال الجديدة تقليده والسير علي طريقه. وفي مقاربة جيدة نشرها ملحق التايمز لمراجعة الكتب تحدثت مقالة عن جذور الظاهرة الاستشهادية في التاريخ العربي المعاصر، واصولها في التفكير الشيعي، كما تحدث عن اسس الظاهرة في اصولها الفلسطينية، حيث كانت حماس اول حركة فلسطينية تقوم باستخدام هذا الشكل من اشكال المقاومة. بنفس الطريقة التي استخدمها حزب الله لاخراج المارينز الامريكي من بيروت ولاجبار الجيش الاسرائيلي قبل عامين من الخروج من جنوب لبنان.
والذي يحير المراقبين ان الظاهرة التي ارتبطت بالجماعات الدينية اصبحت الان تجذب جماعات ذات اجندة علمانيه مثل كتائب الاقصي وفوجيء المراقبون يوم امس ببيان لمسيحيين فلسطينيين يعلنون تشكيل حركة مسيحية جديدة تضم شبانا وشابات مستعدين لتفجير انفسهم بعمليات استشهادية، فالذي وحد الجماعات الفلسطينية حول فكرة الاستشهادي جاء من كونها انجع وسيلة لاحداث اضرار علي العدو، ومن كلفتها فكلفة القنبلة التي يحملها الاستشهادي لا تتعدي 150 دولارا، وتتبعها نفقات اخري، مثل ملصقات الاستشهادي، وتسجيل رسالته الاخيرة.
ومع حيرة الباحثين لتقديم تفسير عن الظاهرة الا انهم يجمعون ان الدافع الاساسي لها هو وجود الاحتلال الاسرائيلي، فاستمرار الاحتلال يظل المحرك الاساسي لدي الجميع الصغار والكبار للتضحية بانفسهم من اجل الوطن.
www.alquds.co.uk (http://www.alquds.co.uk/display.asp?fname=/alquds/articles/data/2002/04/04-09/g27.htm)