هل توجد خلافات حقيقية بين المسلمين ام انها خلافات جزئية ونحن لضيق افقنا الفكري لانستوعبها
واني اتصور انها خلافات جزئية ولابد ان تصل عقولنا لدرجة لائقة لكي نتحمل تلك الخلافات ونتعامل معها بشكل ايجاببي
عرض للطباعة
هل توجد خلافات حقيقية بين المسلمين ام انها خلافات جزئية ونحن لضيق افقنا الفكري لانستوعبها
واني اتصور انها خلافات جزئية ولابد ان تصل عقولنا لدرجة لائقة لكي نتحمل تلك الخلافات ونتعامل معها بشكل ايجاببي
اتفق معك فيما تقوله........بس اذا كااان اختلاااف..جذري
لا اتفق معك في هذا.
مثل اليهود و النصااارى و الشيعه و الشيوعيه و الرأسماليه
و غيرهااا التى لا توافق الدين الاسلاامي .
اولا انا اتكلم عن الخلافات بين المسلمين لا الخلافات مع غيرهم
ثانيا ان بعض المسلمين الذين تعتبرهم مخطئين في تصوراتهم عن الاسلام هم ايضا يعتبرون الاخرين مخطئين
والحل هو لابد ان بتحقق جيدا من الظابط في تشخيص ماهو من الاصول وما هو ليس كذلك
اسمع حبيبي بدون لف ولا دورااان...هل انت شيعي ام سني..؟اقتباس:
كتب العضو (alikhazali)
اولا انا اتكلم عن الخلافات بين المسلمين لا الخلافات مع غيرهم
ثانيا ان بعض المسلمين الذين تعتبرهم مخطئين في تصوراتهم عن الاسلام هم ايضا يعتبرون الاخرين مخطئين
والحل هو لابد ان بتحقق جيدا من الظابط في تشخيص ماهو من الاصول وما هو ليس كذلك
فاني وان كنت لا اعرف غرض السائل ولكن على كل حال اعتبر هذا السؤال جيدا لان السائل الفاضل ربما يعتقد ان الانسان اولا ينبغي ان يبين انتماءه المذهبي ثم يتكلم حتى يعرف انه طالب حقيقه ام يريد ان يجر الناس الى مذهبه
ونتيجة ذلك ان الحوار لاجل التكامل الفكري لابد ان يكون بين اشخاص يحملان نفس التصور عن الدين والاسلام
وهذا الطرح يمكن ان يجاب عنه:
ان الاختلاف في التصورات وان كان في بعض الاحيان ينطلق من حالة التعصب الاعمى ولكن في احيان اخرى ليس كذلك وذلك يعتمد على طبيعة الشخص وهل لديه القدره على التحلي بالامانة والصدق والشجاعة في طرح الافكار ام لا
وتوجد علامات للشخص المنصف منها هو ان هذا الشخص يستفيد دائما من افكار الاخرين فهو يتوقف عند كل فكره ويفتح قلبه لها مثل ذلك الشخص الذي قالت له المعلمه او المعلم ان عقلك كالبيضة الفاسده فاخذ يقارن بين البيضة الفاسده وعقله فلم يعتبرالكلام الذي قيل له سلبيا
ما شااء الله..كلاام فلسفي..الغرض منه واااضح..جداا..وهو ان تجرنياقتباس:
كتب العضو (alikhazali)
فاني وان كنت لا اعرف غرض السائل ولكن على كل حال اعتبر هذا السؤال جيدا لان السائل الفاضل ربما يعتقد ان الانسان اولا ينبغي ان يبين انتماءه المذهبي ثم يتكلم حتى يعرف انه طالب حقيقه ام يريد ان يجر الناس الى مذهبه
ونتيجة ذلك ان الحوار لاجل التكامل الفكري لابد ان يكون بين اشخاص يحملان نفس التصور عن الدين والاسلام
وهذا الطرح يمكن ان يجاب عنه:
ان الاختلاف في التصورات وان كان في بعض الاحيان ينطلق من حالة التعصب الاعمى ولكن في احيان اخرى ليس كذلك وذلك يعتمد على طبيعة الشخص وهل لديه القدره على التحلي بالامانة والصدق والشجاعة في طرح الافكار ام لا
وتوجد علامات للشخص المنصف منها هو ان هذا الشخص يستفيد دائما من افكار الاخرين فهو يتوقف عند كل فكره ويفتح قلبه لها مثل ذلك الشخص الذي قالت له المعلمه او المعلم ان عقلك كالبيضة الفاسده فاخذ يقارن بين البيضة الفاسده وعقله فلم يعتبرالكلام الذي قيل له سلبيا
الى متاهاات كلاااميه...فاااضيه .
انا مبدئي في الحيااااه..اعرف خصمك...حتى استطيع ان احاااوره
بس تلبس لباااس الشخص المجهول..و الخااائف من اظهااار..ما يعتقده
سواااء كان هذا..الاعتقاااد..ديني..او اي شئ آآآخر .
فهذا يدل على اضمحلااال..شخصيتك .
المهم ..انا لست شخص ضيق الافق كما تظن..ولا احااول ان اجرك الى
مذهبي..اذا كنت اصلااا تحمل افكااار سيئه عنهااا..انا و للله الحمد
من اهل السنه و الجماااعه..و لست خجلاا من قول هذا .
و عندي القدره على سماااع الشخص بتمعن شديد..ولا اطلق اي حكم
الا اذا كاان هذا الشئ واااضح للعياان .
ان الاخ الكوبرا يستطيع ان يتفوه باكثر مما قال وانا اسطيع ايضا لكن ذلك غير لائق بالانسان المسلم اطلاقا ونسأل الله ان يسدد السنتنا بالصواب والحكمة
وكيفما كان فاني عندما طرحت هذا الموضوع كان هدفي الابتعاد عن التقوقع المذهبي اللذي يوقع الانسان في الخطأ اثناء المناقشات الفكرية وبالتالي لااهتم كثيرا بالمذهب الفقهي للطرف الاخر بل ولا احب ان اعرف حتى لا اقع ضحية للافكار الموروثة والمسبقة لاني عندما اريد ان اطلب الحقيقة واصل الى حل في قضية معينة لابد ان اجرد نفسي من كل شيئ
السب خلاف الانفاق وتقض للعهد
ماشاء الله كلام فيلسوفي بحت ..
حاولت اصتخلص خلاصة من كلامك بس ما قدرت .. مثل ما اقرأ كتاب فلسفة ...