هذا هو الشعر .. هذا هو الفن
الشعر الحر او النثر او ماسمي بالشعر العامودي كان نتاج تجارب عديدة بدأت تحديدا في الشرق العربي وفي المهجر .. ثم استكملته الدكتوره نازك الملائكة .. وبدأ ت تصوغ مفرداته في البداية من بحر الرمل دون التزام بالقافيه ولم يكن له رتم معين .. مما اثار حفيظة الشعراء الكبار في وقتها حيث عرف بحر الرمل بمقاماته وعروضه واجراسه .. ويعتبر هذا البحر من بحور الشعر العميقة الا ان هذه الثورة لم تمنع من تقدم هذه الهجمة التجديدية وقادتها نازك بقوة .. ثم استلمها محدثون من مصر حيث كانت بدايتها لغة فصحى تطورت بسرعة البرق لتاخذ شكلها الشعبي التقليدي وقاد بعضها شعراء الحماسة من الفلسطينين داخل الارض المحتله حيث هذا النوع من الشعر كان اسرع في توصيل المشاعر .. وبعد عقدين من الزمن ترك بحر الرمل والتزم معظم من يكتب هذا النوع من الشعر بالتفعيلات الشعرية التقليدية .. الا ان بعض الشعراء الذين اعجبهم هذا النوع من الشعر قاموا بتوصيله في البحر البسيط وسكّنوا الحرف ليسلموا من التفعيله وختاروا تفعيلة الشاعر الكبير احمد شوقي فاعلاتن فاعلاتن فاعلات اي ثمان تسكينات حيث عرف عن الشاعر شوقي حبه لهذا التفعيل السريع .. واستمر هذا النوع
.. وعندما جاء المحدثون من بعدهم وخصوصا من يكتب العامية الغى كل شي
التفعيلة والمقام والايقاع .. وبدأو يكتبون في اي شي وعلى اي شي المهم ان يقول وبس .. والحقيقة ان مافيه اسهل من وزن الشعر المرسل ولناخذ هذا المثال :
ياحياتي لا تحاتي
انت حبي .. انت قلبي
وهي على وزن فاعلاتن فاعلاتن فاعلات
يا - خط = سكون
حيا - خط = خط = سكون
تي - خط = سكون
وعلى هذا المنال نستطيع ان نكتب قصيدة كاملة موزونة الايقاع والتفعيلة .. وهذا سهل بالنسبة من يعرف العروض .. ولكن الانطلاقة الاخيرة اريح حيث انها تصل للقلب اسرع ... وبذلك نرى انه لا توجد فروق بين الفصحى والعامية من حيث الوزن اذا احسن كاتبها السكون وابتعد عن تفعيلات الشعر وهمومه .. اما اذا كان لا يعرف اللغة العربية ولا الفاعل والمفعول به ولا يفهم بالعروض ويكتب الشعر المرسل فهذه مشكلة .. ليست مشكله الا مصيبة
ليست مصيبه وبس الا كارثة ليست كارثة وبس بل فجيعه .....
الان لنتكلم عن الشعراء .. لنعطي مثالا ......
وهذا المثال ليس شرطا فيما طرحناه من الشعر المرسل
ولكن الشيء بالشيء يذكر ....
الشاعر محمد بن لعبون معروف وغني عن التعريف وهو عاش فترة
من عمره متنقلا بين البحرين والكويت ولم يتزوج وكان طويل القامة شديد الاسمرار .. وكان نحيفا .. متجولا .. يقول الشعر في أي وقت وبأي مكان .. ولم يكن له اصدقاء الا من معارف .. ولم يكن يميل للذهاب للدواوين او المقاهي
وكان يحب العزلة والسعي في الطرقات وخصوصا البحر .. انه مزيج من التناقضات .. ولم يذكر عنه حبه للسياسة او المال .. حيث عاش فترة من عمره فقيرا .. ولم يتعيش من شعره .. وكان يسافر كثيرا لبعض البلدان وفي احد اسفاره دخل بستان وتظلل تحت شجرة كبيرة .. وحضر فلاح فسقاه وعطاه تمرا فلما أكل سأل بن لعبون لمن هذا البستان فأجابه الفلاح انه لحمدان وهو رجل غني فقال له بن لعبون لم لا يأتي في بستانه فرد الفلاح بان لديه بساتين وخضرة وعيون فسكت بن لعبون دقائق ثم نظر للفلاح وانشد :
هني يالي افلوسه جثيره .. ولا طراله من الهم هوجاس
بضايعه تمشي بكل ديره .. وان بغا شي ينكتب بقرطاس
فصعق الفلاح من هذا الشعر ولما عرف انه بن لعبون قبل رأسه وأكرمه حيث ان شهرته كانت قد وصلت لبلدة هذا الفلاح .. ونلاحظ في هذين البيتين .. معجزة .. فقد تنبأ بن لعبون في الشيك والبنوك .. قبل أن يراها أو يسمع بها عندما قال ( وان بغا شي ينكتب بقرطاس ) .. وفي احد اسفاره دعاه رجل معرفه لسهرة فأجابه ولما جلس شاهد فتاة جميلة قد خلعت مايستر وجهها وقامت بالرقص امام صاحبها .. فلم يتكلم بن لعبون وغض نظره عنها .. وفيما هو جالس دخل شاب فتغيرة سحنة صاحبه وهمس باذن بن لعبون ان هذا الشاب هو شقيق هذه الفتاة وان جريمة سوف ترتكب الان .. فلما سمع بن لعبون كلامه اسرع فأمسك الدف وكان اسم الفتاة عليا فأمسك الدف وانشد في الغناء قائلا :
ياعلي صحت انا بالصوت الرفيع .. يامره لا تذبين عنــج الجناع
وظل يردد اسمها حتى فهمت الفتاة فلم تلتفت وظلت تتمايل بظهرها حتى خرجت وكان من عادة الزغرت في السابق انهم لا ينظرون لصاحبات اصدقائهم .. فأنقذ بن لعبون حياة هذه الفتاة من القتل ..وقد تدافع نحوه اصاحب المجلس بالشكر والعرفان على تصرفه وخاطرته .. وروي انه قبل سفره جاءه شخص وأخبره ان هناك من يطلبه بالخارج فلما ذهب وجد الفتاة حضرت اليه وكانت ملتفة بالسواد وقد سترت وجهها حيث انحت وقبلت يده وبكت وأعلنت توبتها بعد أن مّن الله عليها بالستر وقالت له لقد سترتني وسترت اهلي واني صائمة لله مابقيت في الحياة وهكذا عاش بن لعبون متنقلا كالطير في البلدان التي يذهب اليها ولم يروى عنه انه عشق أو احب امرأة الا انه قيل كاد يتزوج مرة ولكن اهلها رفضوه للونه وشعره .. فلم يقبل بعدها على النساء اطلاقا .. وقال الغزل والعشق والحب وهام بها الا ان الحب لم يطرق قلبه ابدا وروي عنه انه كان كثير السعي في الطرقات يسعى وحيدا مطرقا راسه وكان يقف احيانا عندما يعترضه شخص ما ولكنه لا يسعى معه ابدا .. حتى مات في الكويت على أغلب الروايات ودفن بها
ماذا نفهم من هذا العرض
نفهم اولا .. البساطة في تناول الكلمة وسرعة البديهة عند الشاعر
وايضا امتلاكه لقواعد الشعر وقدرته على خلق القصيدة الفورية التي لا تحتاج لتفكير
وكتابة وبحث الخ ....
ونفهم ايضا .. ان الشاعر لا يمكنه ان يكون شاعرا الا حين يلم بقواعد هذا الفن وان يكون مقتدرا على خلق البيوت المؤثرة الرائعة .................................
الان اسمحوا لي بان اذكر شاعرا اخر لا يقل اهمية عن شاعرنا بن لعبون
وهو الشاعر الكويتي منصور الخرقاوي .......
سأذكر لكم ابيات من شعره وسأعلق عليها ان شاء الله
يقول
جودي لا تهجريني
ولو بالطيف زوريني
صبرت وشابت عيوني
اشوف الهم يطويني
انتبهوا معي لهذه الابيات يبدأ الشاعر قصيدة بالجود والكرم
ويخاطب محبوبته بجودي ... الله ماأبدعه ....
يقول لها جودي لا تهجريني
ولان المرأة رقيقة ناعمة تجرح عفتها الكلمة الخارجة
ولانه يخاف على محبوبته من لسان الناس .. سارع الشاعر ليبين هذا الجود
فقال
ولو بالطيف زوريني
الله .... ولو بالطيف زوريني
لم يطلب منها ان تزوره بشقه .. او يشوفها بشارع ..
اويلتقي معها في مكان خال عن الناس
وانما طلب منها الجود ان تأتيه بالطيف
ولم يقل
ولو بالنوم زوريني
لان النوم قد يفهم منه امور مخجلة ...
واختار هذا الشاعر الرقيق الرائع كلمة الطي
انتظر من فضلك هناك بقية
مشاركة: هذا هو الشعر .. هذا هو الفن
والان
هذا لا يعني ان نقتل محاولات الاخرين في كتابة الشعر او تناوله .. بل العكس هو الصحيح .. على الشاعر ان يواصل جهده وان يكتب بغزارة وان يستمع للنصح وان يفتح قلبه ومداركه لمن سبقوه في هذا الفن او من تعلموه قبله ...
وايضا يعني كلامي ان ليس كل من كتب قصيدة او سمع مدحا اصبح امرؤ القيس او احمد شوقي .. وانه قبل ان ينتقد شخصا ما .. عليه اولا ان يسأل نفسه .. هل لديه علم ..
هل لديه معرفة .. هل لديه قصائد مشهورة .. هل تغنت النساء بشعره .. هل هامت الناس بقصائده .... هل يعرفه الكل .. هل له مكانة في الشعر العربي ....
ومع هذا اقول مرة اخرى ان كلامي لا يعني ان نقفل باب الاجتهاد .. او نقفل باب النقد ولكن على الشخص الناقد عندما يدخل على قصيده ان لا يهبط العزائم
وان لا يكسر النفوس ... وان لا يكتب كلاما لا يفهمه .. وكلاما اكبر منه ...
او ان يتنقد كاتبا يعلم هو قبل غيره انه شخص متمكن ...
وان يكون مشجعا طيبا مباركا .....
والله سبحانه وراء القصد
الان لنتكلم عن بحور الشعر
البحور هي
1- البحر الطويل فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن
2- المديد ( فاعلاتن فعلن فاعلاتن )
3 - البسيط ( مستفعلن فاعلن مستفعلن ) سأشرح تفصيلات اكثر دقة
عن هذا البحر الساحر
3- الوافر ( مفاعلتن مفاعلتن فعلولن )
4- الكامل ( متفاعلن متفاعلن متفاعلن )
5- الهزج ( مفاعيلن مفاعيل )
6- الرجز ( مستفعلن مستفعلن مستفعلن )
7 -الرمل ( فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن )
ثم السريع والمنسرح والخفيف والمضارع والمقتضب والمجتث والمتقارب واخيرا المتقارب
هذه هي بحور الشعر وينبغي التذكير بان الخليل بن احمد وضع 15 بحرا وجاء بعده
الاعمش ووضع بحرا اسماه المتدارك ....
وعادة بحر الطويل هو للقصائد القوية ذات الطابع الرسمي او الجاد ....
واما الاشعار الشعبية
فان بحورها يؤخذ من البحور العربية لكن باختيار
مثل البحر الطويل
البحر البسيط
البحر المديد
ويوجد ايضا الهلالي والمربوع والسامري والقلطات ..............
بالنسبة للعروض
هذا مهم ان نفهمه .......
بصراحة هذا فن عظيم وعلى من يحب الشعر ان يتعلمه او يقرأ عنه
وقد سئل عنه الخليل بن احمد فيما اذا كان له اصل في ذلك
فابلغ انه سمعه من شيخ يعلم احد الاطفال حيث اطلق عليه
علم التنعيم ... وهذا الموضوع له قصة طويلة
عندما كان الخليل بن احمد حاجا .. والتقى بهذا الشيخ
ربما ي مقالة اخرى ساشرح في هذا الامر في استفاضة اكبر
ولايطوفني بان اقول عنه بانه ايضا علم التنغيم
وهو من البحر الطويل
نعم لالا نعم الا
ربما هناك تنغيمة اخرى سأحاول شرحها فيما بعد ....
بالنسبة لمن لا يفهم بالبحور الشعرية .. من الافضل ان تضع قصيدتك على مقام
والسبب .. ان المقامات بها ايقاعات وهذا هو المهم ...
فالايقاع او الرتم هو الذي يوزن الكلمة .....
لكن ليس وزنا مستفيضا ... بل سبتقى هناك الكثير من الكسور
والسبب
ان القصيدة لم توزن على بحر وانما وزنت على مقام ..
والمقامات عادة تأخذ ايقاعات ثابتة ....
واي كسر بها هو كسر في الوزن ....
لنأخذ هذا المثل من هذه الكلمة
قااااااالت
انتبه
قاااااا
لو قلنا ان الرتم هكذا
تم تم
فان بداية كلمة قالت هي
قاااا
تقابلها تم
ولناخذ الان اولى الحروف من قالت وتم
فتكون هكذا
قا
ت
انتبه
قا ... القاف فتح والالف سكون ... وبالتالي فان الحرف به اربع حركات
وتم
الميم بها اربع حركات هكذا تك تك تك تك
ولو قلنا
قاااااا
ت
اذن اخذنا حركة واحدة
ثم انقفلت في الميم ممممممممممممم مقفوله
فنتعرف هنا
ان كلمة قالت
هي
فتح حركة واحدة واربع حركات قفل
اذن اخذنا من كلمة قالت حركة واحدة فقط والباقي قفل
فينكسر البيت ...
لكن هذاالامر لن ينتبه اليه احد
الا ................ من يفهم بحور الشعر وفنونه ورتمه وعروضه الخ
انتظر من فضلك هناك بقية
مشاركة: هذا هو الشعر .. هذا هو الفن
اما بالنسبة لمن لا يفهم بالبحور الشعرية .. من الافضل ان تضع قصيدتك على مقام
والسبب .. ان المقامات بها ايقاعات وهذا هو المهم ...
فالايقاع او الرتم هو الذي يوزن الكلمة .....
لكن ليس وزنا مستفيضا ... بل سبتقى هناك الكثير من الكسور
والسبب
ان القصيدة لم توزن على بحر وانما وزنت على مقام ..
والمقامات عادة تأخذ ايقاعات ثابتة ....
واي كسر بها هو كسر في الوزن ....
لنأخذ هذا المثل من هذه الكلمة
قااااااالت
انتبه
قاااااا
لو قلنا ان الرتم هكذا
تم تم
فان بداية كلمة قالت هي
قاااا
تقابلها تم
ولناخذ الان اولى الحروف من قالت وتم
فتكون هكذا
قا
ت
انتبه
قا ... القاف فتح والالف سكون ... وبالتالي فان الحرف به اربع حركات
وتم
الميم بها اربع حركات هكذا تك تك تك تك
ولو قلنا
قاااااا
ت
اذن اخذنا حركة واحدة
ثم انقفلت في الميم ممممممممممممم مقفوله
فنتعرف هنا
ان كلمة قالت
هي
فتح حركة واحدة واربع حركات قفل
اذن اخذنا من كلمة قالت حركة واحدة فقط والباقي قفل
فينكسر البيت ...
لكن هذاالامر لن ينتبه اليه احد
الا ................ من يفهم بحور الشعر وفنونه ورتمه وعروضه الخ
الان .. لنفترض ان لديك طفل وغضبت منه
فقلت له صائحا ومنبها ومحذرا هذه الكلمة
وبعدين
ماذا تقابلها من الايقاعات .....
اولا لنقل النغم ......... انتبهو النغم وليس الايقاع
يعني صوت الوتر ....
وهو
تا تا تا
نقولها بسرعة ....
وبحيث يختفي حرف الالف
تا تا تا
والتاء الاولى والثانية مشددة
حسنا ...
ماذا يقابلها من الرتم
ددددم ددددددم ......
ماذا يعني
يعني صوت رعد او صوت ارتطام ..
فيخرج لنا هذا الرتم
تا تا تا تا
ددددم ددددم
هذا يعني ان كلمة
بعدين ...
تقابلها نغم ورتم هو
تا تا تا تا
دددددم ددددددم
حسنا ...
ماذا نفهم من هذا .....
نفهم ان التفعيله اختفت لان لايمكن ان تستقيم مع هذا الدوي
لكن الذي بقى هو الرتم .....
ددددددم
طيب الان
اذا كنت على علاقة او تعرف موسيقى
اذهب اليه او اتصل به وسأله
قل له
سأقول لك هذا النغم واريدك ان تفسره لي كلاما
ثم قل
تا تا تا
ددددم دددددددم
سيرد عليك فورا ويقول لك
هذا صوت الرعد او صوت نتائج الاعاصير يعني من تكسير وهدم
قل له ..
يعني لو واحد قال لابنه غاضبا وبعدين
هل يمكن ان يستقيم الرتم معه
سيقول لك فورا ....... نعم .....
حسنا ......
الان ...
لو ان فتاة صغيرة اتصلت بك وقالت بصوتها الانثوي الرقيق
الو ........
ماذا سيحصل في قلبك
سيحصل هكذا
دن دن دن دن دن
يعني صوت مرتفع ثم ينخفض بالتدريح
يعني دقات قلبك
تم تم تم تم تم تم
يقابلها
تراااااااك تراااك تررم
طيب .. تعرفنا الان ان صوت القلب به ايقاعات
يعني انخفاضات وارتفاعات ........
يعني به رتم متغير وليس رتما ثابتا
سبحان الله العظيم ...
الانسان يصنع رتم ثابت
والله سبحانه يعطي الانسان رتما متغيرا غير ثابت .....
طيب .....
الان لنواصل الكلام ....
بسم الله الرحمن الرحيم ......
احبك وموت فيك
احبك تعني ان القلب يحبك
دن دن دن دن
كما ذكرنا ..
واموت فيك
كيف تحبه وتموت عنه ..
كيف تحبه وتتركه
والغريب انه يموت فيه
يعني يموت في روحه
يعني يتحد مع روحه
يعني حياة وموت
يعني روحين حيه وميته
سبحان الله
هل هذا كلام يدخل العقل
كيف تموت فيه ......
يعني تدخل جسده وتموت في جسده
هل هذا كلام انسان عاقل .......
اذن هنا القصيدة دخلت في محظور اللامنطق
انتبهوا ...
المسألة ليست فقط اوزان ورتم وتفعيلات
ايضاهناك شي اسمه المنطق ..
طيب
لنفرض انك تحب وحده
ورأيتها تبصق على الارض
هل من المعقول ان تكتب قصيدة في بصقتها
طبعا هذا كلام كريه ....
هل لو استقام الوزن
فان شعرك كريه
انتظر من فضلك هناك بقية
مشاركة: هذا هو الشعر .. هذا هو الفن
الان
الم تفكر مره عندما تسمع رنين الهاتف ماذا يقابله من النوته الموسيقة
هل تصدق ان صوت الهاتف التقليدي هو صوت ( صول )
صوووووول
فعوووووول
يلي صوتك صوت فعووووول
يعني صوتك صوت هاتف
والله شي يضحك .........
لكن موزونه
لكن هل هذا من المنطق
كيف صوتها صوت هاتف وش هالكلام .......
الان
انتبهوا معي
لنقرأ معا هذا الشعر
لفيت في كل الشوارع وكل بيت
مثل حسنج لا لا مالقيت
انتبهوا
الشاعر يقول انه لف في كل الشوارع وكل البيوت مثل حسن محبوبته لم يجد ...
حسنا ..
لو انك ذهبت للشرطة تشتكي على هذا الشاعر
وتدعي بانه دخل بيتك ونظر لاهلك ... هل انت على حق
نعم انت على حق
لان الشاعر ادعى في قصيدته انه لف كل الشوارع وكل البيوت
معنى هذا انه دخل بيتك ونظر لامراتك وبناتك ..
استغفر الله العظيم ......
طيب هل هذا الشعر مقبول
هل هذه الاغنية مقبولة ذوقا وشرعا
اليس بها شيئا خارج المنطق
واغنية اخرى تقول
ليش ليش ياجاره ماتردين الزيارة
هذه اغنية عراقية قديمه
لكن ... هل هذه الاغنية تتماشى مع شريعتنا الاسلامية
حتى لو كانت موزونه
رسول الله صلى الله عليه وسلم اوصى على الجار
وهذا المغني والشاعر
يقول لجارته
ليش عيوني ماتجين بيتي
ليه تبيها تجي بيتك .... وش قصدك بالزيارة
لا حول ولا قوة الا بالله
طبعا الامثلة كثيرة ولا اريد ان ادوخكم بها
لكن تعرفنا الان بشكل مقتضب ان الشعر ليس مقامات وازان فقط
ولكن ايضا اخلاق وقيم ومنطق
الان
نأتي للمهم
ولنقرأ قول الله سبحانه جلت قدرته
والشعراء يتبعهم الغاون .. الا ترى انهم في كل واد يهيمون
الله واكبر
مااحسن كلام الله سبحانه في وصف الشعراء
في كل واد يهيمون
اي نعم
صدقت ياربنا العظيم
في كل واد يهيمون
والان اترك المجال مفتوحا للتعليق
وسأعود لتكملة الموضوع ان شاء الله
اللهم لك الحمد بما علمتنا
والحمدلله رب العالمين
انتهى
