هناك فروقات بين القوانين والعرف العام
فالعرف هو ماتعارف عليه الناس .. ولا يمكن ابدا تقنينه بقانون
مثل عمليات الثأر .. انه ارث وعرف لا يمكن وضعه في اطار قانوني
لكن يمكن معاقبة الفاعل ..
وهناك فروقات بين اهانة الذات الشخصية واهانة الذات الاعتبارية
فمن سب شخصا لذاته .. فهو يستحق العقاب ..
ومن سب ذات اعتباريه .. فهو يستحق النقاش والرد عليه ..
ولا يطاله القانون الا ان كان سبا يدخل في العرف العام ...
فمثلا المدير العام هو .... ذات اعتبارية
والوزير ..... هو ذات اعتبارية
لكن اسم الوزير .. هو ذات شخصية ..
فمثلا ان تقول ان وزير كذا غير مهتم بشؤون وزارته
فهذا الامر مقبول وان كان به اتهام لذات اعتباريه
لكن ان تقول اسم الوزير وتتهمه بانه يهمل شؤو وزارته
هنا انت اتهمت شخصية ذاتية للوزير ..
طيب ..
في المقالات ... هناك فروقات ...
فمن يكتب عن الحب .. هو يكتب عن عرف عام
ومن يكتب عن الشعر .. فهو يكتب عن عرف عام
لكن هذا العرف العام به انضباطيه ذاتية
فان كان العرف سمح بالشعر
فانه لم يسمح بان يكون الشعر مدعاة للفرقة والتنافر والسب
او الايحاءات غير المرغوبة ....
نستخلص من هذا ..
ان من يضع القانون عليه ان يدرك ان هناك فرقات
بين العرف والارث والذات الاعتباريه والشخصية وبين القانون وحيثياته
