حيث جاء في اصول الكافي 1/237 كتاب الحجة ..
أن أمير المؤمنين ع قال : ( أن أول شيء من الدواب توفي عفير ساعة قبض رسول الله صلىالله عليه وسلم قطع خطامه ثم مر يركض حتى أتى بئر بني خطمة بقباء فرمى بنفسه فيها فكانت قبره.
ـ،
والتعزية لكل الروافض هنا
عظم الله اجركم ورحم ميتكم
ـــــــــ
الباسم وبس
بسمالله الرحمن الرحيم
دون ان اعرف صحة الحديث من سقمة، اليك قوله تعالى:
(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ))
صدق الله العظيم
والى من لم يعرف تفسيرها فهو كالتالي:
قوله تعالى: «يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم و لا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن» إلخ، السخرية الاستهزاء و هو ذكر ما يستحقر و يستهان به الإنسان بقول أو إشارة أو فعل تقليدا بحيث يضحك منه بالطبع، و القوم الجماعة و هو في الأصل الرجال دون النساء لقيامهم بالأمور المهمة دونهن، و هذا المعنى هو المراد بالقوم في الآية بما قوبل بالنساء.
و قوله: «عسى أن يكونوا خيرا منهم» و «عسى أن يكن خيرا منهن» حكمة النهي.
و المستفاد من السياق أن الملاك رجاء كون المسخور منه خيرا عند الله من الساخر سواء كان الساخر رجلا أو امرأة و كذا المسخور منه فتخصيص النهي في اللفظ بسخرية القوم من القوم و سخرية النساء من النساء لمكان الغلبة عادة.
و قوله: «و لا تلمزوا أنفسكم» اللمز - على ما قيل - التنبيه على المعايب، و تعليق اللمز بقوله: «أنفسكم» للإشارة إلى أنهم مجتمع واحد بعضهم من بعض فلمز الواحد منهم غيره في الحقيقة لمز نفسه فليجتنب من أن يلمز غيره كما يكره أن يلمزه غيره، ففي قوله: «أنفسكم» إشارة إلى حكمة النهي.
و قوله: «و لا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان» النبز بالتحريك هو اللقب، و يختص - على ما قيل - بما يدل على ذم فالتنابز بالألقاب ذكر بعضهم بعضا بلقب السوء مما يكرهه كالفاسق و السفيه و نحو ذلك.
و المراد بالاسم في «بئس الاسم الفسوق» الذكر كما يقال: شاع اسم فلان بالسخاء و الجود، و على هذا فالمعنى: بئس الذكر ذكر الناس - بعد إيمانهم - بالفسوق فإن الحري بالمؤمن بما هو مؤمن أن يذكر بالخير و لا يطعن فيه بما يسوؤه نحو يا من أبوه كان كذا و يا من أمه كانت كذا.
و يمكن أن يكون المراد بالاسم السمة و العلامة و المعنى: بئست السمة أن يوسم الإنسان بعد الإيمان بالفسوق بأن يذكر بسمة السوء كان يقال لمن اقترف معصية ثم تاب: يا صاحب المعصية الفلانية، أو المعنى: بئس الاسم أن يسم الإنسان نفسه بالفسوق بذكر الناس بما يسوءهم من الألقاب، و على أي معنى كان ففي الجملة إشارة إلى حكمة النهي.
و قوله: «و من لم يتب فأولئك هم الظالمون» أي و من لم يتب عن هذه المعاصي التي يقترفها بعد ورود النهي فلم يندم عليها و لم يرجع إلى الله سبحانه بتركها فأولئك ظالمون حقا فإنهم لا يرون بها بأسا و قد عدها الله معاصي و نهى عنها.
و في الجملة أعني قوله: «و من لم يتب» إلخ، إشعار بأن هناك من كان يقترف هذه المعاصي من المؤمنين.
نهر الكوثر
قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( لا تسبو اصحابي .. فلو انفق احدكم مثل جبل احد ما بلغ مد احدهم او نصيفه ) او كما قال عليه الصلاة والسلام ... شفت وشلون يا نهر الكوثر ؟؟ واللبيب بالاشارة يفهم ... وصدقني اللي يدافع عن هالاشكال(الروافض) يبي له مراجعة نفس ...
لعن الله الروافض فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض
مايزال ردك خارج نطاق الموضوع الرئيسي يا "makaveli" وليس ذو صلة به ولكن اذا اردت رداً، فهو لك:
ليس جميع اصحاب رسول الله جميعاً في مرتبة واحدة، فمراتبهم متفاوتة، فمنهم مخلد في الجنة بأعلى الدرجات ومنهم مخلد في النار والعياذ بالله، فهذا الحديث لا يثبت شيئاً مما تفتريه على الشيعة والسلام، اما ان تأتي بحديث وتوضع قصدك به وترى جميع الاوجة او احفظ كلاماً لترد به على مرودوك.
نهر الكوثر
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك وبأمثالك اخي نهر الكوثر
لكن هلؤلاء مثل السمكة تخرج رأسها من البحر وتسأل عن الماء. :D
هؤلاء قوم طبع على قلوبهم فهم لا يفقهون
بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ {6} خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ {7} وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ {8} يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ {9} فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ {10} وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ {11} أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـكِن لاَّ يَشْعُرُونَ {12}
صدق الله العلي العظيم
ولقد صدق الشاعر حين قال
لقد اسمعت من ناديت حيا === ولكن لا حياة لمن تنادي
نهر الكوثر .. عمر بن الخطاب تاج راسي وراسك ثاني المبشرين بالجنه .. ابو بكر الصديق تاج راسي وراسك احد المبشرين بالجنه و اول من امن بالرسول صلوات الله وسلامه عليه ... و عثمان بن عفان احد المبشرين بالجنه ... كل هالصحابه يكفرونهم الشيعه ..
بعدين انت تقول اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم بعضهم مخلد في النار؟؟؟ من انت ؟؟ تعلم الغيب ؟؟ الظاهر امين سر النبي صلى الله عليه وسلم هو حذيفه بن اليمان(ان ما خانتني الاذاكره) مو نهر الكوثر !! لا تتكلم في شي ماتعرفه واذا كان عندك دليل على ان احد من الصحابه كافر جبه ولا تقعد تألف من عندك
المشكله انك جاي متخفي ومسوي كويس ولكن في النهايه تقول بعض اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم مخلدين في النار ... لعن الله الروافض ..
وانت يا نباح الصفوي ... فيه موضوع عن الخميني في المندى العام روح القي نظره عليه ...
رجاءاً "makaveli"، اذا تكلمت ففي كلامك ابتعد عني، فلا تشملني معك في جميع الاحوال.اقتباس:
نهر الكوثر .. عمر بن الخطاب تاج راسي وراسك ثاني المبشرين بالجنه .. ابو بكر الصديق تاج راسي وراسك احد المبشرين بالجنه و اول من امن بالرسول صلوات الله وسلامه عليه ... و عثمان بن عفان احد المبشرين بالجنه ... كل هالصحابه يكفرونهم الشيعه ..
وليكن بعلمك ان اول من امن بالرسول هو على بن ابي طالب، فلا تهضموه هذا الحق لانه كان صغيراً، لانه رب صغير كان خيراً من كهل.
اما مسألة الصحابة هذة، ففي الاسلام ليس كل صحابي صحابي، واذا كنت ترى العكس فراجع علماء الدين، حيث ان الصحابة ليس جميعهم عدول مؤمنين.
قد لا اذكر هذا الحديث الذي قيلت فيه القوائل الا وهو بالمعني:اقتباس:
بعدين انت تقول اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم بعضهم مخلد في النار؟؟؟ من انت ؟؟ تعلم الغيب ؟؟ الظاهر امين سر النبي صلى الله عليه وسلم هو حذيفه بن اليمان(ان ما خانتني الاذاكره) مو نهر الكوثر !! لا تتكلم في شي ماتعرفه واذا كان عندك دليل على ان احد من الصحابه كافر جبه ولا تقعد تألف من عندك
المشكله انك جاي متخفي ومسوي كويس ولكن في النهايه تقول بعض اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم مخلدين في النار ... لعن الله الروافض ..
"اصحابي كالنجوم ايهم اقتديتم اهتديتم"
فهذا الحديث ضعفته السنة والشيعة حيث ان الصحابة ليس جميعهم عدول كرام. فراجع هذا الحديث وجذورة. انا لم اكفر احداً من الصحابة ولكن هناك منهم من يدخل النار ويتعذب فيها الى اجل لا يعلمه الا الله.
اعتقد انى اخذ اسلوب الادب في حديثي افضل من اني اسب والعن و اسخر و ..... ، لان ما هذة اخلاق الاسلام، فانا امثل صرحاً في اي كتابة لي لا اجد ان السب فيها الا منزل لمنزلة الاسلام كافة، فالمسلمون "كل من شهد الشهادتين مسلم حرم على المسلمين دمه وماله وعرضه ، انما نتفاوت في درجات الايمان" يجب ان ينتبهوا للألفاظ التي يستخدموا لكي لا تون موضع ضعف بدل قوة.
هذا والا لعنة الله على الظالمين.
نهر الكوثر
اقول لا تقعد تتفسلف انت وخشتك ... يا جاهل وش تعريف الصحابي؟؟
الصحابي = من عاصر عهد النبي صلوات الله وسلامه عليه وامن به وبما جا به .... انت يا حكيم زمانك جالس تكفر بعض الصحابه اللي كسرة من اظافر رجولهم اطهر منك ومن اهلك يا متخلف ....
عبدالله بن سبأ (خويكم و مرجعكم يا روافض) عاصر النبي عليه السلام لكن كان مثلكم من تحت لتحت و كشف الله نفاقه
عمر بن الخطاب و ابوبكر يا حمار بايعهم جميع الصحابه بما فيهم علي رضي الله عنه .. تجي انت يا ابن المتعه و تشكك فيهم وتنقص منهم ؟؟ الا جعل لسانك ويدك للقص يا جاهل ..
سؤال يصعب على الروافض اجابته؟
من ابوك ؟؟ ... سلم لي على المتعه يا ولدها ... ولا عمرك يا رافضي تحاول تنتقص من الصحابه
الحمار عفير نصح الشيعه ان يقتلو انفسهم
لاخذلانهم الحسين انصح بتنفيذ وصيته على عجاله لكي لايغضب
الحمار عليكم فتهلكون
:D :D :D :D :D :D :D :D :D
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
بارك الله بمن دافع عن أهل السنة والجماعة
ولعن الله كل من دافع عن الشيعة أخزاهم الله وحشرهم في جهنم
وأطلب من مشرف هذا القسم
طرد جميع من قال انا شيعي او دافع عن الشيعة
والله الموفق
يا نهر الكوثر..
السخرية تقول انها لا تجوز و فتح موشح كامل حول هذا الموضوع..
ياليت انك اول ما تبدء بعلماء الشيعة الفطاحله كالكوراني مثلاً
و ترسل له هالموشح..لعله يتعض منك لان السخرية اذا صدرة من جاهل فالعذر معه لكونه جاهلاً اما ان يكون عالماً منبراً للشيعة و يخرج لنا في المستقلة و يضحك و يستهزء و يكذب فهذا العيب ..
اما الموضوع انت اساساً لم تعلق عليه لا من قريب ولا من بعيد!!
كل ما قلته هذا..
اما الباقي فلا حاجة لنا به فوفره للمهرج الكوراني..اقتباس:
دون ان اعرف صحة الحديث من سقمة،
الا ترى ما نقله العضو الباسم في خطورة على على روايات عفيركم؟؟
فهو منتحر..لا تقبل روايته!! يا روافض..فكيف تقبلون رواية منتحر
=====================================
الصحــــــابـة رضوان الله عليه جميـعاً ((رغم انف الروافض))
قال الله تعالى..لقد رضي الله عن المؤمنين إذا يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا"( سورة الفتح الآية 18).
رضي الله عنهم...فمن انت حتى تجعل لهم منازل يدخلون بها على اثرها النار و العياذ بالله؟؟
قال الله تعالى..وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) (التوبة:100)
و اعد لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا .......موتوا بغيضكم يالروافض..
فهم في جنات الله كما قال الله تعالى..
و تأتي انت لتضع لهم درجات؟؟
الصحابي..من راى الرسول صلى الله عليه و سلم و امن به و مات على
ذلك..فهل ترى في ابو بكر رضي الله عنه خروجاً عن هذا التعريف؟؟
لمعلوماتك..اول من آمن بالرسول صلى الله عليه و سلم خديجة رضي الله عنها يا أجهل من حمار ابيك!!اقتباس:
وليكن بعلمك ان اول من امن بالرسول هو على بن ابي طالب، فلا تهضموه هذا الحق لانه كان صغيراً، لانه رب صغير كان خيراً من كهل.
سلاااااااامي...
جزاك الله خير يالكوبرا هالحمير لنا فتره وحنا نبين لهم ظلالة الوحل اللي هم يتبعونه لكن الحمار حمار ولو تلبسه ذهب
لقد ارسلت رسالة الى الاسرة الادارية لتعرضي للاهانة وقلة الاحترام كعضو هنا وانا لم اهن احداً منكم، ولكني وجدت
لو كان رب البيت بالدف ضارب ....... فما شيمة اهل البيت الا الرقص.
فسأترك لكم هذا القسم الاسلامي الى ان تحسنوا اخلاقكم وتتبعوا اهل السنة والسلف الصالح واخلاق الامام المجدد كما تقولون، كيف تتبعون مذهب اهل السنة وتحاولون تغيير عقائدنا وانتم تسبوننا وتلعنوننا بدل ان تأتونا بالكلمة الحسنة والاساليب الجميلة؟!!!
هذا هو مذهب الاسلام لا اكراه لي في الدين، فإن كان فيه اكراه فهو ليس بدين الاسلام والسلام.
نهر الكوثر
والله لن يجبركم احد على دخول الدين الاسلامي
الاسلام يكفل لغير اهله الحريه ان ارادو العيش في كنفه والا
فمعايشه بمعروف واحسان شريطه المقابله بالمثل
متى ماجزمت على ترك النفاق والكيد لنا معاشر المسلمين
وترك النفاق والتقيه وحتى تدبير المشاكل لنا فانا اول المسالمين
والمحترمين
لا اكراه في الدين قد تبين الرشد
لاكن عليك ان لاتشترك معنا في مواضيع دينيه لانه نحن على دين وانت على دين اخر
وان قبلت بالشروط فمرحبا بك في غير مايخص الشريعه
كمبيوتر اتصلات وغيرها
حوار ونقاش عقيم، ففيه من السباب ما يخرج من الملة.
يبدو انكم على دين اخر غير الاسلام لاني مقتنع اني على دين الاسلام، فانا اشهد ان لا اله الا الله وان محمداً رسول الله، وهذا كفيل بإسلامي.
نهر الكوثر