مقال ينتقد (النقاب) يثير ضجة في قطر
مقال ينتقد (النقاب) يثير ضجة في قطر
على الرغم من الانفتاح الذي يعيشه المجتمع القطري على جميع الاصعدة، الاقتصادية منها والسياسية والاعلامية والاجتماعية...، الا ان هناك امورا يشكل الاقتراب منها (جرما) كبيرا، فهي على حد وصف البعض (مناطق محرمة)، خاصة ما يتعلق منها بالعادات والتقاليد والقيم الاجتماعية والدينية..، فانتقاد امور اجتماعية متعارف عليها قائمة في المجتمع حاليا قد تفتح على صاحبها (باب جهنم) ان صح التعبير، وهو ما حدث بالفعل مع الكاتب القطري خالد سلمان الخاطر انتقادات لطبيبة ترتدي النقاب، قال عنها في مقال نشره بجريدة (الراية) القطرية الاحد الماضي بعنوان (لماذا تقلل المرأة من مكانتها؟) انه عندما فتح باب غرفة الطبيب اذا به يفاجأ بأنها (طبيبة قطرية ومعها ممرضتان، وعندما لمحته استدارت مرتاعة وكأنها رأت ماردا او شيطانا، وكادت ان تتكسر وهي تبحث عن نقابها ومن حسن الحظ انها لم تكن تعبث في فم احد المرضى بحفارة الاسنان، والا لكانت بترت لسانه.. كل هذا لمجرد اني ادخلت رأسي من وراء الباب وبرز عقالي وبانت غترتي).
ويتساءل الكاتب (لماذا تعتبر امرأة متعلمة محترفة مهنيا نفسها مجرد رمز للجنس فقط؟ لماذا تقلل امرأة كهذه بارادتها من شخصيتها ومكانتها المهنية والاجتماعية؟ ولماذا تريد المرأة القطرية التراجع بمحض ارادتها الى الوراء؟.. وتتخذ من ظاهرة غريبة ودخيلة (النقاب) على مجتمعنا رمزا لها؟..).
وتابع قائلا (النقاب وغيره من ذات اللون الاسود التي تستخدمها اغلب النساء هي في حقيقة الامر اداة للاغراء اكثر منها للتستر..، واذا كان ذلك النقاب دينيا لماذا لا ترتدي النساء نقابا افغانيا مثل ما فرضته جماعة طالبان المتطرفة دينيا؟... الحجاب بجميع اشكاله اصبح يستخدم للتستر على الخراب واللااخلاقيات.. فكل شيء جائز تحت ستار النقاب، من النظرات الجريئة الى الرجال الى الميوعة ولبس العبايات الضيقة..).
هذا المقال فتح النار على صاحبه، حيث تحولت الصحيفة التي نشرت المقال، والبرامج الاذاعية المباشرة باذاعة قطر الى ساحة لتوجيه الانتقادات الحادة الى كاتب المقال خالد الخاطر، بعد ان حركت الموضوع امرأة اختارت لنفسها اسم (ام محمد) في اليوم التالي لنشر المقال، والتي شنت هجوما قاسيا على الخاطر، وتساءلت في بداية مقالها قائلة (كيف يكون الطهر عيبا والعفاف عارا والخير شرا والنور ظلاما؟)، واتهمت (ام محمد) كاتب المقال بأنه رجل لا يحمل الرجولة بدليل انه لا يعرف مبادىء الاستئذان، وتساءلت: متى كان الحجاب تقليلا للمرأة؟، و اشارت الى ان ذلك يعد تطاولا على الله، وتشكيكا في اوامره.
ورفضت (ام محمد) مقولة الخاطر بأن الحجاب دخيل على المجتمع القطري، فقالت (انت من هو دخيل على الاسلام)، واختتمت مقالها (بدعوة العلماء والرجال الشرفاء لنصرة الاخت المسلمة التي تغزى حتى في دينها في ديار الاسلام، واقول وامعتصماه).
وفي اليوم الثالث تدافعت العشرات من الاقلام وعبر برنامج (وطني الحبيب صباح الخير) الذي تبثه اذاعة قطر على الهواء مباشرة صباح كل يوم، لتوجيه سيل من الانتقادات اللاذعة الى الكاتب خالد الخاطر، ولم تستطع جريدة (الراية) الا نشر المقالات التي وصلتها، الا انها قالت في مقدمة لها ان مقالة الخاطر (مجرد وجهة نظر لصاحب المقال).
وقالت مريم السليطي في مقال بـ(الراية) نشر امس (بقدر ما وجه الخاطر من اساءة الى المنقبة والذي ينم عن فكر ضيق وافق هابط، كنت اود الهبوط الى مستواه في الاساءة، الا ان قلمي ترفع عن ذلك).
ووجهت مريم السليطي عددا من الاسئلة الى الخاطر الذي وصفته بأنه (قلم مسيء) من بينها: لماذا تشمئز من النقاب ولا تشمئز من السفور المتبرج؟ لماذا غضبت عندما غطت الدكتورة وجهها بالنقاب؟ لماذا ركزت على عيون المنقبات ولم يثرك عري الاكتاف والافخاذ ؟ لماذا ترى نقاب الدكتورة يقلل من مكانتها بالرغم من شهادات عليا؟).
واشارت الى ان المذكور لم يجد موضوعا يكتب فيه فسمح لقلمه الاساءة المباشرة الى الآخرين، ودعت الى احترام قناعات الآخرين وخصوصياتهم التي لا علاقة لها بالمصلحة العامة، بقدر بحث البعض عن دور له عبر الاثارة الرخيصة في الوقت الذي تعاني فيه الامة من ابتلاء في فلسطين.
واستغربت امرأة اخرى رمزت لنفسها باسم (ام عبد الله) بأن يتواجد في المجتمع القطري من هم على شاكلة خالد الخاطر يستهتر بالنقاب والحجاب، وتساءلت: متى كان النقاب ظاهرة غريبة ودخيلة؟.
وقالت اماني الدوسري: ان مقالة الخاطر (يتجاوز كل حدود المنطق والمعقول، مبتعدا عن اخلاقيات المجتمع الذي نشأ وتربى فيه، مدبرا عن تعاليم ديننا، وضاربا عرض الحائط بكل الاعراف التي ارتضاها مجتمعنا واصبحت سمة من سماته الراسخة)، مشيرة الى ان المقال يدعو الى التفسخ والانحلال الاخلاقي بحجة التحضر والتطور، مؤكدة ان الحجاب هو حفاظ على طهارة المرأة وعفتها وكرامتها...
ولم تكن النساء وحدهن (الثائرات) على مقال خالد الخاطر، بل ان رجالا آخرين انضموا الى صفوفهن، فقد اعترض كاتب من اسرة الخاطر ايضا وهو فهد محمد الخاطر على المقال وقال (ماذا لو التي دخل عليها الكاتب غير المحتشم بلا حجاب وبلبس قصير، هل كان يا ترى تفوه بكلمة او حتى استنكر المشهد)، واضاف (عجبا في زمان تتهم فيه الشريفات العفيفات بأنهن رمز للجنس بينما تعطى الكاسيات العاريات.. كل اوسمة الشرف والثقة الزوجية)، واتهم فهد الخاطر الكاتب خالد الخاطر بأنه يواجه مشكلة انفصام الشخصية.
وشن كاتب آخر ايضا من عائلة الخاطر وهو عبد الله خالد محمد الخاطر هجوما لاذعا على الكاتب خالد الخاطر، وقال في مقال بعنوان (قلمك يهدم القيم ويدمر الفضائل)، ان المقال تهجم على زي المرأة المسلمة، وهو امر خطير جدا، وقد يثير الفتن، داعيا الكاتب الا يكون قلمه مشاركا في هدم القيم وتدمير الفضائل.
وقد لوحظ عدم قيام أي من العلماء او المحسوبين على التيار الاسلامي بالرد على كاتب المقال، اضافة الى تجنب وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية القطرية الرد، كذلك على الموضوع، فكل الذين قاموا بالرد هم افراد عاديون في المجتمع القطري.
وتساهم المرأة القطرية بفاعلية في المجتمع، خاصة خلال السـنوات الخمس الاخيرة، حيث ابرزت ادوار جديدة، وتولت مناصب قيادية، اعلاها منصب وكيلة وزارة، كما سمح لها بالانتخاب والترشيح في انتخابات المجلس البلدي عام 1999، وقامت (6) نساء بترشيح انفسهن خلال هذه الانتخابات، الا انه لم تتمكن اي منهن من الوصول الى المجلس، بل ان البعض منهن لم تتجاوز الاصوات التي حصلت عليها اصابع اليد الواحدة، وهو ما حدا بعدد من النساء بالمطالبة بأن تكون للمرأة نسبة معينة من المقاعد يتنافسن عليها، خاصة في الانتخابات البرلمانية القادمة، والتي من المتوقع ان تشهدها قطر خلال العام المقبل.
