ممكن طلب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

في احد يجاوبني على هذا السؤال
ماحكم التصوير بجوال ابوكاميرة ؟

بسم الله

واضح اخي انك سألت سؤالك منذ فتره 15/5

انا لا افتي

ولكن ما المانع ان نحكم عقلنا

ما الضرر لو أننا لا نصور المحرمات

فلنصور ابنائنا وهما صغار لحظات لا تعوض

نصور مشهد جميل

ما المانع

مقال هام وقع بيدي وللسرعه اصوره وحدثت معي كثيرا

لا اعلم ان كنت هتعود هنا ثانيه ام لا

ولكني رددت حسب علمي

مشكوور سؤالك

هلا بك أخوي

إن شاء الله تجد الحل الشافي والوافي هنا

http://www.binbaz.org.sa/display.asp?f=bz00607

طبعا حكم التصوير بشكل عام

ويدخل فيه التصوير بالكاميرا لأنه مثل مثل الكاميرا العاديه

السلام عليكم :)

بســــــم اللــــــــه
مشكــــــور اخــي soe_lover
اضيف انه لا يعقل انه في زمننا هذا ان يعقل ان نعبد الصور :06:

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أختى الكريمة ( هايدي خالد ) انت كتبت الأسم غلط و الذى جاوب على السؤال هو الأخ الكريم ( Life_End )

و للعلم يا شباب حكم التصوير اختلف عليه كثير من العلماء .

فأطلب من الأخ الكريم ( Life_End ) التوضيح بشأن هذا الأمر لو تكرم علينا .

و مشكور يا أخي الكريم ( سعيد بن صديق ) على طرح هذا الموضوع .

أخوكم
Soe_Lover

بســــــــــــم اللـــــــه

اعتذر بشـــــــــــده عن خطئي في ذكر اسم الاخ soe_lover
وكان لي ان اذكر اسم الاخ life_end
اعتذر بشده وارجو العفو
السلام عليكم

اهلا بكم من جديد :)


السؤال
ما حكم التصوير الفوتغرافي وأيضاً التصوير بالفيديو؟
نص الجواب
الذي يظهر لي أن جميع أنواع التصوير تتناولها نصوص التحريم، ولا يبدو لي التفريق بين هذا وهذا؛ لكن من اقتصر على الصور الضرورية مثل صورة الرخصة والبطاقة وغيرها هذا إن شاء الله لا بأس به. أما التساهل في التصوير أخشى أن يؤدي إلى أمور أعظم في المستقبل؛ والناس لا يقفون عند حد معين. والإنسان يحتاط لنفسه، وقد قال صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الصحيح: "إن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه كلب ولا صورة".

موقع صالح الفوزان

وتصوير ذات الأرواح أيضا تدخل في هذا الحكم

حكم التصوير
السؤال : ما قولكم في حكم التصوير الذي قد عمت به البلوى وانهمك فيه الناس؟ تفضلوا بالجواب الشافي عما يحل منه وما يحرم ، أثابكم الله تعالى .
الجواب :
الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعدة ، أما بعد : فقد جاءت الأحاديث الكثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصحاح والمسانيد والسنن دالة على تحريم تصوير كل ذي روح ، آدميا كان أو غيره ، وهتك الستور التي فيها الصور ، والأمر بطمس الصور ولعن المصورين ، وبيان أنهم أشد الناس عذابا يوم القيامة . وأنا أذكر لك جملة من الأحاديث الصحيحة الواردة في هذا الباب ، واذكر بعض كلام العلماء عليها ، وأبين ما هو الصواب في هذه المسألة إن شاء الله .
ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى : ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة لفظ مسلم . وفيهما أيضا عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون
ولهما عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلما : إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم أحيوا ما خلقتم لفظ البخاري . وروى البخاري في الصحيح عن أبي جحيفة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الدم وثمن الكلب وكسب البغي ولعن آكل الربا وموكله والواشمة والمستوشمة والمصور
وعن ابن عباس رضي الله عنهما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من صور صورة في الدنيا كلف أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ متفق عليه . وخرج مسلم عن سعيد بن أبي الحسن قال : جاء رجل إلى ابن عباس فقال : إني رجل أصور هذه الصور فأفتني فيها ، فقال : ( ادن مني ) فدنا منه ، ثم قال : ( ادن مني ) فدنا منه ، حتى وضع يده على رأسه فقال : أنبئك بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا تعذبه في جهنم وقال : إن كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له
وخرج البخاري قوله : إن كنت لا بد فاعلا . . إلخ في آخر الحديث الذي قبل بنحو ما ذكره مسلم . وخرجه الترمذي في جامعه وقال : حسن صحيح عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصورة في البيت ونهى أن يصنع ذلك وعن عائشة رضي الله عنها قالت : دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل فلما رآه هتكه وتلون وجهه وقال " يا عائشة أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهئون بخلق الله " قالت عائشة فقطعناه فجعلنا منه وسادة أو وسادتين رواه مسلم .
وعن عائشة رضي الله عنها قالت : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقرام لي على سهوة لي فيه تماثيل فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم هتكه وقال " أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهئون بخلق الله " قالت فجعلناه وسادة أو وسادتين خرجه البخاري ومسلم ، وزاد مسلم بعد قوله : ( هتكه ) : ( وتلون وجهه ) . اهـ .
وعنها قالت : قدم النبي صلى الله عليه وسلم من سفر وعلقت درنوكا فيه تماثيل فأمرني أن أنزعه فنزعته رواه البخاري ، ورواه مسلم بلفظ : وقد سترت على بابي درنوكا فيه الخيل ذوات الأجنحة فأمرني فنزعته
وعن القاسم بن محمد عن عائشة أيضا قالت : اشتريت نمرقة فيها تصاوير فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية قالت يا رسول الله أتوب إلى الله وإلى رسوله ما أذنبت ؟ قال " ما بال هذه النمرقة ؟ " فقالت اشتريتها لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم وقال : إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة رواه البخاري ومسلم ، زاد مسلم من رواية ابن الماجشون قالت : فأخذته فجعلته مرفقتين ، فكان يرتفق بهما في البيت .
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة متفق عليه واللفظ لمسلم . وخرج مسلم عن زيد بن خالد عن أبي طلحة مرفوعا قال : لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا تماثيل وفي صحيح البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أن جبريل عليه السلام قال إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة وخرج مسلم عن عائشة وميمونة مثله .


موقع الشيخ بن باز رجمه الله

والآراء تختلف

هناك من يجوز له تصوير بس يضع خطا على يفصل بين الرقبه والرأس


هذا والله أعلم :)

ومن لديه أقوال أخرى بإستطاعته أن يذكرها هنا

والسلام عليكم :)