الخوارج وصفاتهم.........سبحان الله والله كأننا ننظر اليهم هذه الايام

إن للخوارج صفات ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن صفات الخوارج:
1_ الجرأة على العلماء بل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كما قال ذلك الرجل : يامحمد اعدل ، وقال : يارسول الله اتق الله ، فعندهم جرأة على من خالفهم ولو كان من أهل الفضل والعلم ،بل ولو كان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقد خرّج الإمام أحمد في مسنده ( 4/382) من طريق سعيد بن جُمْهان ، قال كنا مع عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه يُقاتل الخوارج ، وقد لحق غلام لابن أبي أوفى بالخوارج ، فناديناه : يافيروز ، هذا ابن أبي أوفى . قال الغلام الخارجي : نعم الرجل ـ يعني الصحابي ابن أبي أوفى رضي الله عنه ـ لو هاجر ! ـ يعني إلى الخوارج ـ قال ابن أبي أوفى : ما يقول عدو الله ؟ فقيل له : يقول نعم الرجل لو هاجر . فقال : هجرة بعد هجرتي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " طوبى لمن قتلهم وقتلوه " . حديث حسن .

فلا تعجبوا من جرأتهم الآن على مشايخنا وعلمائنا ، فإنهم لا يرضون عن أحد حتى ينزع البيعة ويهاجر إليهم وينضم إلى حزبهم ولو كان صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم .

2_ ومن صفاتهم : صلاح الظاهر وفساد المعتقد والباطن : تحقرون صلاتكم مع صلاتهم وقراءتكم مع قراءتهم وصيامكم مع صيامهم لكنهم والعياذ بالله يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، فلا تغتروا بزهدهم المزعوم وتشددهم في أمور ، ودعواهم نصرة الدين والدعوة والجهاد، فإن العبرة بموافقة الرجل للسنة وتمسكه بالمنهج السلفي ، ولهذا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم في الخوارج مع شدة عبادتهم وبكاءهم : " هم شر الخلق والخليقة " خرجه مسلم (1067) .وفي صحيح مسلم أيضاً (1066): أنهم من أبغض خلق الله إليه.

3- ومن صفاتهم: إظهار شيء من الحق للتوصل إلى الباطل فيظهرون الإصلاح والمطالبة بتحكيم الشريعة ـ مع أنها محكّمة ـ ليتوصلوا بذلك إلى حمل السلاح وإسقاط الدولة . في صحيح مسلم (1066) من حديث عبيد الله بن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن الحرورية ـ يعني الخوارج ـ لما خرجت وهو مع على ابن أبي طالب ، قالوا : لا حكم إلا لله . قال على رضي الله عنه : كلمة حق أريد بها باطل !وصدق رضي الله عنه ، فكم من كلمة حق أريد بها باطل ، فلا تغتروا بمن يزعم أنه ينطق بكلمة الحق لكن هواه ووجه ونصرته لغير أهل السنة السلفيين . الخوارج كفّروا علياً رضي الله عنه ومن معه بعد قضية التحكيم واستباحوا دماء أصحاب رسول صلى الله عليه وسلم وأموالهم ؛ وهم في ذلك يحسبون أنهم ينكرون المنكر وينصرون الدين ويلبّسون على الناس بذلك .

4_ ومن صفاتهم : الجهل بالكتاب والسنة ، وسوء الفهم لمعانيهما ؛ كما قال صلى الله عليه وسلم : " يقرءون القرآن يحسبون أنه لهم وهو عليهم "(رواه مسلم1066) . وسبب هذا الجهل: زهدهم في العلماء وترفعهم عن الأخذ منهم وثني الركب في حلقهم ؛ لأنهم كما يظنون : أوصياء على العلماء !.. هكذا يفعل الجهل بصاحبه .
_ ومن صفاتهم : استباحة دماء المسلمين والمعاهدين واستحلال أعراضهم وأموالهم بل وأولادهم : ففي صحيح مسلم أن علياً حرض المسلمين على قتال الخوارج لما نزعوا البيعة وأفسدوا في الأرض ، فقال بعد أن ذكر حديث الخوارج ومروقهم من الإسلام : أيها الناس ، تتركون هؤلاء يخلفونكم في ذراريكم وأموالكم ، والله إني لأرجو أن يكونوا هؤلاء القوم ، فإنهم قد سفكوا الدم الحرام ، وأغاروا في سرح المسلمين فسيروا على اسم الله " ( مسلم 1066) .

وفي مسند الإمام أحمد(1/86) : أن عائشة رضي الله عنها ، قالت لعبد الله بن شداد : وهل قتلهم علي رضي الله عنه تعني الخوارج ، قال : والله ما بعث إليهم حتى قطعوا السبيل وسفكوا الدم ، واستحلوا أهل الذمة " والحديث يدل على خصلة من خصال الخوارج : وهي استحلال دماء أهل الذمة ؛ لأنهم يرون أن الذي أعطاهم العهد والأمان ولي الأمر وهو عند الخوارج كافر . وكان علي رضي الله عنه قد حذرهم من الإعتداء على الكفار الذين يقيمون في بلاد المسلمين بعهد وأمان . ففي الحديث المتقدم : أن علياً بعث إلى الخوارج قبل أن يقاتلهم فقال : بيننا وبينكم أن لا تسفكوا دماً حراما أو تقطعوا سبيلاً أو تظلموا ذمة ، فإنكم إن فعلتم فقد نبذنا إليكم الحرب على سواء إن الله لا يحب الخائنين " .
6_ ومن صفاتهم : أنهم كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام ". خرجه البخاري (3611،ومسلم1066).

ومن فضل الله أنه لا يكون معهم أحد من أهل العلم والفضل والسنة ، وأما الذي يدافع عنهم فهو منهم ولا كرامة : فقد أورد العلامة الوادعي أثراً عن ابن عباس وحسن إسناده، أنه رضي الله عنه لما جادل الخوارج قال لهم : ما تنقمون على صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم والمهاجرين والأنصار وعليهم نزل القرآن ، وليس فيكم منهم أحد ، وهم أعلم بتأويله " . ( صعقة الزلزال 2/ 392) .

7_ ومن صفات الخوارج : الطعن في العلماء وصرف الشباب عن مجالسهم ؛ لأن الشباب إذا أخذوا عن العلماء السلفيين والتفوا حولهم رغبة في العلم كان ذلك سبباً في سلامتهم ، وبغضهم للخوارج ؛ لأن العلماء يحذرون من فكر هؤلاء الضلال؛ في مسند الإمام أحمد ( 1/86) : أن علياً رضي الله عنه بعث عبد الله بن عباس إلى الخوارج ، فلما توسط عسكرهم ، قام ابن الكواء وكان آنذاك خارجياً ، قام يخطب الناس ويحذرهم من ابن عباس ، فقال : يا حملة القرآن ، إن هذا عبد الله بن عباس ، فمن لم يكن يعرفه فأنا أعرفه ، هذا ممن نزل فيه وفي قومه : ( بل هم قوم خصِمون ) ، فردوه إلى صاحبه ولا تواضعوه كتاب الله ) .

وفي زمننا تحجب فتاوى العلماء عن الشاب المسلم والفتاة المسلمة ، تحجب فتاواهم في التحذير من هذه الجماعات الضالة وكتبها، وتحجب فتاواهم في أئمة الضلالة في زماننا ورموز الحزبية ، وكثير من الناس ما علم بكلام علمائنا وتحذيرهم من هذه الجماعات الضالة التي تدعي بعضُها أنها كبرى الجماعات أو الجماعة الأم، وما علم بتحذير العلماء منها إلا بعد أن وقعت المصيبة ، وحلت البلية ، فحسبنا الله على من يغيب فتاوى العلماء عن الشباب ويربيهم على الحزبية والعنف والتطرف .

8_ ومن صفاتهم : خذلان الله لهم وأنه يبطل كيدهم ويقطع دابرهم ، فلا يقوم لهم عز ولا سلطان لأنهم مفسدون مخالفون للسنة ، ومن خالف السنة فهو في وحشة وغربة ، ومآله أن يتخلى عنه أحبابه وأصحابه ، ولله الأمر من قبل ومن بعد : فعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"ينشأ نشأ يقرؤون القرآن لايجاوز تراقيهم ، كلما خرج قرن قطع".قال ابن عمر رضي الله عنه:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "كلما خرج قرن قطع ، أكثر من عشرين مرة، حتى يخرج في عراضهم الدجال" رواه ابن ماجه(1/61).

ومن لطف الله بأهل السنة :أن الذل مصاحب للخوارج لأنهم أعرضوا عن السنة ورضوابالبدعة،فأهل السنة ظاهرون عليهم منصرون بإذن الله:

في صحيح مسلم (1066)من حديث زيد بن وهب الجهني قال :لما التقينا وعلى الخوارج يومئذ عبدالله بن وهب الراسبي ،فقال لهم :ألقوا الرماح وسلوا سيوفكم من جفونها فإني أخاف أن يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء، فرجعوا فوحشوا برماحهم ، وسلوا السيوف ، وشجرهم الناس برماحهم، قال:وقتل بعض الخوارج على بعض ، وما أصيب من الناس _يعني أهل السنة_ يومئذ إلا رجلان".

وأما حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخوارج فقد أفصح عنه بقوله : " لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل ثمود " خرجاه في الصحيحين .(البخاري 4351، مسلم 1064)

وخرجا أيضاً من حديث علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" أينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجراً لمن قتلهم يوم القيامة " .وقال علي رضي الله عنه : لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قُضي لهم على لسان نبيهم صلى الله عليه وسلم لاتكلوا عن العمل ". رواه مسلم (1066).

و روى أيضاً عنه(1066) رضي الله عنه أنه قال : لولا أن تبطروا لحدثتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم على لسان محمد صلى الله عليه وسلم " .

وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال في الخوارج : " طوبى لمن قتلهم ثم قتلوه " رواه الإمام أحمد . قال أبو غالب : لما أتي برؤوس الأزارقة _ وهم فرقة من الخوارج أتباع نافع بن الأزرق_ فنصبت على درج دمشق ، جاء أبو أمامة رضي الله عنه فلم رآهم قال : كلاب النار ، كلاب النار ، كلاب النار ، هؤلاء شر قتلى تحت أديم السماء ، وخير قتلى قُتِلوا تحت أديم السماء الذين قتلهم هؤلاء ، فقيل له : أبرأيك قلت هؤلاء كلاب النار ، أو شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : بل سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم غير مرة ولا ثنتين ولا ثلاث ، قال : فعد مراراً . رواه الإمام أحمد .

منقول من رسالة إلى عسكر الإسلام للشيخ سلطان العيد حفظه الله

هل تعتبر الاباضية من الخوارج ؟ وما الدليل :؟؟؟؟!!!

بسم الله الرحمن الرحيم ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أشكر الأخ sleepless_ksa

على موضوعه الذي حتى الأن لم أقرأه وأعتذر على ذلك وسأقره بإذن الله ، فنسأل الله أن يكون منفعة للأمة ونصح وخير ..

أما الأخ : ناصر السنة والله أعلم بحاله ونيّته ..

قال:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر السنة

هل تعتبر الاباضية من الخوارج ؟ وما الدليل :؟؟؟؟!!!

---

فأقول قد أجمع أهل العلم في كتبهم على أن الأباضية من الخوارج ومن فرق الخوارج وصنفوهم كإحدى فرق الخوارج وجعلوها أول فرقة من فرق الخوارج كما في كتاب ( عقائد الثلاث والسبعين فرقة) لأبي محمد اليمني"من علماء القرن السادس هجري" ، لأنهم يحملون فكر الخوارج ، وتأكيداً على ذلك ليس فقط الذين لا يتبعون فرقة الأباضية قالوا بذلك بل إن علماء الأباضية المتقدمين أيضاً قالوا بأن الأباضية من الخوارج ، إذ لا يوجد في كلامهم ما يدل على كراهيتهم .

قال مؤلف كتاب الأديان وهو أباضي : ( الباب الخامس والأربعين في ذكر فرق الخوارج , وهم الذين خرجوا على علي بن أبي طالب لما حكم ) ثم أخذ يذكر الخوارج في أكثر من موضع من هذا الكتاب على سبيل المدح قائلاً : هم أول من أنكر المنكر على من عمل به وأول من أبصر الفتنة وعابها على أهلها . لايخافون في الله لومة لائم قاتلوا أهل الفتنة حتى مضوا على الهدى ) الى أن يقول : ( وتتابعت الخوارج وافترقت الى ستة عشر فرقة ) . كتاب الأديان ص96.

ويقول نور الدين السالمي عن الخوارج : ( لما كثر بذل نفوسهم في رضى ربهم وكانوا يخرجون للجهاد طوائف سموا خوارج وهو جمع خارجة وهي الطائفة التي تخرج في سبيل الله , وكان اسم الخوارج في الزمان الاول مدحا لأنه جمع خارجة وهي الطائفة التي تخرج للغزو في سبيل الله ) . انظر الاباضية بين الفرق الاسلامية ص384 .

ويقول صاحب كتاب ( وفاء الضمانة ) الأباضي : ( وكان الصفرية - احدى فرق الخوارج - مع أهل الحق منا في النهروان ) . وفاء الضمانة بأداء الامانة للعيزابي3/22.

---------------

أعتذر .. فهذه أدلة بسيطة وإن كنت تريد التعمق في الموضوع ، وفي هذا الوقت فإني أعتذر ، ولكن يمكنك كتابة ما تستفسر عنه في موضوع منفرد وسنجيبك أنا والأخوة بإذن الله ..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه مواضيع طويلة و بحاجة الى تعمق اكثر

لكن حديث الرسول واضح عندما قال ان المسلمون سينقسمون الى بضع و سبعين فرقة كلها في النار عدا واحدة و هي الجماعة ..
معنى هذه الحديث ان سائر الفرق غير اهل السنة و الجماعة في النار .. و من بينها الاباضية و الرافضة و غيرها و كلها بالتالي من الخوارج و الله اعلم ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

توضيح للاخ ساتفيشن

ان معنه الحديث كلها بالنار اله واحده

القصد من انها كلها بالنار اي يستاهلون العظاب على بضع من افعالهم

ولا يقال انهم حتما بالنار فقوله كلها بالنار على افعالهم التي قد يعذبون بسببها الى ما رحم ربك

فرحمة الله هيه ما نقصده فمنهم من يعذب على افعاله ومهم من يستاهل العذاب ولكن رحمة الله تنجيه


و معلومه جديدة ان الرافضة ليست من الفرقه ال72 لانهم خرجوا عن الجماعات الاسلامية بشركياتهم وسبهم لافضل الامم وغيرهم مما يبيحون الحرام ويحرمون الحلال والاعتقادات الخرافيه

اما الفرق الـ73 فهم جميعا يتبوع السنه والجماعه ولكن ليس بحذافيرها و مع وجود بعض الاختلاف و الانحراف في المنهج ، اله واحد فيه ما كان عليه الرسول واصحابة

عسى ان نكون منهم يا رب العالمين

هذا والله اعلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس:

---

معنى هذه الحديث ان سائر الفرق غير اهل السنة و الجماعة في النار .. و من بينها الاباضية و الرافضة و غيرها و كلها بالتالي من الخوارج و الله اعلم ..

---

أتعلم ما سبب تصغير دائرة أهل السنة والجماعة إلى السلف

لأن الأن الأشاعرة يعتبرون أنفسهم من أهل السنة والجماعة وغيرهم كثير..

العبرة بالعمل الصالح واتقاء الكبائر فاذا كان الشخص من اهل السنة والجماعة ولكنه لا يصلي ويعمل الكبائر فهل سيشفع له مذهبه بدخول الجنة واذا كان الشخص اباضيا او شيعيا ويطيع الله ورسوله ويجتنب الكبائر فسيدخل الجنة ان شاء الله .

قال تعالى (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره)

وقال ايضا : ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما

"فاذا كان الشخص من اهل السنة والجماعة ولكنه لا يصلي ويعمل الكبائر"

كبف يكون من أهل السنة و الجماعة ثم لا يصلي و يعمل الكبائر؟... :D

i loled... :D

الحمد لله و كفى و سلام على عبده المصطفى صلى الله عليه و سلّم و أزواجه أمهات المؤمنين و آله و صحبه و من تبعه باحسان الى يوم الدين ...

اخوانى لا اعرف لم كثر الجدل ؟؟؟

أولا الحديث الذى يقول أنّ 72 طائفة فى النار الا واحدة .... نعم فهؤلاء هم الفرق النارية ...
و لكن!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ليس القول كالقائل و ليس الفعل كالفاعل...
اىّ مثلا واحدا من الفرق النارية .. التى لا تكفر تكفير عين ... لا يجوز أن آت به و أقول له أنت كافر الا بعد توافر شروط و انتفاء موانع ......
و الفرقة الناجية الوحيدة هى أهل السنة ّو الجماعة فهى الفرقة المنصورة.... و أيضا لا نجزم على احد منهم بأنّهمن اهل الجنّة .. لأنّ الله وحده هو الذى يعلم .......

أمّا مسألة الأشاعرة ...
و أنقل كلام الشيخ بن باز

الحمد لله وحده وبعد :
يقول الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله في ذلك ما نصه : ( فالمتأول لبعض الصفات كالأشاعرة لا يخرج بذلك عن جماعة المسلمين ولا عن جماعة أهل السنة في غير الصفات ، ولكنه لا يدخل في جماعة أهل السنة عند ذكر إثباتهم للصفات وإنكارهم للتأويل ، فالأشاعرة وأشباههم لا يدخلون في أهل السنة في إثبات الصفات لكونهم قد خالفوهم في ذلك وسلكوا غير منهجهم وذلك يقتضي الإنكار عليهم وبيان خطئهم في التأويل ، وأن ذلك خلاف منهج أهل السنة والجماعة كما تقدم بيانه في أول هذه التنبيهات ، كما أنه لا مانع أن يقال إن الأشاعرة ليسوا من أهل السنة في باب الأسماء والصفات وإن كانوا منهم في الأبواب الأخرى حتى يعلم الناظر في مذهبهم أنهم قد أخطئوا في تأويل بعض الصفات وخالفوا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأتباعهم بإحسان في هذه المسألة تحقيقا للحق وإنكارا للباطل وإنزالا لكل من أهل السنة والأشاعرة في منزلته التي هو عليها )

و الله أعلى و أعلم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة safitation

هذه مواضيع طويلة و بحاجة الى تعمق اكثر

لكن حديث الرسول واضح عندما قال ان المسلمون سينقسمون الى بضع و سبعين فرقة كلها في النار عدا واحدة و هي الجماعة ..
معنى هذه الحديث ان سائر الفرق غير اهل السنة و الجماعة في النار .. و من بينها الاباضية و الرافضة و غيرها و كلها بالتالي من الخوارج و الله اعلم ..

---

اتقوا الله
فدم المسلم حرام وماله وعرضة
أأنتم ملائكة على الجنة والنار مالكم كيف تحكمون

ينبغي من المشرفين حذف الموضوع لما يسببة من الفتنة بين المسلمين
مع احترامي لهذا الموقع العزيز والغالي فأود ان اقول
ان سمعة اي موقع تعتمد على القوانين والشروط والضوابط المتعامل بها داخل الموقع
فاتمنى من الادارة ان تنظر بعين الاعتبار الى المواضيع السياسية والدينية بجدية اكثر وحزم حتى لا يصير هذا الموقع الى مكان يمكن الانسان أو شبيهه ان يرمي علية الاوساخ وحتى لايتسخ الموقع وتتسخ الافكار وتتشتت ويضيع الهدف الذي اريد له وعلية فاننا نرجو من المسئولين والمشرفين الغاء المواضيع التي تكون سببا للسباب والتكفير و الفرقة وغيرها من الامور الغير الانسانية وايضا الغاء عضوية كل من يحاولون عمل ذالك شاكرا لكم سعة صدوركم وحسن تعاونكم

استغفر الله ...
مالكم كيف تحكمون
safitation ...... هل تفسر أنت الحديث على هواك و تقول بأن من غير مذهب أهل السنّة و الجماعة كفّاااار أما إنك غارق في الجهل غرقا ..

جوزيت خيرا ssabol فهؤلاء ليسوا إلى فتّانين و الله أنكم لمخطؤوون
و عجبا لهذا *Bo_Sh6ap هل تعرف بأنّك تورّط نفسك مع الله بهذا الكلام؟ .. و من ثم كيف تقول بأن أهل السنّة قالوا بالذلك و أنت تكذب كذبا يهلكك، أذهب و أقرأ كتب الأباضية لتعرف إن كانت تحمل عقيدة منحرفة أم لا .. أنظر المصدر و لا ترى إلى من هو غيرهم.... صن لسانك فإنه قد أوبق الكثير من الناس.

الأباضية حق، و أهل السنة حق، و الشيعة حق، و الزيدية حق، و كافة المذاهب المستقيمة عقائديا حق
و ارجوا معاقبة كل عضو فتّان بالمنتدى حتى لا يشوّه سمعته و أما العقوبة الكبرى فهي على الله عز وجل إلا من تاب و أناب و سبحان لله .... التعصّب شيء يُغضب الله ...أما عرفتم أن المذاهب رحمة من الله تعالى ؟ ... توبوا توبوا ...على ما قلتم.