السماء أمطرت دماً .. في كتب السنة

الـســؤال

هل من الصحيح ان السماء امطرت دما يوم قتل الحسين بن علي وانكسفت الشمس ولماذا لم تمطر يوم وفاة النبي فهل الحسين اعظم من النبي ؟



الجواب



الاخ ديفيد المحترم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ان معتمدنا في ذكر الحوادث الكونيّة التي أعقبت استشهاد الإمام الحسين (عليه السلام) هو المصادر المعترف بها عندكم وعلى سبيل المثال فموضوع امطار السماء دماً يوم شهادته تذكره الكتب التالية: [مقتل الحسين (عليه السلام) للخوارزمي، ط الغري، ج 2 / 89 ـ ذخائر العقبى للطبري، ط القاهرة / 144 ـ تاريخ دمشق لابن عساكر، ط الشام، ج 4 / 339 ـ الصواعق المحرقة لابن حجر، ط مصر / 116 ـ الخصائص الكبرى للسيوطي، ط حيدر آباد / 126 ـ ينابيع المودّة للقندوزي، ط اسلامبول / 320 وغيرها].

وامّا حمرة الشمس وانكسافها وغيرها من الآيات فتراها أيضاً في المصادر التالية: [تاريخ دمشق لابن عساكر، ط بيروت / 241، 242، 243، 244، 247، 248 ـ المناقب لابن المغزلي، ط طهران / 383 وغيرها]: فهل هذا كذب مفترى؟ أم هذه حقيقة واضحة يدلّ عليها النقل المتواتر.

وامّا اجتهادك بمقايسة رزيّة السبط الشهيد (عليه السلام) بجدّه (صلى الله عليه وآله وسلم) ففي غير محلّه، اذ انّ تأبين وتكريم السبط هو لأجل تعظيم الرسالة النبويّة فقضية كربلاء انّما جاءت لتشيّد وتحتفظ بمباني النبوّة والدين من تلاعب أيدي الطغاة الذين كانت ازمّة الحكم بيدهم آنذاك، فظهور الآيات الكونيّة المذكورة هو في الواقع تأييد لخطّ الدفاع عن آثار النبوّة والرسالة الذي يتمثّل في مسار أهل البيت (عليهم السلام).

ودمتم في رعاية الله
مركز الأبحاث العقائدية

السلام عليكم ورحمه الله وبركاتة
ههههههه
هذا الكلام يذكرنى بردود وشبهات النصارى
فيأتى النصرانى ويقول
قال الرازى فى تفسيرة كذا وكذا وان المسيح ابن الله وان كذا
وهذا مثبت فى كتبكم
هههههههه
نقول
هذه المسائل بالفعل ربما تكون فى هذه الكتب
لكن هذه مسائل أوردها هؤلاء العلماء للرد عليها
مثال: يقول مثلا مثلاً :يقول العالم او الشيخ : قال الشيعة ان السماء أمطرت دماً يوم قتل الحسين بن علي رضى الله عنهما
ونجيب علي هذه المسئلة بـ
1
2
3
4
إلي أخره
ويفصل الأدلة المدحضة لهذه المسائل
فهو يذكر المسئله او الشبهه ويرد عليها
ولا يذكرها مصدقاً لها
وضحت؟

أخي عد إلى الكتب المشار إليها ثم أصدر قرارك ولا تجزم بما لا تعلم..

هذا للعلم..
فمظعم ما يقوله الشيعة مثبت في كتب السنة ولكنهم ينكرون ..
مثلاً .. حديث المنزلة .. فقل أقر الرسول بمنزلة علي منه وشبهه بهارون لموسى والحديث صحيح لا خلاف عليه، وموجود في كتب السنة ولكنهم يقولون بأن الرسول أحب أن يراضي علياً فهل هذا معقول؟؟
ثم ما هي مكانة هارون من موسى عد إلى القرآن الكريم وستعلم ما هي مكانة هارون والرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه إستدرك وقال إلا أنه لا نبي بعدي أي أن الفرق بين هارون وعلي هو النبوة فعلي ليس بنبي.. وقد ذكر الرسول هذا الحديث في أكثر من موقف ولكن أنتم تنكرون..

ثم أنه آخى بينه وبين علي دون غيره من الصحابة رضي الله عنهم.. وفي يوم المباهلة إصطحب معه علي من دون بقية أصحابه ومعه فاطمة والحسن والحسين عليهم سلام الله .. والكثير الكثير من المواقف التي تدل على تفضيل الرسول لعلي على سواه ولكنكم لا تريدون تغيير رأيكم..

تحياتي..

ولما لا يكون الأمر حقيقياً وهو إبن من أنشق جدار الكعبة لأمه فاطمة بنت أسد كي يولد في الكعبة المشرفة، والشرخ لا يزال قائم وأنا رأيته بعيني في الكعبة.. أم أن هذا أيضاً هراء؟؟
وهل تنكر وجود هذا الشرخ؟؟ والذي يسمى المستجار؟؟

بما انك من البحرين
ادخلي على هذا الموقع وستجدين شيعي بحريني ترك ما كان عليه وان شاء الله ينفتح قلبك للاسام قولي آمين
http://www.wylsh.com/contnent/talk.php
و دعك من الشروخ و المطر و مسائل فرعيه وركزي على أساس عقيدتنا
لا اله الا الله محمد رسول الله
لتعلمي انها ناقصه عندكم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

السلام عليكم ورحمه الله وبركاتة
نحن لا ننكر أبداً فضل عليّ رضى الله عنه
لكن فى حين الوقت ننكر ما ينتسب إلي زوراً
نعلم فضله ومكانتة فى عده مواضع وليس فقط ما ذكرتيه من حديث المنزلة
بل ما هو أشد
حديث الرايه فى موقعه خيبر
قال صلى الله عليه وسلم : سأعطين الراية اليوم لرجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فيفتح الله به
نكون جاحدين لو انكرنا هذا
ويكفر من يجحد او يطعن فى آل البيت الأطهار
لكن فى نفس الوقت لا ننكر فضل باقى الصحابة رضوان الله عليهم ومديح الرسول فيهم
انتى استشهدتى بقول الرسول صلى الله عليه وسلم : عليّ منى بمكانة هارون من موسى غير أن ليس نبى بعدى
في حين : قال رسول الله في عمر بن الخطاب رضى الله عنه : لو كان نبى بعدى لكان عمر
أى أنه لو كان نبى بعدى لكان عمر ... ولم يقل لكان عليّ
ولو لم يكن لأبو بكر الصديق فضل لما هاجر معه الرسول صلى الله عليه وسلم وكان هاجر مع غيره أو مع عليّ رضى الله عنه
ولو كان فضل عليّ أكبر لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم يوم وفاتة بأن يصلى عليّ بالناس بدلاً من أبو بكر فين حين غضب أيضاً إذ علم أن عمر هو من صلى بهم
يا اختنا العزيزة
لو طعن أحدنا فى صحابة الرسول .. فى أى منهم فأننا بهذا نطعن فى الرسول نفسه
لأننا بهذا نقول أنه لم يحسن أختيار أصحابة
وأن الله أختار له أصحاب سوء
فكل من الصحابة لهم فضل لأنهم عدول
ولولا الصحابة لما كنا نحن علي هذا الدين


ثم تتكلمين عن امطار السماء دماً
إذا كان الرسول نفسه وهو رسول الله عندما مات ولده إبراهيم وكان يوافق يوم كسوف وقال الناس الشمس كسفت لموته
نهاهم رسول الله وقال ان الشمس لا تخسف لموت أحد وغضب غضباً شديداً لأعتقادهم هذا
فتمطر السماء للحسين حفيد الرسول صلى الله عليه وسلم؟
أمر عجيب
وتتكلمين عن الشرخ
أى شرخ؟ وأين رأيتية والكعبه عليها كسوه؟
وما دخل الشرخ أصلا بما نقول؟ وما دخل فاطمه بن اسد بما نقول؟
وأخيراً اتحدى ان كان عندك انتى أو مجرد قرأتى كتاب واحد أم مرجع مما ذكرتى
فالشيعة لا يبتاعون كتب السنة ولا يقرأون فيها واتحداكى مره اخرى أن تقسمى بالله الذى خلقك ان لديكي كتاب منهم
الله المستعان