عن معاذ بن جبل http://zekr.com/Material/موقع%20كلما...es/ratheya.gif قال: قال رسول الله http://zekr.com/Material/موقع%20كلما...iles/salla.gif: { ألا أخبركم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة، ومن أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم، ويضربوا أعناقكم } قالوا: بلى يا رسول الله. قال: { ذكر الله عز وجل } [رواه أحمد].
وفي صحيح البخاري عن أبي موسى، عن النبي http://zekr.com/Material/موقع%20كلما...iles/salla.gif قال: { مثل الذي يذكر ربه، والذي لايذكر ربه مثل الحي والميت }.
وفي الصحيحين عن أبي هريرة قال: قال رسول الله http://zekr.com/Material/موقع%20كلما...iles/salla.gif: { يقول الله تبارك وتعالى: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم، وإن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا، وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة }.
و قد قال تعالى: http://zekr.com/Material/موقع%20كلما...s/braket_r.gif يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا http://zekr.com/Material/موقع%20كلما...s/braket_l.gif [الأحزاب:41]، وقال تعا لى: http://zekr.com/Material/موقع%20كلما...s/braket_r.gif والذاكرين الله كثيرا والذاكرات http://zekr.com/Material/موقع%20كلما...s/braket_l.gif [الأحزاب:35]، أي: كثيرا. ففيه الأ مر با لذكر بالكثرة والشدة لشدة حاجة العبد إليه، وعدم استغنائه عنه طرفة عين.
وقال أبو الدرداء رضي الله تعالى عنه: لكل شيء جلاء، وإن جلاء القلوب ذكر الله عز وجل.
ولا ريب أن القلب يصدأ كما يصدأ النحاس والفضة وغيرهما، وجلاؤه بالذكر، فإنه يجلوه حتى يدعه كالمرآة البيضاء. فإذا ترك الذكر صدئ، فإذا ذكره جلاه.
و صدأ القلب بأمرين: بالغفلة والذنب، وجلاؤه بشيئين: بالاستغفار والذكر.
قالى تعالى: http://zekr.com/Material/موقع%20كلما...s/braket_r.gif ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا http://zekr.com/Material/موقع%20كلما...s/braket_l.gif [الكهف:28].
فإذا أراد العبد أن يقتدي برجل فلينظر: هل هو من أهل الذكر، أو من الغافلين؟ وهل الحاكم عليه الهوى أو الوحي؟ فإن كان الحاكم عليه هو الهوى وهو من أهل الغفلة، وأمره فرط، لم يقتد به، ولم يتبعه فإنه يقوده إلى الهلاك.
