أشتر أصلي على كيفك وأشترك تربح ملايين الدولارات
•اربح الآلاف من الدولارات•
هل حلمت في يوم من الأيام أن تصبح من ذوي الثروات الطائلة ؟؟؟ هل حلمت يوماً ما بسيارة أنيقة .. ! أو منزل فاخر ؟؟ أو بإكمال دراستك الجامعية !! أو إكمال طريقك في الدراسات العليا ؟!! هل مرت بك أزمة مالية كنت تتمنى أن لو كان عندك رصيداً من المال في أحد البنوك !! ألم يخطر ببالك أن تكمل نصف دينك وترتبط بشريكة العمر ؟!! أم هل تمنيت يوماً أن لوكان عندك مبلغاً من المال لتستثمره وتؤمن لأولادك حياة رغيدة !!؟
فهل تحب تحقيق أحلامك أياً كانت تلك الأحلام !!؟ إذاً تعال معنا في هذه الجولة السريعة .. لنعرف كيف لإنسان عادي لا يحمل المؤهلات الكافية أن يكون مديراً لشركة أو صاحب شركات واستثمارات وأرصدة بنكية ضخمة ؟
فتاوي شرعية
Subject: فتوى من اسلام اون لاين
Date: Tue, 26 Feb 2002 15:34:34 +0400
الاسم : فيصل
عنوان الفتوى : حكم السمسرة
السؤال :
هناك شركه تقوم ببيع برامج كمبيوتر تعليميه إلكترونيه, تتضمن برامج تعليم الحاست الآلي والأنترنت ولغة الكمبيوتر وغيرها من برامج تعليميه المصاحبه, علما ان هذه البرامج لا تحتوي على مواضيع او مشاهد محرمه شرعا. إن هذه الشركه تعطي لزبائنها فرصه لتسويق هذا المنتج إلى أشخاص اخرين مقابل عموله يحصل عليها الزبون عند إكتمال عدد محدد من المبيعات , علما ان الشخص يبذل مجهود في اقناع الناس بشراء هذا المنتج ويصرف من ماله الخاص في التحركات والاتصالات , كما أن الشركه تعطي هذه الفرصه للزبائن الجدد تعد أن يتم تدريبهم ومتابعتهم بواسطة الزبون الدي بانع لهم حيث أنه يستفيد أيضا من مبيعاتهم تظير مجهوده معهم وتقديم المشوره والمساعده لهم. السؤال : هل يجوز للشخص أخذ هذه الاموال على اساس أنها عموله مقابل الجهد الذي يبذله في عملية التسويق ومتابعة الزبائن الجدد ؟
تاريخ الإجابة : 2002/2/26
المفتي : لجنة تحرير الفتوى بالموقع
الإجابة :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخي الكريم: إذا كان شراؤك للمنتج ليس مشروطا بأن تحضر زبائن آخرين فلا حرج أن تقوم بعملية التسويق الذي تشتريه وتأخذ مقابل ذلك وهي ما تسمى عمولة أو سمسرة أما لو كان شراء البرنامج الذي تنتجه الشركة مشروطا بأن تحضر زبائن آخرين فلا يجوز ذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع وشرط ويشترط أيضا لجواز أخذ هذه العمولة أن تكون صادقا وألا تغش أحدا أو تغرر به من أجل الحصول على الربح.
وتباح السمسرة إذا لم يترتب عليها إضرار بالناس ، ومن ألوان السمسرة المحرمة الصورة التي وردت في الحديث الصحيح الذي رواه الإمام مسلم عن جابر رضي الله عنه أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم قال " لا يبع حاضر لباد؛ دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض".
يقول أ.د. صبري عبد الرؤوف الأستاذ بجامعة الأزهر الشريف :
فسر الفقهاء ذلك بأن يخرج المقيم العالم بأحوال السوق إلى القادم الذي يجهل قيمة وثمن البضائع ؛ ويقول له : أنا أبيع لك، ويستغل جهله بالأسعار .
وقد أكد سيدنا عبد الله بن عباس هذا المعني حينما سئل عن معنى لا يبيع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارًًا، ومن هذا مثل هذا التصرف لأن المصلحة هنا ليست إلا مصلحة فردية فقط.أهـ
أما الوساطة بين البائع والمشتري حيث يقوم شخص ما بتعريف الطرفين ( البائع ـ المشتري ) على بعض ، وأن يقوم بالنصح لهما فهذا مما لا بأس ،بل هذا عمل فرضته طبيعة العصر الذي نحيا فيه .
ويقول فضيلة الشيخ فيصل مولوي نائب رئيس المجلس الأوربي للبحوث والإفتاء :
السمسرة هي الوساطة بين البائع والمشتري. وقد أصبحت اليوم من ضرورات الأعمال التّجاريّة، لأنّ الانسان لا يستطيع بنفسه التّعرّف على أنواع البضائع الموجودة في السّوق وأسعارها ومدى جودتها، فيستعين بالسّمسار، ومن الطّبيعي أنّ هذا السّمسار المتخصّص بهذا العمل، يدلّ البائع على المشتري، ويدلّ المشتري على البائع، وينصح لهما ويأخذ على ذلك أجراً.
أمّا السّمسرة المنهيّ عنها فهي (بيع حاضر لباد)، وقد سئل ابن عبّاس عن معنى هذا الحديث الصّحيح فقال: (لا يكون له سمساراً). وقد فسّر العلماء ذلك بأنّه كان الرّجل الغريب يأتي من البادية ببضائع يحتاج إليها أهل المدينة ويريد أن يبيعها، فيأتيه ابن المدينة وهو (الحاضر) فيقول له: اترك متاعك عندي حتّى أبيعه لك بثمن غال. ولو باع البادي لنفسه لكان أنفع له وللنّاس.
أمّا لو أنّ الحاضر نصح للبادي ، ودلّه على السّعر ، وعرّفه بأحوال السّوق من غير أن يأخذ الأجرة أو يشاركه في الرّبح فذلك جائز.
ويتّضح من هذا أنّ السّمسرة المنهى عنها حسب فهم ابن عبّاس هي (أن يبيع حاضر لباد)، وهي محصورة النّفع بإبن البادية، وبالوسيط أو السّمسار، وهي ضرر على النّاس.
وهذه غير السّمسرة المعروفة اليوم والتي تنفع الطّرفين،، وتدلّ كلً منهما على الآخر، وتعرّفه بمزايا البضاعة ومواصفاتها، وتقتضي من السّمسار تفرّغاً لمهمّته يستحقّ معها الأجر، وقد أصبحت من ضرورات التّجارة المعاصرة.
لكنّي اقول:
إنّ السّمسار يجب أن يكون واضحاً مع النّاس، وأنّه يقوم بعمل ويأخذ عليه أجراً، فلا يجوز له أن يوهم المشتري أنّه فعل ذلك من قبيل الخدمة والنّصيحة، بينما هو يتّفق مع البائع أن يأخذ أجراً على عمله. فمن أهمّ مبادئ الإسلام في العقود: (الوضوح في التزامات الطّرفين) لذلك أقول: إنّ المتفرّغ لعمل السّمسرة ، والذي يقصده النّاس لأجل ذلك عمله مباح ، وأجره مشروع إذا التزم بالصّدق مع الطّرفين.
أمّا الإنسان العادي، الذي يقوم بأعمال السّمسرة وهي ليست مهنته، فإن كان ذلك على سبيل الخدمة فعمله مشكور، وإذا طلب الأجر من الطّرفين أو من أحدهما بعلم الآخر فهو جائز.
وإذا أخذ الأجر من أحد الطّرفين دون أن يبيّن للآخر فعمله مكروه وقد يكون حراماً، لأنّه نوع من الغدر.
ويتأكّد التّحريم إذا كان السّمسار موظّفاً عند أحد الطّرفين، ومن واجبه أن يشتري له بضاعة معيّنة فيتّفق مع أحد البائعين على أن يشتري منه هذه البضاعة ، ويأخذ سمسرة عليها بنسبة معيّنة دون علم صاحبه، فهذا من باب الخيانة . والله أعلم .
ويقول الشيخ سعدالبريك حفظه الله جواباً على السؤال الماضي:
الجواب : يجوز ذلك .
ويجيب الشيخ عبد المحسن العبيكان على السؤال الماضي فيقول:
بسم الله الرحمن الرحيم ، والحمدلله رب العلمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه أجمعين . وبعــد ،،،
الجواب : ما دام أنه أتى بزبون ، فهذه تعتبر ( دِلالة ) .
وسألنا السؤال التالي للشيخ عبد الرحمن محمد الهرفي
السؤال :
السلام عليكم ورحمة الله
فضيلة الشيخ حفظكم الله
هناك شركه تقوم ببيع برامج كمبيوتر تعليميه إلكترونيه, تتضمن برامج تعليم الحاسب الآلي والأنترنت ولغة الكمبيوتر وغيرها من برامج تعليميه المصاحبه, علما ان هذه البرامج لا تحتوي على مواضيع او مشاهد محرمه شرعا. بالاضافة إلى مساحة على الانترنت لوضع موقع . إن هذه الشركه تعطي لزبائنها فرصه لتسويق هذا المنتج إلى أشخاص اخرين مقابل عموله يحصل عليها الزبون عند إكتمال عدد محدد من المبيعات , علما ان الشخص يبذل مجهود في اقناع الناس بشراء هذا المنتج ويصرف من ماله الخاص في التحركات والاتصالات , كما أن الشركه تعطي هذه الفرصه للزبائن الجدد بعد أن يتم تدريبهم ومتابعتهم بواسطة الزبون الذي باع لهم حيث أنه يستفيد أيضا من مبيعاتهم نظير مجهوده معهم وتقديم المشوره والمساعده لهم. السؤال : هل يجوز للشخص أخذ هذه الاموال على اساس أنها عموله مقابل الجهد الذي يبذله في عملية التسويق ومتابعة الزبائن الجدد ؟ ما رأيكم في حالة عدم بذل المشترك أي جهد وحصوله على المال ؟
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد :
إذا خلت هذه البرامج من الأمور المحرمة فلا بأس ، وتكون العموله سمسرة
والله أعلم بالصواب
ويجيب الشيخ حامد العلي حفظه الله عن الجواب السابق فيقول :
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته يجوز أن تعطي الشركة (جعلا) مقابل جلب الدلال عددا محددا من الزبائن ، كأن تقول الشركة إن جلبت لي عدد عشرة زبائن يشترون هذا المنتج فلك مبلغ وقدره كذا ، لا حرج في ذلك ، وهو عقد مباح في الشريعة الاسلامية ، يمكن أن يدخل في باب الجعالة ، أما قولك إنه لم يبذل أي جهد مقابل حصوله على المال ، فلم أتصور ذلك ، رجاء تفصيل الموضوع أكثر والله أعلم
وبعد التوضيح لفضيلته .. بالسؤال التالي :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فضيلة الشيخ حفظكم الله بالنسبة لمن يحصل على المال دون م
كيف أشترك
عليك القيام بشراء البطاقة الخاصة بالاشتراك في هذه الشركة والتي تباع في فروع هذه الشركة في بعض البلدان العربية والعالمية كما هو مبين
أما إن كنت في أحد الدول التي لم يفتتح فيها للشركة أي فرع إلى الآن فبإمكانك القيام بتحويل المال إلى أحد أصدقائك في أحد الدول المبينة لشراء البطاقة ، ومن ثم يقوم بإعطاءك الرقم التسلسلي للبطاقة ورقم الكود ، وبعدها تقوم بالدخول إلى الموقع والتسجيل بنفسك وإدخال كلمة السر الخاصة بك وعنوان البريدي وبقية المعلومات . كما يسرنا أن نقوم بتقديم هذه الخدمة ومجاناً لزوار موقعنا الكرام .
لا تتأخر بالتسجيل فأنت المستفيد والرابح بالتأكيد فلا تجعل الفرصة تفوتك ... !!!
نصائح وفوائد
إيماناً من أعضاء الشجرة المباركة ببركة العمل الجماعي ، ووجوب التناصح والتآزر وتبادل الآراء ، وتقديم النصائح لأعضاء هذه الشجرة المباركة الجدد وزوار هذا الموقع ؛ أحببنا أن نقدم لكم ملخص تجاربنا ، وأفضل الآراء في : كيف تبني شجرتك البناء الأمثل ؟ وما هي الطرق الصحيحة في ذلك ؟ وكيف تبدأ ؟ وكيف تقسم عملك ؟ وما المطلوب منك ؟؟
· التسجيل تحت شخص نشيط وبمعنى آخر التسجيل في شجرة قوية ومباركة كشجرتنا
· قبل التسجيل في هذه الشجرة وخوض هذه التجربة . اسأل نفسك هل بإمكانك أن تقنع من حولك أو معارفك أو .. أو .. بمعنى آخر كم من الممكن من الزبائن أن يقتنعوا عن طريقك ؟ إن كان العدد اثنان فأكثر فتوكل على الله وبادر بالتسجيل وإلا فلا تتعب نفسك في هذا الموضوع !!
· من أهم الأمور أن تقسم فرعيك إلى قسمين مختلفين تماماً بحيث تضع في كل قسم مجموعة لا تعرف المجموعة الأخرى .
· حاول أن تستخدم أسلوباً مقنعاً ، واشرح ما هي الخدمات التي تقدمها الشركة ، وتحدث عن الشروط اللازم توفرها لتكون الخطوة ، وعن الميزات المقدمة والحوافز ...إلخ .
· من المهم أن تقوم بتدريب الشخصين الذين يلونك تماماً بحيث يصبحوا قادرين على القيام بعملية التسويق واستخدام أسلوب مقنع ، وننصح بأن يكونوا من أنشط الناس في نظرك ( لكثرة معارفهم وكثرة تحركهم ) .
· إن استطعت أن تقنع أناساً من خارج دولتك بحيث توسع مجال مبيعاتك إلى دول أخرى فذلك أمر جيد .
· أخيراً لا تقم بالاعتماد على من هم أسفل منك في جذب الزبائن ، فإن كانت هذه الفكرة في عقول الجميع ستقف الشجرة ولن تكبر ولن يحصل أعضائها على أي ربح . وإنما تعاون أنت وفريقك وتكاتفوا لبناء شجرة قوية يمكن الاعتماد عليها لبناء مستقبل جيد .
إن كنت راغباً بالاطلاع على مزيد من التفاصيل انظر إلى الموقع التالي الذي يشرح الفكرة باللغتين العربية والانجليزية
اشترك الآن قبل فوات الأوان
نحن مجموعة من هواة ومحترفي الكمبيوتر ، يهمنا دائماً نشر العلم والمعرفة ، بأي وسيلة ممكنة ، شريطة أن تكن ضمن حدود الدين والأخلاق والعادات الحسنة ، ومؤمنون تماماً بأننا من خير أمة أخرجت للناس ..
ومن هذا المنطلق فإننا ندعوكم للانضمام إلى هذه الشجرة المباركة ، والمبادرة بالتسجيل فيها والقيام بدعوة الآخرين إلى ذلك . لا سيما وأن فوائد الاشتراك في هذه الخدمة يرفع من مستوى الفرد في مجال الكمبيوتر والانترنت . والمبادرة إلى أن نكون من السباقين إلى غزو هذا العالم ( الشبكة العالمية ) ، ودعوة الآخرين إلى سمو أخلاقنا وسماحة ديننا الحنيف ، وذلك بإنشاء المواقع المفيدة .. فنفيد ونستفيد !! وبالاشتراك في هذه الخدمة ؛ نستطيع أن نتعلم أهم الأساسيات إلى تؤهلنا للقيام بذلك ، كما نستطيع الحصول على خمسة مواقع على الانترنت مساحة كل منها 10 ميجا بايت ، والحصول على مساعدة في إنشاء تلك المواقع .. كل ذلك بسعر زهيد !!
أما الأن وبعدما قرأتم بتمعن إذا أردتم الإشتراك ما عليكم إلا بالموقع
ولمزيد من المعلومات إليكم بالوصلة التاية في كيفية الربح
[url]
لا تدعو الفرصة تفوتكم كنت لا أعتقد بهذه الأشياء ولا كن عندما أشتركت وربحت والربح مضمون 100/100
أشتروا أصلي بدل المنسوخ;-)
