شاهدة أئمة الشيعه ضدهم

السلام عليكم


قول علي رضي الله عنه في شيعته



{لذليل من ناصرتموه .ومن رمى بكم فقد رمى بأفق ناصل .وأنكم والله لكثير في الباحات قليل تحت الرايات أضرع الله خدودكم......أي أذلكم الله........وأتعس وجدودكم لا تعرفون الحق معرفة الباطل .
ولا تبطلون الباطل كأبطالكم للحق}

نهج البلاغه صفحه143 ـ 144




شهادت الحسن رضي الله عنه ضدهم

قال رضي الله عنه واصف شيعته الأفذاذ :بعد أن طعنوه {أرى والله أن معاويه خير لي من هؤلآء يزعمون أنهم لي شيعه أبتغو قتلي وأنتهبو ثقلي
وأخذو مالي .والله لئن أخذت من معاوبه عهدا أحفض به دمي به وأومن به في أهلي. خير من أن يقتلوني فيضيع أهل بيتي وأهلي }

اللأحتجاج للطبرسي جـ2 ص 290



شهادة الباقر ضد شيعته


هذى محمد الباقر الذين يقولون عنه أنه خامس الأئمه الأثنا عشر

يقول {لو كان الناس كلهم لنا شيعه لكان ثلاث أرباعهم شكاكا والربع الأخير أحمق }

رجال الكشي ص179

اللهم صلي على محمد وآل محمد
اللهم اجعلنا من الموالين لأهل البيت(ع)
الاحاديث التي ذكرتها للاماممين عليهما السلام كان يقصد بها المنافقين وليس كل الشيعة وهل من المعقول ان الراعي(اقصد الامام عليه السلام)لا يحب رعيته او يدعو عليهم الا على من خذلوه وخرجوا عليه لا المحبين لهم عليهم السلام وهل الموالين يعتبرون مع الذين خذلوهم في بعض احاديثهم عليهم السلام واليك بعض الاحاديث في فضل الشيعةالموالين لهم حقا وليس كل من يحمل اسم التشيع بشيعي
قال امير المؤمنين عليه السلام (الميت من شيعتنا صديق شهيد)
المعالم الزلفى ص101
عن عبد الله عن الوليد الكندي قال دخلنا على ابي عبدالله في زمن مروان فقال من انتم قلنا من أهل الكوفة فقال مانم بلدة من البلدان أكثر حبا لنا لنا من أهل الكوفة ولا سيما هذه العصابة ان الله تعالى هداكم لامر جهله الناس وأحببتمونا وأبغضنا الناس واتبعتمونا وخالفنا الناس وصدقتمونا وكذبنا الناس فأحياكم الله محيانا وأماتكم مماتنا فاشهدوا على أبي كان يقول "يقصد الامام الباقر عليه السلام" ما بين أحدكم وبين أن يرى ما يقر الله عينه وأن يغتبط الا أن تبلغ نفسه هذا "وأهوى بيده الى حلقه.
الكشكول الجزء الأول ص145
ومن الحديث نجد أن الامام لم يشمل شيعته بهذا الكلاام
قال الامام الصادق ليس من شيعتنا مسخف بصلاته " وهل الامام شمل جميع شعته بهذا الكلام.
ناهيك عن مئات الأحاديث التي لا يسع ذكرها هناوارجع للكتب السابقة
ولا تفسر الأحاديث بما تهوى نفسك

لكنهم ادعوا مشايعته فلما جد الجد انفضوا من حوله
وإنما قال هذا الكلام مخاطبا إياهم جمعا ومن فسره على هواه . أئمتكم