والمقصود أن القلوب في هذهالولادة ثلاثة :
قلب لم يولد ولم يأن له بل هو جنين فى بطن الشهوات والغيوالجهل والضلال .
وقلب قد ولد وخرج إلى فضاء التوحيد والمعرفة وتخلص من مشيمةالطباع وظلمات النفس والهوى ، فقرت عينه بالله وقرت عيون به وقلوب ، وأنست بقربهالأرواح ، وذكرت رؤيته بالله ، فاطمأن بالله ، وسكن إليه ، وعكف بهمته عليه ،وسافرت هممه وعزائمه إلى الرفيق الأعلى .
لا يقر بشيء غير الله ، ولا يسكنإلى شيء سواه ، ولا يطمئن بغيره ، يجد من كل شيء سوى الله عوضا ومحبته وقوته ، لايجد من الله عوضا أبدا ، فذكره حياة قلبه ورضاه غاية مطلبه ، ومحبته قوته ، ومعرفتهأنيسه ، عدوه من جذب قلبه عن الله ، وإن كان القريب المصافيا ، ووليه من رده إلىالله وجمع قلبه عليه وإن كان البعيد المناويا ، فهذان قلبان متباينان غاية التباين .
وقلب ثالث فى البرزخ ينتظر الولادة صباحا ومساء ، قد أصبح على فضاءالتجريد ، وآنس من خلال الديار أشعة التوحيد ، تأبى غلبات الحب والشوق إلا تقرباإلى من السعادة كلها بقربه ، والحظ كل الحظ في طاعته وحبه ، وتأبى غلبات الطباع إلاجذبه وإيقافه وتعويقه فهو بين الدّاعين تارة وتارة قد قطع عقبات وآفات ، وبقى عليهمفاوز وفلوات .
والمقصود أن صاحب هذا المقام إذا تحقق به ظاهرا وباطنا ، وسلمعن نظر نفسه إلى مقامه واشتغاله به ووقوفه عنده ، فهو فقير حقيقي ، ليس فيه قادح منالقوادح التي تحطه عن درجة الفقر
نص كلام ابن القيم من كتاب طريق الهجرتين) ص 20
