عرض للطباعة
انى قمت بنشر هذه الصوره لأنى احب كل شى من رائحة الرسول صلى الله عليه وسلم
هل انتم متأكدين ان السيده امنه بنت وهب هتخش النار
اولا : ان السيده امنه لم تعاصر دعوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فأنها ماتت وسيدنا الرسول كان
عنده 6 سنوات فأنها كانت على ديانة سيدنا ابراهيم عليه السلام والله اعلم
اقسم بالله لو ان السيده امنه كانت عائشه فى دعوة سيدنا محمد كانت امانة بيه والله اعلم
احسبوها بالعقل يا عصاء المنتدى
ان السيده امنه لم تعاصر دعوة سيدنامحمد
و من له الحق في ادخال هذا النار و ادخال ذاك الجنة؟
بسم الله الرحمن الرحيموصل اللهم وسلم على النبي الأمي الكريم
أخويَّ الحبيبان ؛
سلام الله عليكما ورحمته تعالى وبركاته /
فاعلم أخي "كابس" - رحمك الله- أن نشرك للصورة ليس فيه ما يثير الغرابة ... لكن الشيء الذي أثار البلبلة هو عدم نشرك أي تعقيب أو موضوع على صورتك ، وهذا ماا فتح الباب واسعا أمام التأويلات غير المنتهية .
ولولا فطانة الأخ " أبي معاذ" وقيامه باغلاق الموضوع لما توقفت مشاركات الإخوة ...تأييدا أو ...
أما بالنسبة للأخ " زيرو " ، فأنا أنصحه بزيارة موضوع الأخ "كابس" وقراءة ردود الإخوة هناك ( خصوصا موضوع الأخ "الفقير لله") فستجد إن شاء الله الجواب الشافي لجميع تساؤلاته .
تقبلا أخويَّ ردي بقلب كبير وصدر رحب ؛ حفظكما الله العلي القدير وأصلح باليكما ؛
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
السلام عليكم
والله ماأعرف ايش اقول بس فيه آية كريمة , أفضل لو أنقلكم موضوع من موقع لواحد من الأخوان الله يجزاه خير
قوله تعالى:
(وتقلبك في الساجدين)الشعراء 26: 219.
قيل: تقلبك من نبي الى نبي حتى اخرجك في هذه الامة، عن
ابنعباس، وقيل: اراد صلواته، وقيل: يصرفه بين اصحابه.
وعن جعفر بن محمد، عن آبائه «(ع)»، عن النبي(ص): انما
اخرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح «من» لدن آدم، «و»لم
يصبني سفاحالجاهلية، ولم اخرج الا من طهر.
هذا دليل على ايمان جده وأباه وأمه رغم أن أبوي سيدنا محمد (ص) توفيا قبل رسالته.
Griffiths
من وين جبت هالحديث ؟
وبعدين لا يجوز ان نقول (ص) بل صلى الله عليه وسلم.. :)
Griffiths حابب اسألك ...شو مذهبك ؟ :)اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Griffiths
-الســلام عليكم ورحمة الله وبركـــاته-
-أعتقد الرد في الأسفل كــافي وواضح..ومن يستطيع أو يحق له تكذيب الرسول صلى الله عليه وسلــم؟!!-
اقتباس:
لقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم أنه قال
((استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي ، واستأذنته أن أزور قبرها فأذن لي ))
ولقد جاء النص عن النبي صلى الله عليه وسلم بأن والديه في النار ، روى مسلم (203) « أن رجلا قال : يا رسول الله أين أبي ؟ قال : في النار ، فلما قضى دعاه فقال : إن أبي وأباك في النار »
-كيف الحال؟..ومارأيك ب:بابا سنفور الخميني؟,ومارأيك بالصحابي الجليل معاويه بن أبي سفيان؟ :p -اقتباس:
وعن جعفر بن محمد، عن آبائه «(ع)»، عن النبي(ص):
-أرجو الإنتباه أنت والعضو الآخر الذي لن أذكر إسمه,لإن الطرد هو المصير هنـا-
-ضع الإسناد للحديث الذي وضعته من كتب أهل السنّه والجماعه أو سأظطر لأيقافك فترةً من الزمن لمخالفة القوانين-
-أشكر الإخوه كايتو والنبيل والبيولوجيست,على ردودهم وجزاكم الله خــيراً,وأرجو من البقية مراجعة الموضوع والتمعن فيه تماماً بدلاً من إثارة البلبلةِ,وسأقوم بإغلاق الموضوع حينما يأتي الأخ الفاضل بإسناد الحديث-
-أبو معــاذ-
اخرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح «من» لدن آدم، «و»لم
يصبني سفاحالجاهلية، ولم اخرج الا من طهر.
هذا دليل على ايمان جده وأباه وأمه
الحمد لله
وماعلاقة هذا بذاك
وهل من لم يزنِ نحكم له بأنه مؤمن , إذاً في هذه الحاله سوف نجد الكثير الكثير من اليهود والنصارى وغيرهم من هم على غير ملة الإسلام ممن يجتنبون الزنى إما لخوف المرض أو لأي سبب آخر , فهل هذا دليل على أنهم مؤمنون ؟؟!!!
ياأخي نعم لقد حفظ الله أصل وشجرة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من الشوائب ولكن هذا ليس دليل على إيمان جده وأباه وأمه
بينت بدلائل صحيحه من قول محمد صلى الله عليه وسلم على أن أباه وأمه من المشركين
فمن أراد إثبات غير ذلك فلا يحاججنا بالعاطفه فالمقام هنا ليس مقام عواطف
بل مقام قال الله تعالى وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أما جد الرسول صلى الله عليه وسلم فهو على الشرك
والدليل أن أبا طالب لما حضرته الوفاة دخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم وعنده أبو جهل فقال : أي عم قل لا إله إلا الله . كلمة أحاج بها عند الله . فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية : يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب ؟ فلم يزالا يكلمانه حتى قال آخر شيء كلمهم به : على ملة عبد المطلب . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لأستغفرن لك ما لم أنه عنك فنزلت مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ونزلت: إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق .
وأخرجاه أيضا من حديث الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبيه بنحوه وقال فيه فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه ، ويعودان له بتلك المقالة ، حتى قال آخر ما قال : هو على ملة عبد المطلب وأبى أن يقول : لا إله إلا الله . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أما لأستغفرن لك ما لم أنه عنك فأنزل الله - يعني بعد ذلك - مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى ونزل في أبي طالب إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ
وهكذا روى الإمام أحمد ومسلم والترمذي من حديث يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال لما حضرت وفاة أبي طالب أتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا عماه قل : لا إله إلا الله أشهد لك بها يوم القيامة فقال : لولا أن تعيرني قريش يقولون : ما حمله عليه إلا جزع الموت . لأقررت بها عينك ولا أقولها إلا لأقر بها عينك فأنزل الله عز وجل إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
وروى مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عفان عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي عثمان عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أهون أهل النار عذابا أبو طالب منتعل بنعلين من نار يغلي منهما دماغه
فنستدل من الأحاديث والآيات أن أبا طالب الذي هو على دين عبد المطلب مات على الشرك وهو من أهل النار
فمن شهد له الرسول صلى الله عليه وسلم أنه من أهل الجنه نشهد له بذلك
والعكس صحيح
ثم أخيرا أرى بأن الموضوع كله( موضوع هل أب وأم وجد وعم الرسول في الجنه أم في النار) ليس بذات أهمية شرعيه لنا كمسلمين
فما هي الفائده ؟؟؟
وما جدالنا وتبيينا إلا لتوضيح الصحيح بعدما طرح الموضوع بأخطاء تنافي ماثبت في الصحيح من السنههذا والله تعالى أعلم
بسم الله الرحمن الرحيم
وصل اللهم وسلم على النبي الأمي الكريم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته و رضوان /
رحمك الله أخي الفقير لله فمعك كل الحق ؛ فعلا هل تقوم أمتنا بما نتجادل ونخوض فيه ؟؟؟؟
غفر الله لنا ولجميع المؤمنين وأصلح بالك وبالنا ؛ والحمد لله رب العالمين .
و رحم الله القائد الفذ بوخليفة وأسكنه فسيح جناته .