الرافضه يجمعون التواقيع للضغط على الحكومه السعوديه لبناء القبور لممارسة الشرك !!

http://www.almeshkat.net/vb/images/bism.gif

الحمدُ للهِ وبعدُ ؛

لقد عُرف عن الرافضةِ الجهلُ وقلةُ العقلِ .

يقولُ شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ - رحمهُ اللهُ - في " المنهاج " (7/406) : " وهم الغايةُ في الجهلِ وقلةِ العقلِ " .

ويقولُ أيضاً (2/607) : " وقد اتفق عقلاءُ المسلمين على أنه ليس في طائفةٍ من طوائفِ أهلِ القبلةِ أكثر جهلاً وضلالاً وكذباً وبدعاً ، وأقرب إلى كلِّ شرٍ ، وأبعد عن كلِّ خيرٍ من طائفتهِ " يقصدُ ابنَ مطهر الحلي وطائفتهُ الرافضة .

ومن قلةِ عقلهم ما طلبهُ الزعطوط - يعني الطفل الغِر بالعراقيةِ - مقتضى الصدر من جمعِ التواقيعِ من أجل بناءِ قبورِ الأئمةِ الشيعةِ في المملكة العربية السعودية !!!

هزلت وربِّ الكعبةِ !


يا أيها الطفلُ الغِرُ ! هل تظن أهلَ الحرمين سيقبلون بسخافتك هذه ؟

اشتغل بنفسك أصرف لك .

هل تريدُ نشر وثنيتك في بلادِ الحرمين التي قامت على التوحيدِ ونبذ الشركِ ؟

وفي مطالبةِ هذا الطفلِ الغِرِ درسٌ مهمٌ ، أن الرافضةَ بجميعِ طوائفهم وتجمعاتهم وأعراقهم يعتقدون اعتقاداً جازماً في القبور وأصحابِ القبور ، وأنهم يضرون وينفعون .

والأعجب من ذلك كله نشرُ مطالبةِ الطفلِ الغِرِ في المواقعِ الشيعيةِ التي لا تحبُ التيارِ الصدري العربي وتتبعُ التيارَ الشيعي الصفوي ، وهذا يدل أنهم يتفقون فيما بينهم إذا كان الأمرُ ضد بلادنا أو ضد أهلِ السنةِ .

وبلغت بهِ الجرأةُ أن يطالب ببناء القبور على نفقةِ الحوزةِ العلميةِ الشريفةِ في النجف !

‏قَالَ النَّبِيُّ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "‏ ‏إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ : إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَافْعَلْ مَا شِئْتَ " .


الحمدُ للهِ على نعمةِ التوحيدِ



الصدر يطلق حملة تواقيع لإعادة بناء قبور الائمة الشيعة في السعودية


العربية - 11 / 11 / 2005م - 7:56 م
في الذكرى الرابعة والثمانين لهدم مقابر البقيع

اعلن رجل دين شيعي من التيار الصدري الذي يتزعمه الزعيم الشيعي الشاب مقتدى الصدر الجمعة 11-11-2005م ان التيار سيطلق حملة لجمع ثمانية ملايين توقيع من اجل بناء قبور الائمة الشيعة في المملكة العربية السعودية.

وقال الشيخ حازم الاعرجي احد قيادي التيار الصدري في خطبة صلاة الجمعة في ضريح الامام موسى الكاظم شمال بغداد ان «كل الشيعة في العراق وايران ولبنان وباكستان وغيرها من الدول مستعدة لاعادة بناء قبور الائمة الشيعية المهدمة في البقيع, وهذه امنية كانت ولاتزال وستبقى في قلوبنا».

واوضح ان «الامر يتوقف على موافقة الحكومة السعودية» معتبرا انه «ليس هناك اي ضرر سياسي ولا اجتماعي ولا ديني على الحكومة السعودية يتعارض مع الموافقة على ذلك»، واضاف «اننا سنطلق حملة لجمع ثمانية ملايين توقيع وارفاقها برسالة سبق ان كتبها السيد محمد صادق الصدر (والد مقتدى) قبل ست سنوات وطالب فيها الحكومة السعودية ببناء قبور اهل البيت في منطقة البقيع».

واكد الأعرجي ان «هذه التواقيع سترسل الى الجهات السعودية المختصة عن طريق السفارة وان على الحكومة العراقية ان تطالب الحكومة السعودية بذلك».

وكان الصدر طالب الثلاثاء الماضي المملكة العربية السعودية بالسماح «ببناء قبور ائمة الشيعة» في مقبرة البقيع في المدينة المنورة.

وقال في بيان تلقت وكالة الأنباء الفرنسية نسخة منه «لا بأس للبدء بحملة جمع تواقيع لمطالبة الحكومة السعودية ببناء قبور الائمة الشيعة على نفقة الحوزة العلمية الشريفة في النجف».

والبقيع مقبرة في المدينة المنورة دفن فيها معظم الصحابة الكبار كما دفن فيها أربعة من أئمة أهل البيت وهم الإمام الحسن بن علي والإمام علي ابن الحسين وابنه الإمام محمد الباقر وحفيده الإمام جعفر الصادق .

وجاء بيان الصدر ردا على طلب تقدم به اهالي مدينة الصدر في بغداد باحياء ذكرى هدم القبور في الثامن من شوال عام 1342 هجرية الموافق 1921 ميلادية والتي تصادف يوم الجمعة المقبل.


http://www.karbalanews.net/showimg.php?id=3123


صورة لدعاةِ التقريبِ .

صورة لولاة أمرنا .

صورة لعلماء بلاد الحرمين .

صورةٌ للمغترين بالرافضةِ

كتبه الاخ عبد الله زقيل جزاه الله خير


هنا صورة الزنيدق الرافضى ياسر الخبيث الذى لعن الصحابه وامهات المؤمنين...!!!
وما قاله من موقع البرهان

http://www.albrhan.com/images/yasser.jpg

تفضل استمع اخى وشاهد ضلال وكفر وزندقة علماء الرافضه
http://www.albrhan.com/arabic/video/

وهنا
الصعلوك ( ياسر ) ومقالة تقطر حقداً وتحريضاً وكفراً وإلحاداً بسبب منع مهرجان البقيع
http://www.d-sunnah.net/forum/showth...d=1#post358976

http://www.almeshkat.com/vb/images/slam.gif

[c]http://www.almeshkat.com/vb/images/bism.gif[/c]


استمع اخى لتعرف حقيقة الرافضه الاشرار الذين يشركون بالله بالليل والنهار ..

1- حكم من خون أم المؤمنين عائشة وخون الصحابة - الشيخ : محمد بن عثيمين -رحمه الله -
http://frqan.com/uploads/binothaimeen2.rm

للتعليق :

http://frqan.com/voices.php?voiceid=183

2- حكم من يصف الأئمة بالعصمة وبصفات الله - الشيخ : محمد بن عثيمين -رحمه الله -

http://frqan.com/uploads/binothaimeen3.rm

للتعليق :

http://frqan.com/voices.php?voiceid=184

3- حكم من أنكر بأن عائشة رضي الله عنها أم المؤمنين - الشيخ : محمد بن عثيمين -رحمه الله -

http://frqan.com/uploads/binothaimeen1.rm

للتعليق :

http://frqan.com/voices.php?voiceid=182

4- حكم الطعن في الصحابة رضي الله عنهم - الشيخ : محمد بن عثيمين -رحمه الله -

http://frqan.com/uploads/binothaimeen.rm

للتعليق :

http://frqan.com/voices.php?voiceid=181

5- حكم التوسل بعلي وفاطمة رضي الله عنهما - الشيخ : صالح اللحيدان -حفظه الله -

http://frqan.com/uploads/al7aidan1.rm

للتعليق :

http://frqan.com/voices.php?voiceid=180

6-هل الرافضة كفار ؟ - الشيخ : عبدالعزيز بن باز -رحمه الله -

http://frqan.com/uploads/banbaz1.rm

للتعليق :

http://frqan.com/voices.php?voiceid=179

7- حكم الزواج بالرافضية - الشيخ : عبدالعزيز بن باز -رحمه الله -

http://frqan.com/uploads/banbaz.rm

للتعليق :

http://frqan.com/voices.php?voiceid=178

8- حكم من قال:الصحابة مجموعة دراويش؟ - الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله -

http://frqan.com/uploads/fwzaan.rm

للتعليق :

http://frqan.com/voices.php?voiceid=174

9- الحكم في من يعلمون أتباعهم الطعن في الصحابة - الشيخ : صالح اللحيدان -حفظه الله -

http://frqan.com/uploads/al7aidan.rm

للتعليق :

http://frqan.com/voices.php?voiceid=176

10- كيف نتعامل مع الرافضة وغيرهم من المبتدعة - الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله -

http://frqan.com/uploads/fwzaan1.rm

للتعليق :

http://frqan.com/voices.php?voiceid=175

وترقبوا المزيد من موقع الفرقان ...

www.frqan.com

ولتمام الفائده

من أقوال العلماء في الرافضة

أولاً : الإمام مالك :

قال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. )

قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) .
قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) .

ثانياً : الإمام الشافعي :

وعن الشافعي أنه قال : لم أر أحدا من أصحاب الأهواء أكذب في الدعوى ، ولا أشهد بالزور من الرافضة

أخرجه ابن بطة في الإبانة الكبرى 2 / 545 ، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة 8 / 499

ثالثاً : الإمام أحمد :

رويت عنه روايات عديدة في تكفيرهم ..

روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟

قال : ما أراه على الإسلام .

وقال الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال :

من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 ) .

رابعاً : البخاري :

قال رحمه الله : ( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا

يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم ) . خلق أفعال العباد ص 125

خامساً : أبو زرعة :

قال ابو زرعة الرازي (( إذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق وذلك ان الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا حق والقرآن حق وإنما أدى إلينا القرآن والسنن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة والجرح بهم اولى وهم زنادقة )) شرح السنة ص109
سادساً : أحمد بن يونس :

الذي قال فيه أحمد بن حنبل وهو يخاطب رجلاً : ( اخرج إلى أحمد بن يونس فإنه شيخ الإسلام ) .

قال : ( لو أن يهودياً ذبح شاة ، وذبح رافضي لأكلت ذبيحة اليهودي ، ولم آكل ذبيحة الرافضي لأنه مرتد عن

الإسلام ) . الصارم المسلول ص 570 .

سابعاً : عبد القاهر البغدادي :

يقول : ( وأما أهل الأهواء من الجارودية والهشامية والجهمية والإمامية الذين أكفروا خيار الصحابة .. فإنا نكفرهم ، ولا تجوز الصلاة عليهم عندنا ولا الصلاة خلفهم ) . الفرق بين الفرق ص 357 .

ثامناً : ابن حزم الظاهري :

قال : ( وأما قولهم ( يعني النصارى ) في دعوى الروافض تبديل القرآن فإن الروافض ليسوا من المسلمين ، إنما هي فرقة حدث أولها بعد موت رسو الله صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة .. وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب والكفر ) . الفصل في الملل والنحل ( 2 / 213 ) .

تاسعاً : الإسفراييني :

فقد نقل جملة من عقائدهم ثم حكم عليهم بقوله : ( وليسوا في الحال على شيء من الدين ولا مزيد على هذا النوع من الكفر إذ لا بقاء فيه على شيء من الدين ) . التبصير في الدين ص 24 - 25 .

عاشرا ً: أبو حامد الغزالي :

قال : ( ولأجل قصور فهم الروافض عنه ارتكبوا البداء ونقلوا عن علي رضي الله عنه أنه كان لا يخبر عن الغيب مخافة أن يبدو له تعالى فيه فيغيره ، وحكوا عن جعفر بن محمد أنه قال : ما بدا لله شيء كما بدا له إسماعيل أي في أمره بذبحه .. وهذا هو الكفر الصريح ونسبة الإله تعالى إلى الجهل والتغيير ) . المستصفى للغزالي ( 1 / 110 ) .

الحادي عشرً: السمعاني :

قال رحمه الله : ( واجتمعت الأمة على تكفير الإمامية ، لأنهم يعتقدون تضليل الصحابة وينكرون إجماعهم وينسبونهم إلى ما لا يليق بهم ) . الأنساب ( 6 / 341 ) .

الثاني عشر : ابن تيمية :

قال رحمه الله : ( من زعم أن القرآن نقص منه آيات وكتمت ، أو زعم أن له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة ، فلا خلاف في كفرهم . ومن زعم أن الصحابة ارتدوا بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام إلا نفراً قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفساً أو أنهم فسقوا عامتهم ، فهذا لا ريب أيضاً في كفره لأنه مكذب لما نصه القرآن في غير موضع من الرضى عنهم والثناء عليهم . بل من يشك في كفر مثل هذا ؟ فإن كفره متعين ، فإن مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب والسنة كفار أو فساق وأن هذه الآية التي هي : ( كنتم خير أمة أخرجت للناس ) وخيرها هو القرن الأول ، كان عامتهم كفاراً ،أو فساقاً ، ومضمونها أن هذه الأمة شر الأمم ، وأن سابقي هذه الأمة هم شرارها، وكفر هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الإسلام ) . الصارم المسلول ص 586 - 587 . وقال أيضاً عن الرافضة : ( أنهم شر من عامة أهل الأهواء ، وأحق بالقتال من الخوارج ) . مجموع الفتاوى ( 28 / 482 ) .

الثالث عشر : ابن كثير :

ساق ابن كثير الأحاديث الثابتة في السنة ، والمتضمنة نفي دعوى النص والوصية التي تدعيها الرافضة لعلي ثم عقب عليها بقوله : ( ولو كان الأمر كما زعموا لما رد ذلك أحد من الصحابة فإنهم كانوا أطوع لله ولرسوله في حياته وبعد وفاته ، من أن يفتاتوا عليه فيقدموا غير من قدمه ،ويؤخروا من قدمه بنصه ، حاشا وكلا ومن ظن بالصحابة رضوان الله عليهم ذلك فقد نسبهم بأجمعهم إلى الفجور والتواطيء على معاندة الرسول صلى الله عليه وسلم ومضادته في حكمه ونصه ، ومن وصل من الناس إلى هذا المقام فقد خلع ربقة الإسلام ، وكفر بإجماع الأئمة الأعلام وكان إراقة دمه أحل من إراقة المدام ) . البداية والنهاية ( 5 / 252 ) .
الرابع عشر: أبو حامد محمد المقدسي :

قال بعد حديثه عن فرق الرافضة وعقائدهم : ( لا يخفى على كل ذي بصيرة وفهم من المسلمين أن أكثر ما قدمناه في الباب قبله من عقائد هذه الطائفة الرافضة على اختلاف أصنافها كفر صريح ، وعناد مع جهل قبيح ، لا يتوقف الواقف عليه من تكفيرهم والحكم عليهم بالمروق من دين الإسلام ) . رسالة في الرد على الرافضة ص 200 .

الخامس عشر : أبو المحاسن الواسطي

وقد ذكر جملة من مكفراتهم فمنها قوله : ( إنهم يكفرون بتكفيرهم لصحابة رسو الله صلى الله عليه وسلم الثابت تعديلهم وتزكيتهم في القرآن بقوله تعالى : ( لتكونوا شهداء على الناس ) وبشهادة الله تعالى لهم أنهم لا يكفرون بقوله تعالى : ( فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوماً ليسوا بها بكافرين ) . ) . الورقة 66 من المناظرة بين أهل السنة والرافضة للواسطي وهو مخطوط . د

http://www.fnoor.com/taqia.htm

و ماذا حدث لحرية الاديان؟ ام انك ترفض رفضا قاطعا ان يمارس شخص عقائده الدينية بسلام في وطنك؟

حسنا اذا اردت ذلك فهذا يعطي الحق لهم ايضا لمنعك من ممارسة شعائرك الدينية على ارضهم اليس كذلك؟ و لو اخذ الغرب بهذا المثال ايضا لمنع المسلمون المهاجرون من ممارسة صلواتهم بمكان عام او حتى بناء مسجد.. ام ان هذا لا يحق لهم لكن يحق لك؟ اشرحلي لو سمحت.