برنامج مكتبة الشيخ الألباني

بسم الله والصلاة والسلام على اشرف خلق الله نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه ومن والاه اما بعد :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نبذه عن الكتاب

يعد برنامج المكتبة الكبرى من أكبر وأضخم الموسوعات ، وكان الهدف منه جمع كل ما يهم طالب العلم والمثقف العادي من كتب في برنامج واحد .
ملاحظة :
بعد تحميل البرنامج يرجى فك الضغط عن الملف وتنصيب البرنامج .

رابط القراءة
http://www.almeshkat.com/books/images/msword.gif << اضغط هنا >>

رابط التحميل
http://www.almeshkat.com/books/images/zip.gif << اضغط هنا >>

ولا تنسونا بخالص الدعاء
المصدر

مكتبة مشكاه الاسلاميه

وشكرا

تحت لحاف الضوء
نتسامر
وبوح الفجر المتخافت
ينسج
من قصص الأحلام
مهداً
احتفاءً
بطفل مرتقب
تحت وسادتي
شــاطئ
وحــلم
تحت عراء الليل
تغمرني
دفق اللحظة المتقدة
فيتأمل الصمت
مترقباً
ستائر الضوء المرتبكة
تحت ظل الحزن
أتفيأك غيماً
تمطر
بأعماقي
فتخصب
بكروم . . ونخيل
وخمائل غبطة
فيما الظل
يشخص . . يتشخص
يتخلل بصري.
رؤيـة
ضدان
بياض في الصبح وللعين بياض
ضدان
سواد في العين ولليل سواد
والرؤية
بين الصحو الإغفاء نقص وازدياد.
يومان، والثالث ميقات
والزائر شاهد مشهود
يغادر مثلما يرتاد
ويظل الفاقد والمفقود.
زمنان
زمن لأحفظ فيه الماء
والآخر لحفيف نسيم هز غصوني
من ليكفكف دمع البحر
من علمه لغة الشكوى
:congrats:العالم يبصر بأذنيه
مشاهد بلا سمات
ويزر في صدود الليل وزراً
للصباحات
العالم لا يفقه
"البحر مداد
والبر معاد
والليل مهاد:)
والصبح ميعاد
والناس سواسية شيئان
ظلم وفساد
والقاتل والمقتول
عينان امتزجا
بياضاً بسواد"
أتمنى أن تروقكم هده المساهمة وترقبوا المزيد من القصائد والأشعار العربية:)

معلقة طرفة بن العبد(الجزء الأول) لِـخَـوْلَةَ أطْـلالٌ بِـبُرْقَةِ iiثَـهْمَدِتـلُوحُ كَباقي الوَشْمِ في ظاهِرِ iiاليَدِوُقـوفاً بِـها صَـحْبي عَليَّ iiمَطِيَّهُمْيـقولونَ لا تَـهْلِكْ أسًـى وتَـجَلَّدِكــأنَّ حُـدوجَ الـمالِكِيَّةِ iiغُـدْوَةًخَـلا يـاسَفينٍ بـالنَّواصِفِ مِنْ iiدَدِعَـدَوْلِيَّةٌ أو مِـنْ سَـفينِ ابن iiيامِنٍيَـجورُ بِـها الملاَّحُ طَوْراً iiويَهْتَدِييَـشُقُّ حَـبابَ الـماءِ حَيْزومُها iiبِهاكَـمَا قَـسَمَ الـتُّرْبَ الـمُفايِلَ iiباليَدِوفي الحَيِّ أحْوَى يَنْفُضُ المرْدَ شادِنٌمُـظاهِرُ سِـمْطَيْ لُـؤْلُؤٍ iiوزَبَرْجَدِخَـذولٌ تُـراعىَ رَبْـرَباً iiبِـخَميلَةٍتَـناولُ أطْـرافَ الـبَريرِ iiوتَرْتَديوتَـبْسِمُ عـن أَلْـمى كـأنَّ iiمُنَوِّراًتَـخَلَّلَ حُـرَّ الـرَّمْلِ دِعْصٍ له نَدِسَـفَـتْهُ إيـاةُ الـشَّمسِ إلاّ iiلِـثاتِهِأُسِـفَّ ولـم تَـكْدِمْ عـليهِ iiبـإثمِدِووجْـهٍ كـأنَّ الشَّمسَ ألْقتْ iiرِداءهَاعـليه نـقيِّ الـلَّونِ لـم iiيَـتَخَدَّدِوإنِّـي لأُمْضي الهَمَّ عند iiاحْتِضارِهِبـعَوْجاءَ مِـرْقالٍِ تَـرُوحُ وتَغْتديأمــونٍ كـألْواحِ الإرانِ iiنَـصَأْتُهاعـلى لاحِـبٍ كـأنَّهُ ظَـهْرُ iiبُرْجُدِجُـمـالِيَّةٍ وَجْـناءَ تَـرْدى iiكـأنَّهاسَـفَـنَّجَةٌ تَـبْرِي لأزْعَـرَ iiأرْبَـدِتُـبارِي عِـتاقاً نـاجياتٍ iiوأتْبَعَتْوظـيفاً وظـيفاً فـوْقَ مـوْرٍ iiمُعْبَّدِتَـرَبَّعتِ الـقُفَّيْنِ في الشَّولِ iiترْتَعيحـدائـقَ مـوْلِىَّ الأسِـرَّةِ أغْـيَدِتَـريعُ إلـى صَوْبِ المُهيبِ iiوتَتَّقيبِـذي خُـصَلٍ روْعاتِ أكْلَف iiمُلْبِدِكـأنَّ جَـناحَيْ مَـضْرَحيٍّ iiتَـكَنَّفاحِـفافَيْهِ شُـكَّا في العَسيبِ iiبِمِسْرَدِفـطَوْراً بِـهِ خَـلْفَ الزَّميلِ iiوتارَةًعـلى حَـشَفٍ كـالشَّنِّ ذاوٍ iiمُجَدَّدِلـها فِـخْذان أُكْـمِلَ النَّحْضُ iiفيهِماكـأنَّـهُما بـابـا مُـنيفٍ iiمُـمَرَّدِوطَـيُّ مَـحالٍ كـالحَنيِّ iiخُـلوفُهُوأجْـرِنَـةٌ لُـزَّتْ بـرأيٍ iiمُـنَضَّدِكــأنَّ كِـنَاسَيْ ضـالَةٍ iiيَـكْنِفانِهاوأطْـرَ قِـسِيٍّ تـحت صَلْبٍ مًؤيَّدِلـهـا مِـرْفـقانِ أفْـتلانِ كـأنَّهاتَـمُـرُّ بـسَـلْمَىْ دالِـجٍ iiمُـتَشَدِّدِكـقَـنْطَرةِ الـرُّوميِّ أقْـسَمَ رَبُّـهالَـتُـكْتَنَفَنْ حـتى تُـشادَ iiبـقَرْمَدِصُـهابيةُ الـعُثْنونِ مُـوجَدَةُ iiالقَرَابَـعيدةُ وَخْـدِ الـرِّجْلِ مَـوَّارَةُ اليَدِأُمِـرَّتْ يَـداها فَتْلَ شَزْرٍ iiوأُجْنِحَتْلـها عَـضُداها فـي سَقيفٍ iiمُسَنَّدِجَـنوحٌ دِفـاقٌ عَـنْدَلٌ ثم iiأُفْرِعَتْلـها كَـتِفاها فـي مُـعالىً iiمُصَعِّدِكـأنَّ عُـلوبَ الـنِّسْعِ فـي iiدَأَياتِهامـوارِدُ مِـن خَلْقاءَ في ظَهْرِ iiقَرْدَدِتَـلاقَـى وأَحْـياناً تَـبينُ iiكـأنَّهابَـنائِقُ غُـرٍّ فـي قَـميصٍ iiمُـقَدَّدِوأتْـلَعُ نَـهَّاضٌ إذا صَـعَّدَتْ iiبـهكَـسُكَّانِ بُـوصِيٍّ بـدَجْلَةَ iiمُـصْعِدِوجُـمْـجُمَةٌ مـثلُ الـعَلاةِ كـأنَّماوَعَى المُلْتَقَى منها إلى حَرْف iiمِبْرَدِوخَـدٌّ كـقِرْطاسِ الـشَّآمِي iiومِشْفَرٌكَـسِبْتِ الـيَماني قَـدُّهُ لـم iiيُجرَّدِوعَـيْـنانِ كـالـماوِيَّتَيْن اسْـتَكَنَّتَابِـكَهْفَيْ حِجَاجَيْ صَخْرَةٍ قَلْتِ iiمَوْرِدِطَـحورانِ عُـوَّارَ الـقَذَى iiفتراهُماكَـمَـكْحولَتَيْ مـذْعورَةٍ أُمِّ iiفَـرْقَدوصـادِقَتا سَـمْعِ التَّوَجُّسِ iiللسُّرَىلِـهَجْسٍ خَـفيٍّ أو لِـصوْتٍ مُـنَدِّدِمُـؤَلَّلتانِ تَـعْرفُ الـعِتْقَ iiفـيهِماكـسامَعَتَيْ شـاة بِـحَوْمَلَ iiمُـفْرَدِوأرْوَعُ نَـبَّـاضٌ أَحَــذُّ iiمُـلَـمْلَمٌكَـمِرْداةِ صَـخْرٍ في صَفيحٍ iiمُصَمَّدِوأعْـلَمُ مَـخْروتٌ من الأنْفِ iiمارِنٌعَـتيقٌ متى تَرْجُمْ به الأرضَ iiتَزْدَدِوإنْ شِئْتُ لم تُرْقِلْ وإنْ شِئْتُ أرْقَلَتْمَـخافَةَ مَـلْوِيٍّ مـن الـقَدِّ iiمُحْصَدِوإنْ شِئْتُ سامَى واسِطَ الكُورِ iiرأسُهاوعـامَتْ بـضَبْعَيْها نَـجاءَ الخَفَيْدَدِعَـلى مِثْلِها أمْضِي إذا قالَ iiصاحبيألا لَـيْتَني أفْـديكَ مِـنْها iiوأفْـتَدِيوجـاشَتْ إلـيهِ النَّفُسُ خَوْفا iiوخالَهُمُصاباً ولو أمْسَى على غيرِ iiمرْصَدِإذا الـقَوْمُ قالوا مَن فَتَىً خِلْتُ iiأنَّنيعُـنيتُ فَـلمْ أكْـسَلْ ولـم iiأَتَـبلَّدِأحَـلْتُ عَـلَيْها بـالقَطيعِ iiفأجْذَمَتْوقـد خَـبَّ آلُ الأمْـعَزِ iiالـمُتَوَقِّدِفَـذَالَتْ كـما ذالَـتْ ولِيدَةُ iiمَجْلِسٍتُـرِى ربَّـها أذْيـالَ سَـحْلٍ iiمُمَدَّدِنَـدامايَ بِـيضٌ كـالنُّجومِ iiوقَـيْنَةٌتَـروحُ إِلـيْنا بـينَ بُـرْدٍ iiومُجْسَدِ

الطب النفسى مقدمة : إن الطب النفسي هو علم وفن التعامل مع أرقى وأصعب مخلوقات الله عز وجل وهى النفس البشرية .والطب النفسي شقيق الطب العضوي أو توأمه .ويمكن تشبيه العلاقة بين الطب النفسي والطب العضوي بالرسم الموضح هنا حيث أن الطب العضوي يشمل ثلاث عناصر :1- نوع وكميه الميكروبات التي تسبب حدوث المرض .2- المدة التي يتعرض لها المريض للميكروبات ( كلما طالت المدة كلما كان حدوث المرض اسهل وأسرع)3- مقاومة المريض وهى نوعان :· أ – المقاومة الصناعية ، وهي من خلال تعاطى المقويات أو المعادن أو المضادات الحيوية والأمصال والتطعيم وغير ذلك .· ب- المقاومة الطبيعية ، وهى من خلال الحفاظ على الصحة العامة بصورة مستمرة وشاملة مثل : - الحفاظ على مواعيد النوم و الاستيقاظ.- الحفاظ على نظام غذائي .- ممارسة الرياضة- تجنب التدخين والكحوليات- تجنب الإفراط بصورة عامه ........ وغير ذلكأما بالنسبة للمرض النفسي فهو أيضا يشمل ثلاث عناصر مثل الطب العضوي1- نوع وكمية الضغوط التي يتعرض لها الإنسان2- المدة التي يتعرض لها الإنسان لمثل هذه الضغوط (كلما طالت المدة كلما كان حدوث المرض اسهل وأسرع)3- مقاومة المريض وهى نوعان :أ?- المقاومة الصناعية : وهى من خلال تعاطي المهدئات والمنومات والمسكنات أو الصدمات الكهربائية أو غير ذلكب?- المقاومة الطبيعية : وهي من خلال تنميه الصحة النفسية ورفع درجه المقاومة الطبيعية والتدريب على التعامل مع الضغوط وتعلم فن الاسترخاء دون التعارض مع التعامل مع مشاكل الحياة اليومية ، وقد يكون البعض من باب النصيحة ( أبتعد عن الضغوط ) أو حاول أن تتجنب الانفعالات أو غير ذلك من النصائح الغريبه حيث أن المشاكل والضغوط تتواجد طالما تواجدت الحياة .وقد قال الله عز وجل ( لقد خلقنا الإنسان في كبد ) ، أي أن الإنسان ليس له مفر في هذه الحياة من التعامل مع المشاكل ......... وهنا يمكن أن تكون النصيحة كيف تتعامل مع المشاكل أو كيف نتعلم فن الرضا أو فن الصبر الجميل .ويقول الإمام على بن أبي طالبإن قضاء الله ....... رضيت أم أبيت ، فخير لك أن ترضىأي أن الرضا هدف يستطيع الإنسان أن يحققه وأن يصل إليه بشرط أساسي هو وجود الرغبة والإرادة ، ثم التوجيه السليم .ومفتاح الطب النفسي قد حدده الله عز وجل في قوله تعالى " إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم"إن خالق النفس وأقدر القادرين قد جعل مفتاح التغيير في يد كل إنسان بشرط وجود الرغبة الصادقة والإرادة ، ثم التوجيه السليم .وإذا كان الطبيب العضوي يمثل مرآه عضويه للمريض ، فإن دور الطبيب النفسي لا يتجاوز أن يكون مرآه نفسيه لمن يرغب ويريد التغيير .وكثيرا أحب أن أقول وأكرر أنني لا أعرف أي طبيب نفسي فشل في حاله واحدة ولكنى أيضا لا اعرف أي طبيب نفسي قد نجح في حاله واحدةأن مفتاح النجاح أو التغيير هو في يد المريض بنفس الشروط التي ذكرناها ( الرغبة – الارادة – النصيحة السليمة )لقد ذكر القرآن ثلاثة أنواع أو أحوال للنفس البشرية وهي :1- النفس الأمارة بالسوء2- النفس اللوامة3- النفس المطمئنةوأنا أرى أن الإنسان يمتلك تلك الأنماط الثلاثة ولكنه يسمح بنمو واحدة منهم أكثر من الأخرى حتى يغلب عليه صفه واحدة منهم أكثر من الثانية .ويظل الإنسان حاملا تلك الأنواع الثلاثة حتى يرحل عن هذه الدنياومره أخرى أكرر وأؤكد أن مفتاح تنمية إحدى هذه الصفات موجود بيد كل إنسان بشرط الرغبة والإرادة واتباع النصيحة السليمة .وقد حسم الله عز وجل هذا الأمر بقوله تعالى " ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها "لا أود الاطالة في تلك المقدمة الهامة التي انصح بضرورة التعمق فيها وتطبيقها على أنفسنا ونخرج في النهاية بأننا عندما نذهب إلى الطبيب النفسي ولدينا الرغبة والإرادة فلن نجد لديه الا النصيحة السليمة أو الإرشاد المتكامل أعاده ترتيب بعض الأمور من أجل صحة نفسيه أفضل .إن أحد مفاتيح النجاح هو مواجهه الحقيقة وتحمل مسئوليه التغيير إذا أمكن أو التعامل مع الواقع بأقصى درجه من الرضا وليس الرضوخ .ليس أسهل على أي إنسان صغيرا أم كبيرا أن يلتمس الأعذار لنفسه بلا حدود وبلا قيود وأن يسقط المسؤليه على الآخرين أو على الظروف ، وهى كلها لن تؤدي إلى توليد أي رغبه صادقه ولا أحياء الإرادة القوية ، وبالتبعية لن يقصد الطبيب النفسي أو سوف يذهب إليه من باب تحصيل الحاصل !!!!!!!........وقد يكون هاما أن نذكر أن كثير من الأمراض النفسية عند الأطفال تحدث عندما :1. يكون الاهتمام مبالغا فيه أو 2. يكون الإهمال مبالغا فيهوعندما نتحدث عن البالغين فإن أحد أسباب المرض الرئيسية تكون :1. احترام النفس ( المبالغة سلبا أو إيجابا )2. تأنيب الضميرومفتاح التغيير سواء في الصغار أو الكبار هو تحقيق التوازنوكل ما أخشاه أن يأخذ بعض القراء كلماتي ويبدءون في العمل كأطباء نفسيين لذويهم .......!!!!!!!إن كثير من الناس ( دون أي قصد يمارسون دور الطبيب النفسي مما قد يلحق كل الأذى بمن يحبون )وأذكر هؤلاء ونفسي بقول الله عز وجل " واسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون "قد يقابل الطبيب مننا بعض الحالات التي يحتاج إلى أخذ رأي زميل آخر وأخيرا أختم هذه المقدمة بأن الطب النفسي هو فن وعلم التعامل مع أرقى وأصعب مخلوقات الله عز وجل وهى النفس البشرية ، وليس من الأمانة التعامل معها من خلال أي أحد إلا المتخصصينوسوف نتناول تباعا وضع بعض التفاصيل أو الأضواء على بعض المشاكل النفسيةمع دعواتى لكم جميعا بكل الخير وأن تكونوا من أصحاب النفس المطمئنة.

مشكوور دارك على الموضوع رووعه

جزاك الله خير ..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تايتو

مشكوور دارك على الموضوع رووعه

---

العفو اخوي تايتو

ومشكور على المرور

اقتباس:

---

جزاك الله خير ..

---

الله يجزيك خير ان شاء الله

ومشكور على المرور

شكرا على الموضوع الرووووعه

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة D.D.S

شكرا على الموضوع الرووووعه

---

العفو اخوي D.D.S :)