هل لمس الزوجه يبطل الوضوء أو الصيام. وماهي الشروط؟

السلام عليكم.
إخواني، أود أن أسأل في موضوع الكثير ممن أعرفهم يجادلون فيه وقد تشابكت الأفكار والأقاويل في عقلي بين حلال وحرام....
السؤال، هل إذا كان الزوج متوضأً ولمس زوجته (لمسها لمس الخطأ أو المصافحه التي ليس لها هدف)
أو
لمس زوجته وقبلها قبله عاديه مثلا أن تعمل عملاً جيداً لاقى إستحسان الزوج وكافأها بقبله بغض النظر مكانها على الوجه أو اليد أو الخد... إلخ
أو
لمس شعرها ويدها إلخ... دون لمس جسدها الغريزي (أعني الأماكن التي تثير الغريزه الجنسيه والتي لها أهداف أقوى من مصافحه)

هل تؤدي إلى بطل الوضوء أو الصيام؟؟؟ وأي سبب يبطل الوضوء اللمس كفكره لمس لليد أو الشعر إلخ.
أم القبل التي تبطل الوضوء؟ أم العناق أم ماذا بالتحديد؟؟؟
طبعا لمس الزوجه بالمعاشره الزوجيه تبطل الوضوء والصيام. ولكن متى يصبح الرجل أو المرأه جنباً؟ هل عندما تلمس أعضاؤه الذكر جسدها أو مناطق محدده أو عندما ويشترط خروج السائل المنوي من جسده يصبح جنباً؟ وهي متى تصبح جنبا عند لمس أعضاء زوجها أو عندما دخول زوجها فقط؟

أعرف أن أسئلتي حساسه قليلا ولكن لا أعلم ما ردها والذي أتمنى أن أجد الرد المناسب. فلا حياء في الدين مادام الكلام والسؤال لم يخرج عن حدود الأخلاق والأدب والدين.

أرجوا من إخواني وضع الرد الذي يستمد ويعتمد على الدين الإسلامي والقرآن والسنه الشريف للرسول محمد صلى الله عليه وسلم.
وشكراً

سأجيبك عن الحكم الشرعي لرجل إذا مسة بشرته بشرة إنثى..
هذه فيه ثلاث روايات:إحداهن ينقض بكل حال لقوله سبحانه {أو لامستم النساء فلم تجدوا مآء فتيمموا}
والثانية:لاينقض بحال لما روي أن النبي "قبل عائشه ثم صلى ولم يتوضأ" رواه أبو داود وقال هو مرسل..
لأنه يرويه إبراهيم النخعي عن عائشة ولم يسمع منها،،وقالت عائشة فقدت النبي فجعلت أطلبه فوقع يدي على قدميه وهوساجد رواه مسلم،،ولو بطل وضوؤه لفسدت صلاته. والروايه الثالثه: وهي أن ينقض إذا كان(لشهوه) ولا ينقض لغير شهوة جميعاً بين الآيه والخبر،ولأن اللمس ليس بحدث وإنما هو داع إلى الحدث فاعتبرت الحالة اللتي يدعو فيها إلى الحدث كالنوم ولافرق في اللمس بين الصغيره والكبير وذات المحرم وغيرها لعموم الدليل فيه.......

كتبه /محمد الحريص

السؤال: رسالة وردتنا من المرسل فوزي المتولي يقول في سؤاله وهو من جمهورية مصر العربية والإقامة في الأفلاج يقول هل لمس النساء ينقض أو يفقد الوضوء أم لا؟
الجواب


الشيخ: أقول في الجواب اختلف العلماء في هذه المسألة على أقوال ثلاثة منهم من يقول إن مس المرأة لا ينقض مطلقاً ومنهم من يقول إن مسها ينقض مطلقاً ومنهم من توسط وقال إن مسها لشهوة ينقض الوضوء ومسها لغير شهوة لا ينقض الوضوء والصواب من هذه الأقوال أن مس المرأة لا ينقض الوضوء مطلقاً ولو بشهوة لكنه مع الشهوة يستحب الوضوء من أجل تحرك الشهوة إلا إذا خرج منه شيء مذي فإنه يجب عليه أن يغسل ذكره وأنثييه ويتوضأ وضوءه للصلاة يعني أنه ينتقض وضوءه وأما بدون خارج فإنه لا ينتقض وذلك لأن الأصل براءة الذمة ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث يدل على نقض الوضوء بمس المرأة بل إنه روى عنه صلى الله عليه وسلم أنه قبل بعض نسائه وخرج إلي الصلاة ولم يتوضأ وهذا الحديث وإن كان بعضهم يضعفه لكنه الأصل هو عدم النقض وأما قوله تعالى (أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماءاً) إلي أخره فإن المراد بالملامسة هنا الجماع كما فسرها بذلك أبن عباس رضي الله عنهما وهو أيضاً مقتضى سياق القرآن الكريم لأن قوله أو جاء أحد منكم من الغائط إشارة إلي أحد أسباب الوضوء أو لامستم النساء إشارة إلي أحد أسباب الغسل فتكون الآية دالة على الموجبين موجب الوضوء وموجب الغسل ولو قلنا المراد بالملامسة اللمس لكانت الآية دالة على سبين أو موجبين من موجبات الوضوء ساكتة عن موجبات الغسل وهذا نقص في دلالة القرآن فعليه نقول إن حملها على الجماع كما فسرها به أبن عباس هو مقتضى بلاغة القرآن وإيجازه ودلالته فعليه يكون في الآية ذكر الموجبين للطهارة الطهارة الصغرى والطهارة الكبرى كما أنه ذكر سبحانه وتعالى الطهارتين الصغرى والكبرى والطهارتين الأصلية والبدلية فذكر الوضوء وذكر الغسل وذكر الطهارة الأصلية بالماء وذكر الطهارة الفرعية بالتيمم وذكر أيضاً الموجبين للطاهرتين الطهارة الصغرى والطهارة الكبرى وهذا هو مقتضى البلاغة والتفصيل في القرآن وعليه فنقول إذا قبل رجل زوجته ولو لشهوة أو ضمها إليه ولو بشهوة أو باشرها ولو بشهوة بدون جماع فإنه لا ينتقض وضوءه إلا إن خرج شيء وكذلك بالنسبة إليها لا ينتقض وضوءها وأما إذا حصل الجماع ولو بدون إنزال فإنه يجب عليهما جميعاً الغسل لحديث أبي هريرة إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل وإن لم ينزل.

-- منقول من موقع الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى

==

السؤال: الرسالة التي بين يدينا في هذا اللقاء وردتنا من المرسل مهدي أبو صالح يقول في رسالته إذا اتصل الرجل بزوجته ولامسها حيث يكون الاتصال بالزوجة جنسياً وجاء وقت الصلاة ثم قام وتوضأ ثم صلى هل تصح صلاته مع أنني اتصلت بزوجتي في الفراش وقمت يعني في الليل ولامستها ثم جاء وقت صلاة الصبح فقمت وتوضئت حيث أديت الوضوء بصورة كاملة ثم صليت فهل صلاتي صحيحة أم علي إعادتها؟
الجواب
الشيخ: إذا كانت المباشرة موجبة للغسل فإن صلاتك هذه غير صحيحة وعليك إعادتها بعد الغسل وإذا كانت هذه المباشرة لا توجب الغسل فإن صلاتك صحيحة لأنك توضأت في حالٍ لا يجب عليك سوى الوضوء والمباشرة التي توجب الغسل هي واحدةٌ من أمرين إما جماع وإن لم يحصل إنزال فمتى جامع الرجل زوجته فإنه يجب عليه وعليها الغسل سواءٌ حصل الإنزال منهما أو لم يحصل لحديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل زاد مسلمٌ وإن لم ينزل الأمر الثاني الذي تحصل الذي يجب فيه الغسل الإنزال فمتى أنزل الإنسان وجب عليه الغسل سواءٌ عن جماعٍ أو مباشرة أو تذكر أو أي شئٍ كان متى أنزل أي دفق المني بشهوة فعليه الغسل وفي هذه الحال قد يجب الغسل على المرأة دون الرجل وقد يجب على الرجل دون المرأة وقد يجب عليهما جميعاً فإذا حصل الإنزال من الرجل دون المرأة فإن عليه الغسل وحده وليس عليها غسل وإذا أنزلت هي دون الرجل فعليها الغسل دون الرجل وإذا أنزلا جميعاً فعليهما جميعاً الغسل وهذه الصورة كما عرفنا سابقاً إذا كانت بدون إيلاج أما الإيلاج فهو موجبٌ للغسل عليهما جميعاً وإن لم يحصل إنزال


-- منقول من موقع الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى

==
السؤال : ما حكم التقبيل فى نهار رمضان ؟
الإجابة : لا يلحق الصائم إثم بتقبيل زوجتة سواء كان شاباً أم شيخاً فعن عمر بن ابى سلمة رضى الله عنه سأل النبى صلى الله عليه و سلم أيُقبل الصائم ؟ فقال النبى صلى الله عليه و سلم (( سل هذة )) يعنى ام سلمة فأخبرتة ان النبى كان يصنع ذلك فقال يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك و ما تأخر فقال النبى صلى الله عليه و سلم (( أما والله إنى لأتقاكم لله و أخشاكم له )) .


السؤال : ما حكم الجماع فى نهار رمضان ؟
الإجابة : الجماع فى نهار رمضان بيطل الصوم أما إن كانت الزوجة مكروهة على ذلك فذلك يبطل الصيام للزوج فقط والله ورسوله اعلم .


-- جميع الأسئلة المطروحة مجاب عليها من الداعية الإسلامى الكبير إبن عثيمين من كتاب فقة العبادات

==
خروج بقية المني بعد الغسل هل يوجب الاغتسال
س : رجل خرج منه المني بعد الاغتسال ، هل يعيد الاغتسال؟ علما بأن المني بقية المني الذي قبل الاغتسال .

ج : ليس عليها إعادة الغسل ، وإنما عليه إعادة الاستنجاء والوضوء؛ لأن خروج المني بدون شهوة مصاحبة لخروجه لا يوجب الغسل ، وإنما يوجب الاستنجاء والوضوء كالبول . والله ولي التوفيق

-- http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=2668