أخبار سياسية قالوا لنا سندخل الرياض و فلسطين من كابول فاتحين.. وابن باز وابن عثيمين جهال..

اعترافات مثيرة للمشاركين في فيلم (تجارب باسم الجهاد) .. في معسكرات أفغانستان قالوا لنا سندخل الرياض و فلسطين من كابول فاتحين.. وابن باز وابن عثيمين جهال.. وأبو مصعب الزرقاوي اشترى مجموعة المقدسي بـنصف مليون دولار

http://www.alwifaq.net/news/akhthpic/4897.jpg
الرياض : مشاري المشعل
كشف المشاركون في الفيلم التسجيلي والذي بدء بثه الان (العاشرة وخمس وثلاثون دقيقة مساءا بتوقيت مكة المكرمة) وتنشر تفاصيله (الوفاق) بالتزامن مع التلفزيون السعودي .. كشفوا التضليل والخفايا داخل المعسكرات) وبين ثلاثة من الشباب التفاصيل المثيرة لكيفية تجنيدهم وتسفيرهم عبر الحدود الوعرة ليدخلوا أفغانستان ويلتحقوا بمعسكرات التدريب.

وتحدث وليد خان وعبدالله خوجه وزياد إبراهيم الذين شاركوا في الحلقة الاولى من فيلم ( تجارب باسم الجهاد) عن فكر التكفير وكيف يتم استغلال قلة علم الشباب في إقناعهم، وقالوا إن 90% من الشباب الذين ذهبوا إلى أفغانستان لا يأخذون بآراء كبار العلماء ولا يسمعون لهم، ويقولون عن الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين والشيخ الجزائري إنهم لا يفهمون شيئا عن الجهاد، وهم شيوخ مكيفات يكتفون فقط بأخذ الراتب. وقالوا: إن قادة هذه المعسكرات كانوا يوهمونهم بأنهم سيخرجون من كابل في جيوش لفتح الرياض وفلسطين والدول الإسلامية وتحرير المسجد الأقصى.

وعن وجود الزرقاوي قالوا: إن جماعة بيعة الإمام جاؤوا من الأردن إلى أفغانستان بعد الإفراج عنهم، وهم متأثرون بأبي محمد المقدسي، وكانوا يعانون من شح المال، وعندما جاءهم أبومصعب الزرقاوي اختلف معهم، ولكن عرف أن المال هو نقطة ضعفهم فأرسل إليهم 500 ألف دولار ليدينوا له بالولاء..

وتحدث الشباب الثلاثة عن كيفية إخراجهم من السعودية ودخولهم أفغانستان.. وفيما يلي نص ما جاء في الحلقة الأولى من الفيلم :

وليد خان

يعني فيه امور معينة والله مو على شان الجهاد ولا عشان المسلمين منعوك ولا على شان لافيه كذلك أمر اكبر أو مصلحة أعظم انك تروح تستانس شوي في الجهاد فهذي الآن مشكلة الآن أنه تراكمات أو النفسية هذي يصير فأنا قاعد اتكلم معك عن النفسية ايش صاير معاي عن النفسية والشباب اللي معاي الآن فيه معي شباب يعني لا والله مختمين من زمان مختمين يعني سب عينك عين من يوم مشينا ماودك الواحد يتكلم لكن يعني التكفير معي كان اثنين يكفرون من زمان قبل ما يجون هنا لكن أتكلم إللي صار معي لا والله يعني ما اعترفت بالتكفير أساسا لأني مجرد أني والله متذمر متذمر وعندي أسئلة حايرة محصلتها أني والله أروح أجاهد عندك شيء رح الجهاد وتحصل كل الاجوبة هناك المشكلة أنك ما تحصل أجوبة تحصل أجوبة وحصل كل الأجوبة أسئلة وزيادة عليها والأسئلة هذي تكون كبيرة وهي اللي توديك بدواهي.

عبد الله خوجة

سمعت أنه أخ اسمه طاهر جان كان أمير المجاهدين الأوزبك في أفغانستان جالي مدينة الطائف وأنا كنت أعمل في مدينة الطائف فكنت أتمنى يعني أجده, فوجدت طاهر مرجان والتقيت فيه وتكلمت معه عن رغبتي الشديدة جداً في الذهاب إلى أفغانستان أو إلى أي منطقة تكون تقاتل فيها في سبيل الله تعالى تحت راية واضحة فذكر لي أنه راح يأخذني معه إن شاء الله وبإذن الله وذكر لي أنك يمكن ما تصبر قال لي لأن الحياة عندكم رغد وعيش ورفاهية فقلت له لا إن شاء الله أبصبر إن شاء الله أبصبر حتى يسـر الله تعالى تيسرت لي بعض منه الأمور كتذكرة سفر كاشياً فأرسلني.

وليد خان

الأمور هذي كلها كنت قبل ما اروح ما كنت أأ. كنت أسمع عنها لكن مهوب ذيك الكثرة بس ماعشتها وصرت أربع وعشرين ساعة مع الناس اللي يعتنقون الفكر هذا اللي هناك يعني انت قاعد مع ناس كلهم يفكرون واغلبه تكفير وهجرة أكيد انك بتتسائل ليش بيردون عليك بأدلة انت ماعندك علم ترد عليه أصلاً فبالتالي يعني أقل شيء بتصدقهم.

وليد خان

في البداية كانت حماس فقط في البداية كبداية تفكير جدي في الروحة مثلا كان فيه شباب أعرف واحد من الشباب مثلا عنده أخويا فقعدت أسولف يوم من الأيام قال لي انهم راحوا للجهاد أفا فلان راح فتأثرت كيف راح فلان تأثرت فترة يعني وزعلت كيف راح وما راح فكرت قلت يعني غريبة أكيد ما راحوا إلا لشيء قوي وشء دفعهم دافع قوي يعني كيف تركونا هنا وراحوا مو معقول ففكرت بالموضوع وأكثر من موضوع ومع قراءة مثلا بعض الفتاوى أمور شرعية أدبيات معينة أناشيد قصائد فالواحد كون عنده يعني خلفية أو يبدأ يتكون الدافع الآن إلى الذهاب إلى الجهاد ويتطور إلى حماس والحماس إلى واحد أذكر منضبط أو غير منضبط وهنا الفارق وهنا النهاية تصير

عنوان التجنيد

زياد عسفان

رجعت مرة أخرى بمفردي إلى أفغانستان ودخلت المعسكرات للتدريب وكان أول دخولي لمعسكر يسمى الصديق وكانت دورة بسيطة أسبوعين أو ثلاث أسابيع على الأسلحة البسيطة الخفيفة, وطبعا لا يخفاكم الأناشيد الحماسية والكلمات النارية التي كلها تدور حول مؤامرات اليهود والنصارى على ديار المسلمين على رأسها قضيتنا الأم

قضية فلسطين

عبد الله خوجة

فعبرنا الحدود ودخلنا وكانت عبارة عادية طبيعية كنت برجولي أمشي.. اللبس أفغاني الزى الأفغاني كامل طبعا لازم يكون شوية تمويه هناك يغبوا اللبس شوية حتى لا ينتبهوا لك إنك عربي ولا ينتبهوا انك هاه جاي من أرض عرب.

عبد الله خوجة

طلبت أني أروح المعسكر الآن أيش المرحلة القادمة قالوا المعسكر وقلت تدرب هناك وتصبر ولا تسأل أسئلة كثيرة قلت أروح هناك وأتدرب معهم على الأسلحة الخفيفة وعلى الأسلحة.

وليد خان

وصلنا في الليل تقريبا إلى آخر قرية في الشمال اسمه سلندح بعدين نزلنا هناك أخذنا تكسي ثاني نزلنا إلى قرية حدود إيران آخر حدود إيران مع العراق أسمه ديزلي على أساس مواعدين مهرب الساعة ( 12) في الليل يجي يمشينا طبعا إلى الآن وضع جديد علي أول مرة يعني تهريب وش السوالف هذه كبيرة أمور كبيرة يعني الواحد ماهو متعود على مشاكل مسالم جداً في البيت قاعد لا تهريب ولا مشاكل يعني الواحد من الجامعة للبيت يتمشى ما عندك ذيك المشاكل فعاد تدخل أمور كبيرة تهريب وحدود ومجابرات وشي كبير يعني شفت وشلون لا حنا ما عليك فهذي النفسية تكون يعني تشوف أمور قوية لا زم تنتصر عليها وصلنا هناك استقبلنا حق الأنصار أنصار الاسلام معي رجل استقبلنا واخذنا وركبنا سيارة ثانية وصلنا إلى المنطقة حقهم اسمها خورمانا قعدنا هناك شيء يعني دايم ناسي ذكرها عاد بيئة جديدة ناس جدد مجتمع جديد قرية جديدة ناس يعني.

عبد الله خوجة

يعني الشباب يخافون يعني أنا رأيت شاب ناسيني هاه ارتحت له نفسيا فلا أسئلة أنت من أي مدينة مين تعرف فلان الشباب يحرصوا يخافوا فلا تسأل أسئلة كثيرة, الشباب كانوا يقولون لي لا تجتهد اجتهاد أسئلة كثيرة عليك انك تجيب هذا أبو فلان هذا فلان لا تسأل انت من نجد انت من الشرقية انت من اليمن انت من العراق انت من الهند انت من السند لا تسأل خليك في نفسك فقط لأن الشباب يخافوا انك تكون هاه.. رجل مباحث والا رجل فخليك في نفسك يعني حتى الشباب لا ينفروا منك أو يكمشوا منك فبعدين تكون حالتك النفسية تعبانة هناك ما تحصل لك أخوة ما تحصل لك أزر شباب يكونوا جنبك شباب يكلموك ياكلوا معك يشربوا معك.

زياد عسفان

فكان يقول نحن أولى بنا وأحرى أن نصبر يعني كنت أسمع هذا الكلام عند صعود الجبال عند المشي في الوديان عند .. عند.. عند أنه لابد.. من الصبر ولا بد من العزيمة ولا بد من استحضار النية لأنك بنيتك هذي نريد أن نعد رجال ونواه للإسلام وجيش إن شاء الله سينحرك من كابل إلى فلسطين إلى الأقصى المبارك حتى يمكن وطبعا يذكرون دائما صورا لانتهاك الأعراض والحرمات واستباحة المقدسات في فلسطين ومن الأمور هذي.

وليد خان

يعني فيه كثيرين بسيطين ما عندهم سالفة مساكين قاعدين في الجبهة وماسك سلاح ومرابط ما فيه شيء ثاني ما يدري لاعن طرقات ولا بن لادن قاعد كذا يسمع فقط لكنه مهمته يراقب فقط فالآن هذا المجاهد عادي لا فيه مجاهد يعني عنده رؤيا عنده منهج عنده شيء هدف يبغى يوصله هذا ولا الآن إذا وصلتهم يعني مشكلة أراضي الجهاد هناك تحصل هناك تحصل ناس كبار عندهم تجارب وسجنوا كبار في السن وعندهم رؤيا وعندهم تخطيط ومنهج.

عبد الله خوجة

فدخلت هناك ولقيت شباب مجموعة شباب عرب وغير عرب داغستانيين فرنسيين بريطانيين ألمان أمريكان كلهم مسلمين من المجاهدين هناك، أحببتهم في الله تعالى جلست مع باكستانيين أفارقة ..أندنوسيين وشتى دول العالم .

وليد خان

المشكلة أنه كان العرب الموجودين هناك أكثرهم أردنيين حقين الزرقاوي جماعة أبو مصعب الزرقاوي المشكلة أختلطنا فيهم وكلهم ما يرون إلا شيخهم المقدسي كلهم هم أساسا كانوا تنظيم بيعة الإمام في الأردن في خمسة وتسعين مبايعين المقدسي وسجنوا خمس سنوات كانوا محكومين خمسة عشر سنة وجاهم عفو وخرجوا بعد خمس سنوات وطلعوا بعدين راحوا أفغانستان وكذا فبدت يعني أفكارهم تظهر طبعاً هم يكفرون الحكومة بشكل عام وجيش الشرطة وهي أخطر مجموعة وفهمت أنه فيه اختلاط بينهم وبين بن لادن في بعض النقاط مختلفين فيها في الرؤيا وفي الفكر وفي بعض الامور طبعا مع مافقهنا الا بعدين.

من يوم ما جوا جماعة الزرقاوي فصار فيه اختلاف في الوجهة شوي وفيه بعضهم معارضين تماما يعني معارض الفكرة هذي من القادة لكن الحاصل أنه كان الجماعة يحتاجون فلوس وصلوا لمرحلة أن الجبهة كلها ما فيها إلا عشرة آلاف طلقة كلاشنكون بس يبغون فلوس يعني الآن الآن هنا المحك الآن الجماعة هنا المحك اللي بيدعهما الآن هو اللي بيمسكها هو اللي بيفرض عليها رؤيا معينة وتوجه معين تبغون فلوس اعطيكم فلوس سوو لي كذا غصب على خشومهم بيرضون وش يسوون يعني يضيعون يعني لا فهذي الأثناء اللحظة هذي جاهم الزرقاوي شاف أوضاعهم يعني ما.. سيئة جدا مافيه فلوس يفكرون يسوون هدنه مع طالبان يعني قال افا تسوون هدنة ما يصير فزعل وطلع هم قالوا ليش زعل وكذا فصارت مشاكل بينهم وبينه فقال طيب فخلى واحد من جماعته يقال له أبو محمد خلاه هناك خلك مع الجماعة شف أوضاعهم كيف فهذا قعد معهم تقريبا خمس شهور بعدين كتب له تقرير قال له الجماعة ما تحتاج مجرد أنهم محتاجين فلوس وزي كذا فعطاهم دعه تقريبا خمسمئة ألف دولار منه هذي الخمس مئة ألف دولار يعني أحية الناس من جديد طيب الآن الجماعة تدين بالفضل بعد الله لمين للزرقاوي لأنه هو اللي أنقذهم خلاص الآن سيطر عليهم يعتبر يعني الآن أي جبهة في الدنيا في الجهاد تبي تسيطر عليها أدعمها خلطك انت الممول الرئيسي لها وتمشيها كذا.

عنوان النوايا التوجيه

عبد الله خوجة

حتى مرة واحد يمني قال لي نحنا ان شاء الله ندخل الرياض فاتحين من هناك كنت أنقم عليه أقول ليش تدخلوا الرياض فاتحين وهناك أهلنا وهناك أخواننا وأخواتنا وكان يقول لي انت ماتعرف وكان واحد يتكلم باستهتار جزائري فكنت أتأثر بالكلام هذا اول مرة أسمع كلام زي كذا انصدم والله زعلت حزنت ايش الكلام هذا حتى كنت أكلم امير المعسكر كان امير المعسكر ارتيري كان يقول لي لا تختلط معهم اتركهم اتركهم ونحنا واجهنا صعوبة أمامهم هذا المعسكر اسمه معسكر خلدن تابع لعبد الله عزام.

وجدت في نفس المعسكر كان فيه مجموعة مصارية مجموعة جزائريين تونسيين ليبيين مغاربة سعوديين يمنيين داغستانيين شيشان هولنديين كان فيه أبو طلحة الهولندي وأبو خالد الفرنسي أسمر لكن فرنسي يتكلم اللغة العربية الفصحى كانوا يختلفوا معانا كانوا يذكروا العلماء والمشايخ بشر.

زياد عسفان

وانه لن يتحقق الخير للاسلام والمسلمين إلا بسقوط هذه الدولة الكافرة المنافقة المرتدة التي هي درع لليهود والنصارى ويتحصن بها اليهود ويتحصن بها الإسلام والمسلمين وكان دائما يدندن على كلمة يقول كثيرة من الدول الإسلامية والعربية قد أظهر الله لنا كفرها ولكن الدولة هذي يعني من بد الدول هذي كلها يعني شر عظيم وأكبر ضرر وخطر وشر من هذه الدول .

وليد خان

يعني مثلا هيئة كبار العلماء المفتي العام كذا هذا أعجم ما ما يؤخذ خلاص هذا ولا يصفطون على جنب يعني كل الشباب أو ثلاث أرباع الشباب تسعين بالمئة من الشباب اللي قابلتهم بالجهاد ما ياخذون لا بالمفتي ولا بهيئة كبار العلماء .

عبد الله خوجة

كنت اقول أبو بكر الجزائري عندنا في المدينة شيخ وعالم كانوا يقول لي هذا عالم تحت المكيف ما يحمل هم الأمة لكن راتبه في جيبه وكل شيء عنده من تحت المكيف فكنت يعني أنصدم كلام عجيب أول مرة اسمعه أول مرة اسمع كلام زي كذا كيف تتكلم وانت والشيخ ابن عثيمين والشيخ ابن باز رحمة الله عليه علماء جهابذة أئمة الأمة فكانوا يقولوا هذا لي ما جوا جاهدوا معانا فيجهلوا واقع الأمة ويجهلوا وأنا كنت قليل علم جداً قليل علم ما كان عندي علم حتى ما كنت أحفظ من كتاب الله إلا جزأً أو يمكن أقل من جزء فكنت يعني مذهول بكلامهم

زياد عسفان

وكيف أنه لابد, حتى أثناء الإعداد والتدريب لابد أن نصبر ولابد انه نجلد ونكافح وكانوا دائما يضربون لنا الأمثلة ويقولون انظر إلى الدول العربية هذي والإسلامية كيف أنهم يعني يعدون العدة ويقيمون هذه الجيوش ويجهزونها وهكذا وكيف أنه الجندي في هذه الجموع يعني كلهم في جلد وصبر من أجل عروش السلاطين هؤلاء.

وليد خان

فأنت تجي يالمسكين اللي عندك أسئلة حايرة وما أحد جاوبك عليها تروح هناك هم عندهم الأجوبة فالأجوبة تصير انهم يجذبونك لمنهجهم أو خطتهم أو طريقتهم اللي هم ماشيين عليها جيد فهذي الآن المشكلة طيب وشوف الخطة الرؤيا هذي هي المشكلة وهو خط أنه الخروج على الحكومات هذي مشكلة.

عنوان العودة

عبد الله خوجة

جلست هنا فترة بعد تقريبا حوالي 6 أشهر.. 7 أشهر.. 8 شهور اشتقت كمان أرجع ثاني اشتقت للجهاد مرة ثانية اشتقت أني أروح مرة ثانية تعرفت على شباب طيبين هناك.

زياد عسفان

كان ممدوح البيروتي هذا الرجل أبو عبد الرحمن كان حريص عليّ وعلى غيري وكان عنده حقيقة يعني قروب للشباب حرص على أن هذا القروب يزيد.. يزيد.. يزيد ويكبر .. ويكبر وكان يتعاهد معهم ويأخذ عليهم العهد انه نبقى.. طبعا في البداية كنا نظن هذا العهد مجرد عهد عليّ يعني على بقائنا مع بعضنا البعض متواصلين في أمور الجهاد في طلب العلم فهكذا لكنا طبعا إذا الواحد فينا ابتعد أو حب انه مثلا انه ينفصل أو انشغل أو كذا فكان يذكره بالعهد ويقول هذا العهد يلزمك وكذا ..وكذا ..وكذا وهذا العهد يعتبر عهد إمرة ولابد أنك تتقيد به في الحضر والسفر في المنشط والمكروه ومن الأمور هذي.

http://www.alwifaq.net/news/akhbar.php?do=show&id=4897