عرض للطباعة
ليش الله اوحى لمريم العذراء تطلع بره المعبد عشان تنجب النبي عيسى عليه السلام؟
و ليش الله اوحلا لفاطمة تدخل الكعبة بعد ان انشقت لها لتنجب الامام علي عليه السلام؟
شوفو العظمة النبي عيسى مانولد في المعبد داك الزمن
و الامام علي شقت الكعبة لامه لتلده داخل الكعبة و اشتق اسمه من اسمة الله علي
ههههههههه..أول مرة اسمع بهذي القصة..
:D :D
من وين جبت هذا الكلام
كلها خرابيط جايبها من كتاب شيعي سافل
بعدين تقارن الصحابي الجليل علي بن ابي طالب
بواحد من الانبياء بل وعيسى عليه السلام
اللهم ارحم الصحابي الجليل علي بن ابي طالب وبرئه من كلام الملحدين
والرافضة المفسدين .
واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين.
بسم الله ...... والصلاة و السلام على نبيه صلى الله عليه و سلم
اما بالنسبه لما تقوله يا مبتدع ... فلم اسمع به من قبل حتى من المبتدعين امثالك .... و كل م تقوله يفتقر الى الاسناد و اظن انك لن تجد له اسناد اصلا... انما هى قصص .... و تحتاج الى دليل...
و الله اعلم
الحين جاي ومسوي زحمه وحاط موضوع كامل و وينكم يااهل السنه جاوبو ومدري ايش ...
واخرتها تجيب لنا الخرافه هذي ؟ ...
معذور شكل المتعه مأثره تفكيرك ... لا تنسى الخمس حق امامك
سوال سخيف
اذا كان علي رضي الله عنه ولد داخل الكعبة كما تزعم وعيسى خارج المعبد فاعلم ان نبينا ولد خارج الكعبة فهل هذا يعني ان نبينا عليه الصلاة والسلام اقل مرتبة من الصحابي الجليل علي بن ابي طالب . كما ان اي صحابي لا يرتفع مهما كانت منزلته فوق منزلة الانبياء وان شأت فقرأ قوله تعالى " ... فأولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا ... " فانظر الى الترتيب وتفرس في ايات كثيرة من امثال هذه الاية تجد ان الانبياء ترتيبهم دائما في المقدمة وكل من يقدم رجلا مهما كانت منزلته على احد الانبياء فهو مخالف للنصوص القرانية وكل من يرد شيئا من كتاب الله فهو خارج عن ملة الاسلام . فليتنبه لذلك
واسأل الله الهداية للجميع ولنلتزم بكتاب الله وسنة نبيه ولنتحاكم اليهما دائما فان من تحاكم لغيرهما ضل .
اصلن النبي اختار له اسم علي و كان ايه بعد النبي و من احسن و افضل الناس بعد النبي
ولد داخل الكعبة عشان تشوفون عظمته بعد الرسول مو الخلافة لابو بكر و عمر و عثمان الخلافة بعد الرسول لالامام علي و بعده الحسن و بعده الحسين و بعده علي بن الحسين و بعده............
انت سكران ولا غبي ؟ ولا كلهم مع بعض ؟
حاول تستوعب المعلومات .. حاول تفهم .... خل عنك خرابيط الطواغيت اللي عندكم وفي مقدمتهم الكابتن الخميني ...
استح على وجهك ... واعرف ربك
لم اختار الله أبا بكر على علي (رضي الله عنهم)
لقد كان ادعاء محبة آل البيت والتشيع لهم هو الباب الذي ولجت منه العديد من الفرق بين صفوف المسلمين . لذلك تجد أن الفرق التي خالفت أهل السنة والجماعة ، ولجت من هذا الباب ، وكلا من تلك الفرق تزعم أنها تتشيع لآل البيت ، وأنهم يهتدون بهديهم ، ولكن لو نظرنا إلى عقيدة كل فرقة ، ولوجدنا أنها تختلف عن الأخرى تماماً ، بل كلاً منا يكفر الآخر. فمثلاً : هناك الإثني عشرية و الإسماعيلية و الزيدية و الكيسانية و كثير غيرهم. كل هذه الفرق تدعي التشيع ونصرة آل البيت ، كل من هذه الفرق تدعي التشيع واتباع آل البيت ، لكن تجد أن كل فرقة لها عقيدة تختلف تماماً عن الأخرى ، ولو كان الاختلاف فقهياً لقلنا الأمر طبيعي ، لكن المصيبة أن الاختلاف في أسس العقيدة . و ليس هذا فحسب، بل كل فرقة لديها نظام الإمامة الخاص بها، فلو كان هناك من نص على الأئمة لما اختلفت الشيعة تلك الاختلافات الشديدة على تحديد أئمتهم.
وهنا نسأل الشيعة جميعاً : ما هي الفرقة التي على حق في اتباع آل البيت ؟ ولماذا تفرقوا وقد كانوا من منبت واحد ؟ ولماذا صار لكل منها عقيدة تختلف عن الأخرى ؟
الأمر الآخر : يسأل سائل و يقول ، أليس علي رضي الله عنه ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم ، أليس هو زوج بنت النبي صلى الله عليه وسلم ، فإذا كان الأمر كذلك ، فلماذا لا يكون هو الخليفة بعد رسول الله ؟
فأقول :
1- أن أبو بكر وعمر أفضل منه ، فقد جاءت أحاديث كثيرة تبين فضلهم لا يتسع المقام لذكرها . تحدثنا عن بعضها و تحدث الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه عن بعضها أيضاً.
2- الأمر الآخر ، أن في انتقال الخلافة إلى غير آل البيت ، كان بعلم الله ، ولا شك أن الله لا يشأ شيئاً إلا لحكمة أرادها سبحانه . ولعل السر أو الحكمة ، هو حماية الرسالة النبوية. يقول ابن القيم رحمه الله :
( السر في خروج الخلافة عن أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر وعمر وعثمان أن علياً لو تولى الخلافة بعد موته لأوشك أن يقول المبطلون : أنه ملك ورث ملكه أهل بيته فصان الله منصب رسالته ونبوته عن هذه الشبهة وتأمل قول هرقل لأبي سفيان هل كان في آبائه من ملك ؟ قال : لا ، فقال له : لو كان في آبائه ملك لقلت رجل يطلب ملك آبائه فصان الله منصبه الرفيع من شبهة الملك في آبائه وأهل بيته ، وهذا هو السر والله أعلم في كونه لم يورث هو والأنبياء قطعاً لهذه الشبهة لئلا يظن المبطل أن الأنبياء طلبوا جمع الدنيا لأولادهم وورثتهم كما يفعله الإنسان من زهده في نفسه وتوريثه ماله لولده وذريته فصانهم الله عن ذلك جميعاً ) .
أقول : ولعل ذلك أيضاً الحكمة من موت أولاد النبي صلى الله عليه وسلم ، فتأمل رعاك الله ، وإني أسال لو كان أحد أبناء النبي صلى الله عليه وسلم عاش بعده ، فماذا سيكون حال الشيعة ؟!
و أما قول الرافضة الإمامية أن هناك نص على تولية علي رضي الله عنه فلم يصح ذلك أبداً. و عندما أراد المسلمون الموالون لعلي أن يُبايعوه على الإمامة - إنظـــــــــروا مـــــــــاذا قـــــــــال لـــــــــهم :
(( دعوني والتمسوا غيري فأن أكون لكم وزيــراً ، خير لكم من أكون لكم أميــــراً )) - كتاب نهج البلاغة ج 1/ ص 181 : 182. شرح العلامة الشيعي الشريف المرتضى، طبعة بيروت.
قولوا لي أيها الإمامية بالله عليكم : أهذا قول من تكون له الولاية بالنص؟ إن قلتم نعم كذبتم بهذا الكلام - وغيره من الأدلة القادمة:
وقال علي رضي الله عنه أيضاً : (( والله ما كان لي في الولاية رغبة ولا في الإمارة إربة ، و لكنكم دعوتموني إليها. و حملتموني عليها )) - نهج البلاغة ج 1/ ص 322.
و الله ليس بعد ذلك الكلام إلا الضلال!