كشف عقيده الامام

رسالة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله إلى أهل القصيم لما سألوه عن عقيدته ، نشرت في أول كتاب((الدرر السنية من الأجوبة النجدية )) جمع الشيخ عبد الرحمن ابن قاسم رحمه الله، ونشرت في (( مجموع مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب )) في أول (قسم الرسائل الشخصية):
قال رحمه الله تعالى:
( بسم الله الرحمن الرحيم
أشهد الله ربي ومن حضرني من الملائكة وأشهدكم أني أعتقد بما اعتقدته الفرقة الناجية أهل السنة والجماعة من :
1-الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت والإيمان بالقدر خيره وشره .
2-ومن الإيمان بالله: الإيمان بما وصف به نفسه في كتابه على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل.
3- بل أعتقد أن الله سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير .
4-فلا أنفي عنه ما وصف به نفسه.
5- ولا أحرف الكلم عن مواضعه .
6-ولا ألحد في أسمائه وآياته .
7-ولا أكيف.
8- ولا أمثل صفاته تعالى بصفات خلقه .
9-لأنه تعالى لا سمي له .
10-ولا كفؤ له .
11-ولا ند له .
12-ولا يقاس بخلقه.
13- فإنه سبحانه أعلم بنفسه وبغيره وأصدق قيلا وأحسن حديثا .
14-فنـزه نفسه عما وصفه به المخالفون من أهل التكييف والتمثيل وعما نفاه عنه النافون من أهل التحريف والتعطيل فقال: ( سبfxsr xmm bogomip على المرسلين والحمد لله رب العالمين) [الصافات:180-182].
15- والفرقة الناجية وسط في باب أفعاله تعالى بين القدرية والجبرية .
16-وهم في باب وعيد الله بين المرجئة er 206.228.179.1 17-وهم وسط في باب الإيمان والدين بين الحرورية والمعتزلة وبين المرجئة والجهمية .
18-وهم وسط في باب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الروافض والخوارج .
19- وأعتقد أن القرآن كلام الله منـزل غير مخلوق منه بدأ وإليه يعود.
20- وأنه تكلم به حقيقة.
21- وأنزله على عبده ورسوله وأمينه على وحيه وسفيره بينه وبين عباده نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
22-وأومن بأن الله فعال لما يريد .
23-ولا يكون شيء إلا بإرادته .
24-ولا يخرج شيء عن مشيئته .
25-وليس شيء في العالم يخرج عن تقديره ولا يصدر إلا عن تدبيره.
26-ولا محيد لأحد عن القدر المحدود ولا يتجاوز ما حط له في اللوح السطور .
27- وأعتقد الإيمان بكل ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم مما يكون بعد الموت .
28-فأومن بفتنة القبر ونعيمه .
29-وبإعادة الأرواح إلى الأجساد فيقوم الناس لرب العالم اً تدنوا منهم الشمس .
30-وتنصب الموازيبن وتوزن بها أعمال العباد فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون.
31- وتنشر الدواوين فآحذ كتابه بيمينه وأخذ كتابه بشماله.
32- وأومن بحوض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بعرصة القيامة .
33-ماؤه أشد بياضاً من اللبن وأحلى من العسل.
34- آنيته عدد نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبداً.
45- وأومن بأن الصراط منصوب على شفير جهنم .
46-يمر بها الناس على قدر أعمالهم .
74- وأومن بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم .
84- وأنه أول شافع وأول مشفع .
94- ولا ينكر شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم إلا أهل البدع والضلال.
05- ولكنها لا تكون إلا من بعد الإذن والرضى كما قال تعالى: (ولا يشفعون إلا لمن ارتضى) [الأنبياء:28]. وقال تعالى: (من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه)[البقرة:255]. وقال تعالى: ( وكم من ملك في السموات لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى )[النجم:26] . وهو لايرضى إلا التوحيد ولا يأذن إلا لأهله .
15- وأما المشركون فليس لهم من الشفاعة نصيب كما قال تعالى: (فما تنفعهم شفاعة الشافعين)[المدثر:48].
25- وأؤمن بأن الجنة والنار مخلوقان.
35- وأنهما اليوم موجدتان .
45- وأنهما لا يفنيان.
55- وأن المؤمنين يرون ربهم بأبصارهم يوم القيامة كما يرون القمر ليلة البدر لا يضامون في رؤيته.
65- وأؤمن بأن نبينا محمداً صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين والمرسلين.
75- ولا يصح إيمان عبد حتى يؤمن برسالته ويشهد بنبوته .
85- وأن أفضل أمته أبو بكر الصديق ثم عمر الفاروق ثم عثمان ذو النورين ثم علي المرتضى، ثم بقية العشرة ،ثم أهل بدر، ثم أهل الشجرة -أهل بيعة الرضوان- ثم سائر الصحابة رضي الله عنهم .
95- وأتولى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم .
06- وأذكر محاسنهم .
16- وأترضي عنهم.
26- وأستغفر لهم .
36- وأكف عن مساويهم.
46- و أسكت عما شجر بينهم .
56- وأعتقد فضلهم :عملا بقوله تعالى: (والذين جاؤا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤف رحيم )[الحشر:10].
66- وأترضى عن أمهات المومنين المطهرات من كل سوء .
76- وأقر بكرامات الأولياء و ما لهم من المكاشفات.
86- إلا أنهم لا يسحقون من حق الله تعالى شيئاً.
96- ولا يطلب منهم ما لا يقدر عليه إلا الله.
07- ولا أشهد لأحد من المسلمين بجنة ولا نار إلا من شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم .
17- ولكني أرجو للمحسن وأخاف على المسيء .
27- ولا أكفر أحداً من المسلمين بذنب .
37- ولا أخرجه من دائرة الإسلام .
47- وأرى الجهاد ماضياً مع كل إمام براً كان أو فاجراً.
57- وصلاة الجماعة خلفهم جائزة .
67- والجهاد ماض منذ بعث الله محمداً صلى الله عليه وسلم إلى أن يقاتل آخر هذه الأمة الدجال لا يبطله جور جائر ولا عدل عادل.
77- وأرى وجوب السمع والطاعة لأئمة المسلمين برهم وفاجرهم مال ييأمروا بمعصية الله.
87- ومن ولي الخلافة واجتمع عليه الناس ورضوا به وغلبهم بسيفه حتى صار خليفة وجبت طاعته وحرم الخروج عليه.
97- وأرى هجر أهل البدع ومباينتهم حتى يتوبوا .
08- وأحكم عليهم بالظاهر وأكل سرائرهم إلى الله.
18- وأعتقد أن كل محدثة في الدين بدعة.
28- وأعتقد أن الإيمان قول باللسان وعمل بالأركان واعتقاد بالجنان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية.
38- وهو بضع وسبعون شعبة أعلاها شهادة أن لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق.
48- وأرى وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على ما توجبه الشريعة المحمدية الطاهرة .
فهذه عقيدة وجيزة حررتها وأنا مشتغل البال لتطلعوا على ما عندي والله على ما أقول وكيل
ثم لا يخفى عليكم أنه بلغني أن رسالة سليمان بن سحيم قد وصلت إليكم وأنه قبلها وصدقها بعض المنتمين للعلم في جهتكم والله يعلم أن الرجل افترى علي أمورا لم أقلها ولم يأت أكثرها على بالي فمنهاه:
قوله إني مبطل كتب المذاهب الأربعة، وإني أقول: إن الناس من ستمائة سنة ليسوا على شيء، وإني أدعي الاجتهاد، وإني خارج عن التقليد، وإني أقول: إن اختلاف العلماء نقمة ،وإني أكفر من توسل بالصالحين ، وإني أكفر البوصيري لقوله: يا أكرم الخلق، وإني أقول: لو أقدر على هدم قبة رسول الله صلى الله عليه وسلم لهدمتها ، ولو أقدر على الكعبة لأخذت ميزابها وجعلت لها ميزاباً من خشب ، وإني أحرم زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم، وإني أنكر زيارة قبر الوالدين وغيرهما ،وإني أكفر من حلف بغير الله ،وإني أكفر ابن الفارض وابن عربي، وإني أحرق دلائل الخيرات وروض الرياحين وأسميه روض الشياطين!
جوابي عن هذه المسائل أن أقول :سبحانك هذا بهتان عظيم. وقبله من بهت محمداً صلى الله عليه وسلم أنه يسب عيسى ابن مريم ويسب الصالحين فتشابهت قلوبهم بافتراء الكذب وقول الزور قال تعالى:(إنما يفترى الكذب الذي لا يؤمنون بآيات الله )الآية[النحل:105].
بهتوه صلى الله عليه وسلم بأنه يقول إن الملائكة وعيسى وعزيراً في النار فأنزل الله في ذلك : (إن الذين سبقت لهم منا الحسنى ألوئك عنها مبعدون) [الأنبياء:101].
وأما المسائل الأخر وهي :
أني أقول لا يتم إسلام الإنسان حتى يعرف معنى لا إله إلا الله .
وأني أعرف من يأتيني بمعناها.
وأني أكفر الناذر إذا أراد بنذرها لتقرب لغير الله،وآخذ النذر لأجل ذلك.
وأن الذبح لغير الله كفر والذبيحة حرام .
فهذه المسائل حق وأنا قائل بها ولي عليها دلائل من كلام الله وكلام رسوله ومن أقوال العلماء المتبعين كالأئمة الأربعة .
وإذا سهل الله تعالى بسطت الجواب عليها في رسالة مستقلة إن شاء الله تعالى.
ثم اعلموا وتدبروا قوله تعالى : (يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة) [الحجرات:6] الآية.

نقله من موقع شمس الاسلام

العبد الفقير/ابو نورا

الرابط

http://www.islamsun.com/article.php?sid=Y

السلام عليكم

جزاك الله خيرا عن هذا الموضوع القيم الماتع رحم الله مؤلفه

والسلام