هذه الرسالة يجب توزيعها بصورة كبيرة

هذا الشئ جيد ان تقرأة

لتنال رضا ربنا سبحانه وتعالي

أعزائي المسلمين والمسلمات

هذا الخطاب توجيه من المملكة العربية السعودية الي كل المسلمين في العالم اجمع من الشيخ / أحمد خطيب مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم

أنه في يوم الجمعة بعد أن ختم القرأن نام وفي منامه رأي الرسول عليه الصلاة والسلام يقول له ( ان اليوم الجمعة توفي حوالي6 الاف مسلم لم يدخل أحد منهم الجنة فالزوجات لا تتبعن اوامر أزرواجهن. والاغنياء لا يساعدون الفقراء والناس لا تؤدي المناسك المطلوبة منهم كما ينبغي والمسلمون لا يصلون الصلوات بأنتظام ويصلون كل علي حده

الشيخ أحمد يقول بهذه الكلمات

هذا لا يصلح كونوا مسلمين حقيقيين وكل مسلم تقع في يده تلك الرساله يهتم بها ويوزعها علي المسلمين حتي تصل ألي يد كل مسلم في العالم أجمع

أي شخص سوف يأخذ تلك الرسالة سوف يري مكافأته سوف ينال رضا الله سبحانه وتعالي وسوف ينال رضا وشفاعة المصطفي عليه الصلاة والسلام في يوم القيامة ويدخل الكوثر والمسلمين الذين تركوا هذه الرسالة ولم يوزعها لن يروا الخير أبدا

الشيخ / أحمد يقول لو أن هذا الكلام كذب لن يشفع لي رسول الله صلي الله عليه وسلم

أعزائي المسلمين والمسلمات

يجب أن تنفذوا الدين كما ينبغي وان تتبع الزوجات ما يقال لهن ازواجهم وأن تصوموا كل يوم أثنين

أي مسلم تقع الرساله في يده عليه أن ينسخها 20 نسخة علي الأقل ويوزعها وسوف يري الخير أن شاء الرحمن

هذه الرسالة ليست للحفظ فيجب توزيعها بصورة كبيرة

هذه الرسالة وصلت لثلاثة أشخاص

الأول: تعامل بأن أعطاها الي السكرتيرة وطلب منها طبعها 20 نسخة بعد عدة أيام فتحت امامه عدة أبواب الرزق والفرص الجيده

الثاني: تعامل معها بأن حفظها في درج مكتبه ونساها فبعد عدة أيام فقد عمله وبعد قترة تذكر هذه الرسالة فطبع منها 20 نسخة ووزعها وبعد 5 أيام تم تعيينه في وظيفة أعلي من الوظيفة السابقة

الثالث : تعامل معها باهمال وقطعها ورماها وقال أنها عديمة الفائده وليس لها معني وتعامل معها بدون أحترام وبعد تسعة أيام توفي

الرجاء من تقع في يده تلك الرسالة أن يهتم بها ويطبعها ويوزعها بكميات كبيرة وسوف يري الخير بأذن الله سبحانه وتعالي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه الوصية اتت بروايات مختلفه وقد رد عليها الشيخ ابن باز رحمة الله عليه

الرسالة الرابعة تكذيب الرؤيا المزعومة من خادم الحجرة النبوية المسمى الشيخ أحمد


من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى من يطلع عليه من المسلمين حفظهم الله بالإسلام، وأعاذنا وإياهم من شر مفتريات الجهلة الطغام آمين.

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أما بعد:

فقد اطلعت على كلمة منسوبة إلى الشيخ أحمد خادم الحرم النبوي الشريف بعنوان: (هذه وصية من المدينة المنورة، عن الشيخ أحمد خادم الحرم النبوي الشريف). قال فيها: (كنت ساهرا ليلة الجمعة أتلو القرآن الكريم، وبعد تلاوة قراءة أسماء الله الحسنى، فلما فرغت من ذلك تهيأت للنوم، فرأيت صاحب الطلعة البهية رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أتى بالآيات القرآنية والأحكام الشريفة؛ رحمة بالعالمين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، فقال: يا شيخ أحمد، قلت: لبيك يا رسول الله، يا أكرم خلق الله، فقال لي: أنا خجلان من أفعال الناس القبيحة، ولم أقدر أن أقابل ربي ولا الملائكة؛ لأن من الجمعة إلى الجمعة مات مائة وستون ألفا على غير دين الإسلام، ثم ذكر بعض ما وقع فيه الناس من المعاصي، ثم قال: فهذه الوصية رحمة بهم من العزيز الجبار، ثم ذكر بعض أشراط الساعة... إلى أن قال: فأخبرهم يا شيخ أحمد بهذه الوصية؛ لأنها منقولة بقلم القدر من اللوح المحفوظ، ومن يكتبها ويرسلها من بلد إلى بلد، ومن محل إلى محل بُني له قصر في الجنة، ومن لم يكتبها ويرسلها حرمت عليه شفاعتي يوم القيامة، ومن كتبها وكان فقيرا أغناه الله، أو كان مديونا قضى الله دينه، أو عليه ذنب غفر الله له ولوالديه ببركة هذه الوصية، ومن لم يكتبها من عباد الله اسود وجهه في الدنيا والآخرة.

وقال: والله العظيم (ثلاثا) هذه حقيقة، وإن كنت كاذبا أخرج من الدنيا على غير الإسلام، ومن يصدق بها ينجو من عذاب النار، ومن كذب بها كفر).

هذه خلاصة ما في هذه الوصية المكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولقد سمعنا هذه الوصية المكذوبة مرات كثيرة منذ سنوات متعددة تنشر بين الناس فيما بين وقت وآخر، وتروج بين الكثير من العامة، وفي ألفاظها اختلاف، وكاذبها يقول: إنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فحمله هذه الوصية، وفي هذه النشرة الأخيرة التي ذكرناها لك أيها القارئ، زعم المفتري فيها أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم حين تهيأ للنوم لا في النوم، فالمعنى: أنه رآه يقظة. زعم هذا المفتري في هذه الوصية أشياء كثيرة هي من أوضح الكذب وأبين الباطل، سأنبهك عليها قريبا في هذه الكلمة إن شاء الله، ولقد نبهت عليها في السنوات الماضية، وبينت للناس أنها من أوضح الكذب وأبين الباطل، فلما اطلعت على هذه النشرة الأخيرة ترددت في الكتابة عنها؛ لظهور بطلانها وعظم جرأة مفتريها على الكذب، وما كنت أظن أن بطلانها يروج على من له أدنى بصيرة أو فطرة سليمة.

ولكن أخبرني كثير من الإخوان أنها قد راجت على كثير من الناس، وتداولوها بينهم، وصدقها بعضهم، فمن أجل ذلك رأيت أنه يتعين على أمثالي الكتابة عنها؛ لبيان بطلانها، وأنها مفتراة على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لا يغتر بها أحد، ومن تأملها من ذوي العلم والإيمان أو ذوي الفطرة السليمة والعقل الصحيح، عرف أنها كذب وافتراء من وجوه كثيرة.

ولقد سألت بعض أقارب الشيخ أحمد المنسوبة إليه هذه الفرية عن هذه الوصية، فأجابني بأنها مكذوبة على الشيخ أحمد، وأنه لم يقلها أصلا، والشيخ أحمد المذكور قد مات من مدة، ولو فرضنا أن الشيخ أحمد المذكور أو من هو أكبر منه زعم أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في النوم أو اليقظة، وأوصاه بهذه الوصية- لعلمنا يقينا أنه كاذب، أو أن الذي قال له ذلك شيطان، وليس هو الرسول صلى الله عليه وسلم؛ لوجوه كثيرة منها:

الوجه الأول: أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يرى في اليقظة بعد وفاته صلى الله عليه وسلم، ومن زعم من جهلة الصوفية أنه يرى النبي صلى الله عليه وسلم في اليقظة، أو أنه يحضر المولد، أو ما أشبه ذلك فقد غلط أقبح الغلط، ولبس عليه غاية التلبيس، ووقع في خطأ عظيم، وخالف الكتاب والسنة وإجماع أهل العلم؛ لأن الموتى إنما يخرجون من قبورهم يوم القيامة، لا في الدنيا، كما قال الله سبحانه وتعالى: ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ فأخبر سبحانه أن بعث الأموات يكون يوم القيامة لا في الدنيا، ومن قال خلاف ذلك فهو كاذب كذبا بينا، أو غالط ملبّس عليه، لم يعرف الحق الذي عرفه السلف الصالح ودرج عليه أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم وأتباعهم بإحسان.

الوجه الثاني: أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يقول خلاف الحق، لا في حياته، ولا في وفاته، وهذه الوصية تخالف شريعته مخالفة ظاهرة من وجوه كثيرة- كما يأتي:- وهو صلى الله عليه وسلم قد يرى في النوم، ومن رآه في المنام على صورته الشريفة فقد رآه؛ لأن الشيطان لا يتمثل في صورته، كما جاء بذلك الحديث الصحيح الشريف، ولكن الشأن كل الشأن في إيمان الرائي وصدقه وعدالته وضبطه وديانته وأمانته، وهل رأى النبي صلى الله عليه وسلم في صورته أو في غيرها؟، ولو جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث قاله في حياته من غير طريق الثقات العدول الضابطين لم يعتمد عليه، ولم يحتج به، أو جاء من طريق الثقات الضابطين ولكنه يخالف رواية من هو أحفظ منهم وأوثق مخالفة لا يمكن معها الجمع بين الروايتين لكان أحدهما منسوخا لا يعمل به، والثاني ناسخ يعمل به حيث أمكن بذلك بشروطه، وإذا لم يمكن ذلك ولم يمكن الجمع، وجب أن تطرح رواية من هو أقل حفظا وأدنى عدالة، والحكم عليها بأنها شاذة لا يعمل بها، فكيف بوصية لا يعرف صاحبها الذي نقلها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا تعرف عدالته وأمانته... فهي والحالة هذه حقيقة بأن تطرح ولا يلتفت إليها، وإن لم يكن فيها شيء يخالف الشرع، فكيف إذا كانت الوصية مشتملة على أمور كثيرة تدل على بطلانها، وأنها مكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومتضمنة لتشريع دين لم يأذن به الله! وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: من قال عليّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار

رابط الفتوى من موقع الشيخ ابن باز رحمة الله عليه

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الله يفتح عليك يا أخى الكريم ( Ceaser ) على تصحيح هذا الموضوع لان بجد الموضوع بينتشر بطريقة فظيعة

أخوكم
Soe_Lover

salam 3alekom, arjo 7adhf elwa9eyyah we tathbeet rad elsheekh ben baaz allah yer7emah
we dhalek le ta3om el fa'dah

بارك الله لك أخي الكريم reda_lovely :)
وأثابك الغفار الثواب الذي ترجوه من طرح هذا الموضوع
وبصر قلبك بالمغزى المطلوب وهو التعمق في تعليمات ديننا الحنيف والأخذ بها

وجزاك الله خيرا أخي الكريم Ceaser :)
فلقد وضحت لنا الرؤية لنا جميعا
وأصبت وبرهنت
فجزيل الشكر لك

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

جزاك الله خير اخوي القيصر..

و أقترح لو يـُـحذف نص الموضوع...

و هذا موضوع مشابه .. منذ كم يوم كان بالمنتدى العام ! :)
إن لم تنشر هذه الرساله ســ.... (ماذا أفعل؟)

و السلام

شكرا علي التوضيح لأن هذا الموضوع قد شغلني كثيرا

حتي انني كنت انوي بالفعل نسخ مئات النسخ منه
وبالفعل قد رفعته علي منتديات كثيره
وارسلته علي الكثير من الجروبات
ولكني اقتنعت بكلامك واود منك تعليمي اصول الدين
وان لم يكن هناك مانع ان نصير اصدقاء
وهذا هو اميلي
reda_lovely@hotmail.com
reda_lovely@yahoo.com
وجزاك الله خيرا
وارجو من الاخ الذي اشار بحذف الموضوع ان يظل الموضوع كما هو حتي يستطيع الجميع قراة الردود التي عليه حتي لا يقعوا في نفس الخطا
وشكرا علي الاهتمام والتوضيح