وثائق من كتب الرافضة تثبت أن الشيعة هم قتلة الحسين رضي الله عنه

الحمد لله الذي كشف الروافض وفضحهم فهذه كتبهم تبين أن شيعة الكوفة قد غرروا بالحسين رضي الله عنه ثم خذلوه وقتلوه .. وأن مايفعلونه اليوم بأنفسهم إنما هي لعنة من لعنات الحسين قد حلت عليهم .. فتجدهم يضربون أنفسهم بالسلاسل والسيوف ويشقون ملابسهم ويلطمون صدورهم ويعوون كعواء الذئاب الجائعة .. فنحمد الله الذي عجل بخزيهم في الدنيا ولعذاب الأخرة أشد وأنكى .. وهذه كتب ومؤلفات أسلافكم تثبت أنكم من غدر بالحسين رضي الله عنه وتسبب في قتله .

http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/ayan.jpg
http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/ayan1.jpg
http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/ihtijaj%20copy.jpg
http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/ihtijaj1.jpg
http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/nafas.jpg
http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/nafas1.jpg
http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/muntaha.jpg
http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/muntaha1%20copy.jpg
http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/meqtal%20copy.jpg
http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/meqtal1.jpg

يا اخي ... في ذلك الوقت لم يكن يوجد لا شيعة ولا سنة ...

في ذلك الوقت المذاهب لم تتولد بعد ,,,, اذ انه لا مذهب الا مذهب واحد

وهو الاسلام نفسه

وان قتل اهل الكوفه الحسين فلم يفعلوا ذلك الا طاعة للطاغية يزيد لعنه الله وليس كرها في الحسين عليه السلام

وثانيا من قال ان الذين قتلوا الحسين مسلمين ..؟؟ بل ان المجوس اعز مرتبة منهم ,,,

فهل يقال في من قتل من قال فيه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ((حسين مني وانا من حسين )) مسلما ؟؟؟



اخوكم ...

الفرقة الناجية
مشكور على الموضوع

اقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة THA EVIL
يا اخي ... في ذلك الوقت لم يكن يوجد لا شيعة ولا سنة ...

في ذلك الوقت المذاهب لم تتولد بعد ,,,, اذ انه لا مذهب الا مذهب واحد

وهو الاسلام نفسه

وان قتل اهل الكوفه الحسين فلم يفعلوا ذلك الا طاعة للطاغية يزيد لعنه الله وليس كرها في الحسين عليه السلام

وثانيا من قال ان الذين قتلوا الحسين مسلمين ..؟؟ بل ان المجوس اعز مرتبة منهم ,,,

فهل يقال في من قتل من قال فيه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ((حسين مني وانا من حسين )) مسلما ؟؟؟



اخوكم ...

---

على فكره انت أسكتت نفسك بنفسك...عندما قلت أنه في ذاك الزمان لم يكن هناك لا سنه ولا شيعه؟؟
الا تعتقد بأن هذا غريب..!!
اما عن مذهب السنه فإنه موجود منذ اللحظه التي ولد فيها الإسلام ..لماذا؟؟بكل بساطه لأن كلمة سنه تعني أننا نتبع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم..وبذلك يكون مذهبنا هو نفسه مذهب الإسلام..وانت عندما قتلت انه لم يكن يوجد الا مذهب واحد هو مذهب الإسلام كنت تدرك تماما ان مذهب السنه هو الاسلام الصحيح نفسه..ولكن حرفت ولويت الكلام لتشكله على الطريقة التي تعجبك....

أما الشيعه فهم الخوارج(قاتلوا علي رضي الله عنه) الذين سوروا منزله وقتلوه....وإن لم تكن متأكد ب‘مكانك أن تسأل التاريخ....

والحمد لله العظيم الذي جعلك تعترف(بالخطأ)أن المذهب الشيعي هو مذهب باطل والدليل على ذلك قولك(.لم تولد المذاهب لعد)..وهذا دليل على أن مذهبكم مذهب وضعي غير تشريعي.وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على شكوككم الكثيره حول مذهبكم...وعدم اقتناعكم به100%

على فكره أي شخص دارس للتاريخ الإسلامي(حتى وإن لم يكن مسلما) سيدرك (منطقيا)أن المذهب الشيعي مذهب مخالف ليس فقط للإسلام وأنما للفطرة أيضا.....

اقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة THA EVIL
يا اخي ... في ذلك الوقت لم يكن يوجد لا شيعة ولا سنة ...

في ذلك الوقت المذاهب لم تتولد بعد ,,,, اذ انه لا مذهب الا مذهب واحد

وهو الاسلام نفسه

وان قتل اهل الكوفه الحسين فلم يفعلوا ذلك الا طاعة للطاغية يزيد لعنه الله وليس كرها في الحسين عليه السلام

وثانيا من قال ان الذين قتلوا الحسين مسلمين ..؟؟ بل ان المجوس اعز مرتبة منهم ,,,

فهل يقال في من قتل من قال فيه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ((حسين مني وانا من حسين )) مسلما ؟؟؟



اخوكم ...

---

السلام على من اتبع الهدى .....

يقول الله تعالى (( انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء ))

اولا ..... الستم من يدعي بان اهل الكوفة هم الموالين للحسين وللمذهب الامامي الاثنا عشري ؟؟؟؟

ثانيا.....اليسوا هم من قتله ؟؟؟؟؟

ثالثا .... الم يسمم الرسول صلى الله عليه وسلم من اليهود ؟؟؟؟ لماذا لا تقيمون العزاء عليه وهو خير البريه وهادينا وشفيعنا عند الله ؟؟؟ لماذا ؟؟؟

رابعا ... هل كان الاسلام في ذلك الوقت يدعوا الى ماتدعون اليه الان ؟؟؟؟

خامسا . انتم الان تكذبون وتفترون على الله الكذب وتتبعون علمائكم الضالين المضلين .... كيف ؟؟؟ اقول لك

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم (( خير القرون قرني هذا ثم الذي يليه ثم الذي يليه ))

كيف تكونون انتم الان ياابناء المتعه والخمس افضل من القرن الذي كان فيه الرسول الحبيب ؟؟؟؟ الم يكونوا يحبوا الرسول واهل بيته الطيبين رضوا الله عليهم وصحابته الميامين عليهم رضوان الله جميعا ؟؟؟؟

تستطيع تعطيني اثبات ولو من كتبكم ان يزيد رضي الله عنه هو من امر بقتل الحسين ؟؟؟؟

انا بانتظارك ... يا ابن المتعه والخمس

يضحكون عليكم بصكوك البراءة من النار التي سوف توزعها عليكم فاطمة الزهراء رضي الله عنها يا اغبياء وانتم تضربون انفسكم (( اغبياء))

فيه احد يضرب نفسه عشان يصير يحب فلان او فلان ؟؟؟ :D

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام على من اتبع الهدى ...

رداً على ما قاله ولد العرب :

نعم في ذلك المزمان لم يكن هناك لا شيعة ولاسنة

وانا لم اقل بان الشيعة مذهب ضال ولم اقل ايضا بان السنة مذهب ضال

تقول بانكم على الحق لانكم مذهبكم يسمى بمذهب السنة حيث انكم تتبعون السنة النبوية ...

يا اخي لاتنسى هذه المقولة التي يقولها الشيعة ((الشيعة هم اهل السنة)) والتي ترجمها التيجاني في كتابه ((الشيعة هم اهل السنة))

انت الذي اثبت بان تفكيرك سطحي جدا عندما قلت بانكم على حق لان مذهبكم اسمه مذهب اهل السنة ... حيث انكم نظرت الى المسميات ولم تنظر الى المعتقدات ...


وبالنسبة لقولك ((أما الشيعه فهم الخوارج الذين قاتلوا علي عليه السلام))

كيف تقول بان الشيعة هم الخوارج والخوارج قالوا بان علي اذنب ذنبا كبيرا عندما اوقف القتال مع معاوية وانهم جعلوا عليا عليه السلام عدوا من اعدائهم ... ؟؟؟ والشيعة يقولون بان الامام علي عليه السلام معصوم عن الخطأ !!!

سوف اعطيك تعريف مختصر عن الشيعة : الشيعة هم من ساروا على نهج النبي صلى الله عليه واله وسلم والامام علي عليه السلام من بعده والائمة الاحدى عشر من بعد علي عليه السلام ...

والحمدلله ... ربما نحن المذهب الوحيد الذي يعتقد في صحة مذهبه 100%
ولا يشك في اعتقاد من اعتقاداته ...


-----------------------

ردا على Pure Muslim11

اولا ..... الستم من يدعي بان اهل الكوفة هم الموالين للحسين وللمذهب الامامي الاثنا عشري ؟؟؟؟


نعم ... لقد كان اهل الكوفة من انصار الحسين ومن مواليه ... ولكنهم خوفا من يزيد وابن زياد انقلبوا على الحسين عليه السلام ... (وارجع للتاريخ) .



ثالثا .... الم يسمم الرسول صلى الله عليه وسلم من اليهود ؟؟؟؟ لماذا لا تقيمون العزاء عليه وهو خير البريه وهادينا وشفيعنا عند الله ؟؟؟ لماذا ؟؟؟


ومن قال اننا لانقيم العزاء عليه ؟؟؟؟

... ولكن ربما يكون عزائنا في مقتل الحسين اكبر من عزائنا في وفاة النبي وذلك للاسباب التالية :

* لان النبي قد اخبر بواقعة كربلاء في عدة روايات وانه بكى على الحسين في حياته ... حيث انه لم يخبر عن مقتل الامام علي .

* طبيعة مقتل الامام الحسين عليه السلام وانها كانت قاسية وصعبة جدا ومقطعة للقلوب .





رابعا ... هل كان الاسلام في ذلك الوقت يدعوا الى ماتدعون اليه الان ؟؟؟؟

نعم لدينا روايات قوية عن ائمتنا بذلك وبانهم بكوا ايضا على الامام الحسين عليه السلام ((ونحن مامورون باتباعهم)) .



وبالنسبة لقولك باننا ندعي باننا افضل من القرون الماضية ... فهذا نحن بريئون منه ولم نقل شيئا من هذا الكلام ,,, بل نحن نؤمن بان زماننا هذا هو زمن الظلم والجور وانه من اسوأ القرون في الاسلام . ونحن نسير على نهج تلك القرون ونحاول ان نصل الى ما وصلوا اليه من مراتب عالية


بالنسبة لقولك /
(تستطيع تعطيني اثبات ولو من كتبكم ان يزيد رضي الله عنه هو من امر بقتل الحسين ؟؟؟؟ )
((((ارجع الى التاريخ))))

لقد ذكرت في كلامك ((ابن المتعة والخمس))

انا مستعد ان ادخل معك في مناظرة طويلة في هذين الموضوعين واثبت لك من كتبكم بمشروعية المتعة ,,,


بالنسبة لقولك ((يضحكون عليكم بصكوك البراءة من النار التي سوف توزعها عليكم فاطمة الزهراء رضي الله عنها يا اغبياء وانتم تضربون انفسكم (( اغبياء))

فيه احد يضرب نفسه عشان يصير يحب فلان او فلان ؟؟؟ ))

هذا الكلام دليل على انك انسان جاهل وسفيه ,,, ولاتمتلك من اداب الحوار ذرة واحدة ,,,

وما هي صكوك البراءة ..؟؟ ((الظاهر انك واحد نصراني ولحت بلاك علينا))

ابغى اسال الفرقة الناجية سؤال
انت قلت بان أن شيعة الكوفة هم من قتل الامام علي عليه السلام
و ارفقت صفحات من كتب تقول بانهم اهل الكوفة وليس شيعة اهل الكوفة
علي اي اساس تنسبها الى الشيعة

و حبيت اكتب اسئلة اشوف اذا واحد يقدر يجاوبها
و للمعلومية ترى وضعت الاسئلة في منتديات سنية و من ضمنها
www.fnoor.com
و كالعادة لا القى اي جواب
ساطرح الان سؤال واحد فقط
ورد في صحيح البخاري ذكر الامام علي و الحسن والحسين عليهم السلام
و كان في بعض الاحيان بدل ان يتبع ب(رضي الله عنه) يتبع ب(عليه السلام)
وكما هو معروف بان "عليه السلام" عادة لا تقال الا لنبي او من هذا القبيل
لماذا لم يذكر ابو بكر او عمر او عثمان و بعدهم "عليه السلام"
الا يعني ذلك بان الامام علي و ابنيه عليهم السلام اعلى منزلة من
ابو بكر و عمر و عثمان

هذه بعض الأدلة على أن الشيعة هم من خذل الحسين رضي الله عنه

من كتاب لله ثم للتاريخ كشف الأسرار وتبرئة الأئمة الأطهار

للمؤلف السيد حسين الموسوي من علماء النجف.

عذرا هو كتاب موجه للشيعة من احد علمائهم من كان عالما شيعيا ثم هداه

الله واتبع الحق.

وفيه بعض عباراتهم لذا سأكتب منه نصيا":

جاء فيه .... قال أمير المؤمنين عليه السلام :

(لو ميزت شيعتي لما وجدتهم إلا واصفة , ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا

مرتدين ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد )

وقال : يا اشباه الرجال ولا رجال ، حلوم الأطفال ،وعقول ربات الحجال ،

لوددت أني لم أركم ولم أعرفكم معرفة حزت والله ندما"، وأعتبت صدما"

قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحا" وشحنتم صدري غيظا"، وجرعتموني نغب

التهام أنفاسنا ، وأفسدتم عليّ رأيي بالعصيان والخذلان ,حتى قالت قريش

ان ابن ابي طالب رجل شجاع ولكن لاعلم له بالحرب ولكن لارأي لمن لايطاع)

النص الأول من الكافي/الروضة8/338 )

النص الثاني نهج البلاغة 71،70

وقال الإمام الحسين عليه السلام في دعائه على شيعته :

اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقا واجعلهم طرائق قددا ولاترض

الولاة عنهم أبدا فإنهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا ) الإرشاد للمفيد

وقد خاطبهم الحسين مرة أخرى ودعا عليهم فكان مما قال :لكنكم

استسرعتم إلى بيعتنا كطيرة الدباء ،وتهافتم كتهافت الفرش ، ثم نقضتموها

سفها وبعدا وسحقا لطواغيت هذه الأمة وبقية الأحزاب ونبذة الكتاب ثم

أنتم هؤلاء تتخاذلون عنا وتقتلوننا ألا لعنة الله على الظالمين ) الاحتجاج

وهذه النصوص تبين لنا من هم قتلة الحسين الحقيقيون إنهم شيعته

أهل الكوفة أي أجدادنا ،فلماذا نحمل أهل السنة مسؤولية مقتل الحسين

عليه السلام ؟!

السلام علي أهل السنة

أعتقد أنك أيها المتشيع قلت قبل ذلك أنك ستأتي بالحجة لتمحقني بها و ها نحن نعود مرة أخري إلي جدالات لا تشفي الغليل .

لماذا لا تأتي لنا بالأدلة من القرأن و الصحاح .!!!!!!!!!!


أم هذه مهمة صعبة علي الشيعه و اعلم أن الله سيظهر الحق .

و أقول لك إذا كان عندك كلمة حق أكتب موضوع و أطرحه للنقاش بالأدلة .

ولا تكون مجرد مماطل لا فائدة منك .

أين الدليل ؟ ( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين )

و السلام

السلام علي أهل السنة


تستطيع الإتيان بهذا الحديث الذي ذكر في صحيح البخاري و تضعه هنا و تسطيع أن تأتي به من هنا لأسهل عليك القضيه .

إضغط هنا للبحث في جميع الصحاح علي ما تقول

و أقول لك أيضا أن الرسول صلي علي رجل لفظا .

و قولك أنها لا تقال إلا لنبي فهذا كفر لأنك تغتقد أن هناك نبي أخر غير محمد .

حافظ علب الكلام قبل أن تكتبه فهذه حجة عليك .

:-) :-) :-) :-) :-) :-) :-) :-) :-) :-) :-) :-) :-) :-) :-) :-) :-) :-) :-) :-)

السلام عليكم

مازالت أطلب من الشيعة أن يعرضوا مطلبهم بالأدلة من الكتاب و السنة و نرتاح من هذا الهراء .

و أرجو عدم الممطالة منكم أيها الشيعة دون أدلة لأن كل أدلة ضدكم .

و اي شيعي منكم يريد المجادلة يعرض أدلته لأن الموضوع ليس عرضة لغثاء الألسنة أنها عقيدة أتعلمون ما معني كلمة عقيدة .

و السلام علي من اتبع الهدي

هذا الحديث من كتاب البخاري الموجود في جامعه الملك فهد للبترول و المعادن و بحثت عنها بنفسي و نسختها في اله نسخ بنفسي و ها انا اضع لك الحديث منتظرا ردك على السؤال

وهذه صورة اخرى

السلام علي من اتبع الهدي

أولا هذه ليست بحجة لأني لا أدري ما صحة هذه الصورة .

سأكد من صحيح البخاري و ارد علي هذه الصورة .

ثانيا و هي الحجة التي استدرجتك فيها أنك أتيت بصورة معينة من صحيح البخاري و لم تقل لي اذهب إلي صحيح البخاري ص كذا حديث رقم كذا .

ثالثا ما دمت تتكلم عن صحيح البخاري إذا :

1- عن أبي سعيد، قال: كان بين خالد بن الوليد وبين عبد الرحمن بن عوف شئ، فسبه خالد. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((لا تسبوا أحداً من أصحابي؛ فإن أحدكم لو أنفق مثل اُحُد ذهباً ما أدرك مُد أحدِهم ولا نصِيفَه)) (رواه البخاري: كتاب فضائل أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- باب قول النبي لو كنت متخذاً خليلاً- حديث/ 3673. ومسلم: كتاب فضائل الصحابة -باب تحريم سب الصحابة- حديث/ 2541. صحيح مسلم 4/1967م. والنصيف هو النصف. والسياق لمسلم ط. عبد الباق).


2- قال -صلى الله عليه وسلم- لعمر: ((وما يدريك، لعل الله اطلع على أهل بدر، فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم)) (صحيح البخاري فتح الباري: حديث 3983. وصحيح مسلم: حديث 2494. عبد الباقي).



3- عن عمران بن الحصين رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم، ثم الذيم يلونهم)). قال عمران: ((فلا أدري؛ أذكر بعد قرنه قرنين أو ثلاثاً)) (البخاري: حديث [3650]. ومسلم: حديث [2535]. وهذا سياق البخاري مختصراً).


4- عن انس رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( آية الإيمان حب الأنصار ، وآية النفاق بغض الانصار )) ( البخاري 7 / 113 ، ومسلم 1 / 85 ) .
وقال في الأنصار كذلك : (( لا يحبهم غلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق )) ( البخاري 7 / 113 ومسلم 1 / 85 من حديث البراء رضي الله عنه ) .


5- ‏حدثنا ‏ ‏مسلم بن إبراهيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وهيب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏عكرمة ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏رضي الله عنهما ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏ولكن أخي وصاحبي ( 3383 صحيح البخاري )


6- ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الحميدي ‏ ‏ومحمد بن عبيد الله ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن جبير بن مطعم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏
‏أتت امرأة النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأمرها أن ترجع إليه قالت أرأيت إن جئت ولم أجدك كأنها تقول الموت قال ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إن لم تجديني فأتي ‏ ‏أبا بكر ‏ ( 3386 صحيح البخاري)

7- ‏حدثنا ‏ ‏معلى بن أسد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن المختار ‏ ‏قال ‏ ‏خالد الحذاء ‏ ‏حدثنا عن ‏ ‏أبي عثمان ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عمرو بن العاص ‏ ‏رضي الله عنه ‏
‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بعثه على جيش ذات السلاسل فأتيته فقلت ‏ ‏أي الناس أحب إليك قال ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقلت من الرجال فقال أبوها قلت ثم من قال ثم ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فعد رجالا ‏ ( 3389 صحيح البخاري )

8- ‏حدثني ‏ ‏هشام بن عمار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏صدقة بن خالد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏زيد بن واقد ‏ ‏عن ‏ ‏بسر بن عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏عائذ الله أبي إدريس ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الدرداء ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
‏كنت جالسا عند النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذ أقبل ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏آخذا بطرف ثوبه حتى أبدى عن ركبته فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أما صاحبكم فقد ‏ ‏غامر ‏ ‏فسلم وقال إني كان بيني وبين ‏ ‏ابن الخطاب ‏ ‏شيء فأسرعت إليه ثم ندمت فسألته أن يغفر لي فأبى علي فأقبلت إليك فقال يغفر الله لك يا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏ثلاثا ثم إن ‏ ‏عمر ‏ ‏ندم فأتى منزل ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فسأل أثم ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فقالوا لا فأتى إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فسلم فجعل وجه النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يتمعر حتى أشفق ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فجثا ‏ ‏على ركبتيه فقال يا رسول الله والله أنا كنت أظلم مرتين فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إن الله بعثني إليكم فقلتم كذبت وقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏صدق وواساني بنفسه وماله فهل أنتم تاركوا لي صاحبي مرتين فما أوذي بعدها ( ‏3388 صحيح البخاري )

9- ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن مسكين أبو الحسن ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن حسان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏شريك بن أبي نمر ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏أبو موسى الأشعري ‏
‏أنه توضأ في بيته ثم خرج فقلت لألزمن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ولأكونن معه يومي هذا قال فجاء المسجد فسأل عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالوا خرج ووجه ها هنا فخرجت على إثره أسأل عنه حتى دخل ‏ ‏بئر أريس ‏ ‏فجلست عند الباب وبابها من جريد حتى قضى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حاجته فتوضأ فقمت إليه فإذا هو جالس على ‏ ‏بئر أريس ‏ ‏وتوسط ‏ ‏قفها ‏ ‏وكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر فسلمت عليه ثم انصرفت فجلست عند الباب فقلت لأكونن بواب رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏اليوم فجاء ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فدفع الباب فقلت من هذا فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فقلت ‏ ‏على رسلك ‏ ‏ثم ذهبت فقلت يا رسول الله هذا ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏يستأذن فقال ‏ ‏ائذن له وبشره بالجنة فأقبلت حتى قلت ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏ادخل ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يبشرك بالجنة فدخل ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فجلس عن يمين رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏معه في القف ودلى رجليه في البئر كما صنع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وكشف عن ساقيه ثم رجعت فجلست وقد تركت أخي يتوضأ ويلحقني فقلت إن يرد الله ‏ ‏بفلان ‏ ‏خيرا يريد أخاه يأت به فإذا إنسان يحرك الباب فقلت من هذا فقال ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فقلت ‏ ‏على رسلك ‏ ‏ثم جئت إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فسلمت عليه فقلت هذا ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏يستأذن فقال ائذن له وبشره بالجنة فجئت فقلت ادخل وبشرك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بالجنة فدخل فجلس مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في القف عن يساره ودلى رجليه في البئر ثم رجعت فجلست فقلت إن يرد الله ‏ ‏بفلان ‏ ‏خيرا يأت به فجاء إنسان يحرك الباب فقلت من هذا فقال ‏ ‏عثمان بن عفان ‏ ‏فقلت ‏ ‏على رسلك ‏ ‏فجئت إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأخبرته فقال ائذن له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه فجئته فقلت له ادخل وبشرك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بالجنة على بلوى تصيبك فدخل فوجد القف قد ملئ فجلس وجاهه من الشق الآخر ‏
‏قال ‏ ‏شريك بن عبد الله ‏ ‏قال ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏فأولتها قبورهم ‏ ( 3398 صحيح البخاري )


10- ‏حدثني ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏أن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏حدثهم ‏
‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏صعد ‏ ‏أحدا ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏وعثمان ‏ ‏فرجف بهم فقال ‏ ‏اثبت ‏ ‏أحد ‏ ‏فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان ( 3399 صحيح البخاري )

11- ‏حدثني ‏ ‏أحمد بن سعيد أبو عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وهب بن جرير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏صخر ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏أن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بينما أنا على بئر أنزع منها جاءني ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏فأخذ ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏الدلو فنزع ‏ ‏ذنوبا ‏ ‏أو ‏ ‏ذنوبين ‏ ‏وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم أخذها ‏ ‏ابن الخطاب ‏ ‏من يد ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فاستحالت في يده غربا ‏ ‏فلم أر عبقريا من الناس ‏ ‏يفري ‏ ‏فريه ‏ ‏فنزع حتى ‏ ‏ضرب الناس بعطن ‏
‏قال ‏ ‏وهب ‏ ‏العطن مبرك الإبل يقول حتى رويت الإبل فأناخت ‏ ( 3400 صحيح البخاري )

12- ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن كثير ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جامع بن أبي راشد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو يعلى ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن الحنفية ‏ ‏قال قلت ‏ ‏لأبي ‏
‏أي الناس خير بعد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قلت ثم من قال ثم ‏ ‏عمر ‏ ‏وخشيت أن يقول ‏ ‏عثمان ‏ ‏قلت ثم أنت قال ما أنا إلا رجل من المسلمين ‏
( 3395 صحيح البخاري )

و الأدلة كثيرة جدا من صحيح البخاري الخطاء أخي الذي وقعت فيه هو أنك أتيتني بصورة معينة و لم تقل لي إذهب الي الحديث رقم كذا قل لي الحديث هذا موجود فس صحيح البخاري برقم كذل لكنك تقول في نسخة الملك فهد كذا كذا كذا

و هل عند المسلمين نسخة الملك فهد أم الحديث رقم كذا .

أعطني رقم الحديث و أنا أقبل منك بعد البحث عن رقم هذا الحديث .

من الممكن أن تقول لي أن النسخ تختلف في الأرقام إذا أعطني الباب .

هل ستقول النسخ تختلف في الأبواب أم تقو أن النسخة التي تنقل منها محرفه شيعية .

والسلام

إلى general howk



الحديث رقم 34 في صحيح البخاري هو

(حدثنا قبيصة بن عقبة قال حدثنا سفيان عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا أؤتمن خان وإذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر تابعه شعبة عن الأعمش)

وهو في كتاب الإيمان باب علامه المنافق




والاحاديث في صفحه 318


897-(حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا بن أبي حازم عن أبيه عن سهل بهذا وقال ما كنا نقيل ولا نتغدى إلا بعد الجمعة)


898-(حدثنا محمد بن عقبة الشيباني قال حدثنا أبو إسحاق الفزاري عن حميد قال سمعت أنسا يقول كنا نبكر إلى الجمعة ثم نقيل)


899-(حدثنا سعيد بن أبي مريم قال حدثنا أبو غسان قال حدثني أبو حازم عن سهل قال كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم الجمعة ثم تكون القائلة بسم الله الرحمن الرحيم كتاب أبواب صلاة الخوف)