بسم الله الرحمن الرحيم
ماكنت بداخل بنقاش عن دعاة العلم والمعرفة بالدين
حتى وجدت ان تأثيرهم امتد الى ساحة المنتدى ورواده
وبذلك تحتم على الامانة والدين ان ابلغكم بحقيقة ما اعلمه عن احد هؤلاء
الا وهو المعدو : يوسف القرضاوى
فقد كنت مطلع من فتاوى واشرطة لعلماء لهم مكانة كبيرة في قلوبنا وعقولنا
حول حقيقةما يقوم به هذا الشيخ المزعوم
وسوف اورد لكم تلك الاراء لكى تتضح لديكم الحقيقة
وتجتنبوه وتجتنبوا من شابهه بالافكار
ولنرى رأى احد رموز العلم والشريعة الاسلامية
الشيخ العلامة المحدث محمد ناصر الدين الالبانى -رحمه الله-
في ذلك القرضاوى:
لقد سئل سائل العلامة الالبانى -رحمه الله-
عن قول القرضاوى في زكاة الموظف الذى يتقاضي راتبا شهريا
فماذا قال:
فقال الشيخ رحمه الله :
."اصرف نظرك عن القرضاوي واقرضه قرضاً .... هذه ضد ما قلناه آنفاً , إذا جاءت مسألة في التحريم يقول ليس فيها نص قاطع , هنا لا نص لا قاطع ولا ظني , وإنما هو مجرد الرأي , النصوص أن أي مال لا يجب عليه زكاة إلا بشرطين إذا حال الحول وبلغ النصاب , فهو يجتهد ويقول : يجب على مال الموظف الشهري أن يخرج زكاته , ما الدليل على هذا , وضع قاعدة ، وهي مراد مصلحة الفقراء ، أي مراعاة مصلحة الفقراء ، هذه ليست قاعدة شرعية، بل هي قاعدة شيوعية لأن الحقيقة ما وُجد شيوعية إلا لصالح الفقراء ضد الأغنياء ، أما الشرع فكان بين ذلك قواما فهو يراعي مصلحة الفريقين مصلحة الفقراء ومصلحة الأغنياء ، القرضاوي ـ هدانا الله وإياه ـ تبنى ما يتبناه الشيوعييون يجب أن نراعي مصلحة الفقراء على حساب من ؟ الأغنياء ، لكن مال الأغنياء حرام لا يجوز " ألا إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرامٌ عليكم ... " إلى آخر الحديث . فإذاً بماذا أنت استأذنت مال الغني ، وأوجبت عليه ـ وليته كان غنياً قد لا يكون غنياً وإنما هو موظفٌ يقبض
من معاشه الشهري ـ أن يخرج الزكاة ، من أين هذا ؟ من كونه ، من عقله فقط ، طيب هناك تشتد وتقول ما في نص قاطع مع وجود الأحاديث الصريحة في تحريم الغناء وفي تحريم آكل الربا وطعام الربا ونحو ذلك ، وهنا لا يوجد أي شيء ، تقول يجب على هذا الموظف أن يخرج زكاة ماله لذلك قلتُ ما قلتُ آنفاً : " اقرض قوله هذا "
ولدى الشريط بصوت العلامة الالبانى-رحمة الله-
وارجو من الاخوة الذين يودون الحديث عدم التشعب بالنقاش
تحياتى
