مـــوســــوعـــــة الـــــحـــــج ... تقدمها لكم فراشة
رد: مـــوســــوعـــــة الـــــحـــــج ... تقدمها لكم فراشة
بســــــــــــــــــــم الله الرحمــــن الرحيــــم
الســــلام عليكــــم ورحمـــه الله وبركـــاتة
رد: مـــوســــوعـــــة الـــــحـــــج ... تقدمها لكم فراشة
فتــــــــاوى عن الحــــــــج
سُئل الشيخ
محمد بن صالح العثيمين رحمه الله رحمة واسعة
في كتاب فتاوى أركان الإسلام
( رسالة للإباء وللمتهاونين عن فريضة الحج )
س 450 – كثير ما نلاحظ بعضاً من المسلمين وخاصة من
الشباب من يتساهل في أداء فريضة الحج ويسوَّف في ذلك , وأحياناً
يتعذر بمشاغل فما حكم ذلك ؟ وبماذا تنصحون هذا ؟
وأحياناً نلاحظ بعضاً من الآباء يمنعون أبناءهم من أداء فريضة الحج بحجة ا
لخوف عليهم , أو أنهم صغار مع أن شروط الحج متوفرة فيهم فما حكم فعل الآباء هذا ؟
وما حكم طاعة الأبناء لآبائهم في ذلك ؟ جزاكم الله خيراً ووفقكم لما فيه خيري الدنيا والآخرة .
http://www.albarz.net/vb/uploaded/82e.gif
الجواب : من المعلوم أن الحج أحد أركان الإسلام ومبانيه العظام
, وأنه لا يتم إسلام الشخص حتى يحج , إذا تمت في حقه شروط الوجوب ,
ولا يحل لمن تمت شروط الوجوب في حقه أن يؤخر الحج , لأن أوامر الله تعالى
, ورسوله صلى الله عليه وسلم على الفور , ولأن الإنسان لا يدري ما يعرض ل
ه فربما يفتقر , أو يمرض , أو يموت .
ولا يحل للآباء والأمهات أن يمنعوا أبناءهم من الحج إذا تمت شروط الوجوب في
حقهم , وكانوا مع رفقه مؤتمنين في دينهم وأخلاقهم .
http://www.albarz.net/vb/uploaded/82e.gif
ولا يجوز للأبناء أن يطيعوا آباءهم , أو أمهاتهم في ترك الحج مع وجوبه
, لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق , اللهم إلا أن يذكر الآباء أو
الأمهات مبرراً شرعياً لمنعهم فحينئذ يلزم الأبناء تأخير الحج إلى أن يزول
هذا المبرر للتأخير .
أسأل الله تعالى أن يوفق الجميع لما فيه الخير والصلاح .
http://www.qimam.com/isdarat/images/3709_2.jpg
رد: مـــوســــوعـــــة الـــــحـــــج ... تقدمها لكم فراشة
( الــــــنية .. والتـــــلفظ بها )
س 464 – نية الدخول في النسك , هل هي التي
يُتلفظ بها في التلبية ؟
الجواب : التلبية أن يقول : ( لبيك عمرة ) إذا كان في عمرة
, و ( لبيك حجاً ) إذا كان في حج , أما النية فلا يجوز التلفظ بها
, فلا يقول مثلاً : اللهم إني أريد العمرة , أو أريد حج , فهذا لم يرد
عن النبي صلى الله عليه وسلم .
http://www.albarz.net/vb/uploaded/106e.gif
( ركعتا الإحرام )
س 470 – هل للإحرام صلاة تخصه ؟
جواب : ليس للإحرام صلاة تخصه , لكن إذا وصل الإنسان
إلى الميقات ,
وهو قريب من وقت الفريضة فالأفضل أن يؤجل الإحرام حتى يصلي الفريضة
ثم يحرم , أما إذا وصل إلى الميقات في غير وقت الفريضة فإنه كما هو معلوم
يغتسل كما يغتسل من الجنابة , ويتطيب , ويلبس ثياب الإحرام , ثم إن أراد أن
يصلي صلاة الضحى فيما إذا كان وقت الضحى , أو أن يصلي سنة الوضوء فيما إذا
لم يكن في وقت الضحى وأحرم بعد ذلك فحسن , وأما أن يكون هناك صلاة خاصة
للإحرام فإن ذلك لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم .
http://www.albarz.net/vb/uploaded/106e.gif
( تغطية الوجه والنقاب )
س 490 – ما حكم تغطية الوجه بالنقاب في الحج
, فقد كنت قرأت حديثاً بما معناه ( لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين )
, وقرأت قولاً آخراً لعائشة _ رضي الله عنها _ وهم في الحج تقول : ( كنا إذا
ساوى بنا الرجال أسدلنا على وجوهنا وإذا سبقناهم كشفنا وجوهنا )
فكيف نجمع بين القولين .؟
الجواب : الصواب في هذا ما دل عليه الحديث
وهو نهي النبي صلى الله عليه وسلم أن تنتقب المحرمة , فالمرأة المحرمة
منهية عن النقاب مطلقاً سواء مر بها الرجال الأجانب أم لم يمروا بها , وعلى
هذا فيحرم على المرأة المحرمة أن تنتقب سواءً كانت في الحج , أو في العمرة
, والنقاب معروف عند النساء وهو أن تغطي وجهها بغطاء يكون فيه فتحة لكل واحده
من عينيها , وأما حديث عائشة فلا يعارض النهي عن الانتقاب , وذلك لأن حديث
عائشة ليس فيه أن النساء ينتقبن , وإنما يغطين الوجه بدون نقاب , وهذا الأمر لا بد
منه إذا مر الرجال بالنساء , فإنه يجب عليهن أن يسترن وجوههن , لأن ستر الوجه عن
الرجال الأجانب واجب , وعلى هذا فنقول لبس النقاب للمحرمة
حرام عليها مطلقاً , وأما ستر وجهها فالأفضل لها كشف الوجه , ولكن
إذا مر الرجال قريباً منها
فإنه يجب عليها أن تغطيه , لكن تغطيه بغير نقاب .
http://www.albarz.net/vb/uploaded/106e.gif
( المطوفين والبدع )
س 503 – هل هناك دعاء خاص لمناسك
الحج والعمرة من طواف وسعي وغيرهما ؟
الجواب : ليس هناك دعاء خاص بالحج والعمرة
, بل يقول الإنسان ما شاء من دعاء , ولكن إذا أخذ بما ورد عن النبي صلى
الله عليه وسلم فهو أكمل مثل الدعاء بين الركن اليماني والحجر الأسود
( ربنا آتنا في الدنيا حسنة , وفي الآخرة حسنة , وقنا عذاب النار ) . وكذلك
ما ورد من الدعاء في يوم عرفة , وما ورد من الذكر على الصفا والمروة وما أشبه ذلك
فالشيء الذي يعلمه من السنة ينبغي أن يقوله , والشيء الذي لا يعلمه يكفي
عنه ما كان في ذهنه مما يعلمه , وهذا ليس على سبيل الجواب أيضاً بل هو على سبيل الاستحباب .
وبهذه المناسبة أود أن أقول : إنما يكتب في المناسك الصغيرة التي تقع في
أيدي الحجاج والعمار من الأدعية المخصصة لكل شوط أقول :
إن هذا من البدع , وفيها من المفاسد ما هو معلوم ، فإن هؤلاء الذين
يقرءونها يظنون أنها أمر وارد عن النبي صلى الله عليه وسلم , ثم يعتقدون التعبد
بتلك الألفاظ المعينة , ثم إنهم يقرءونها ولا يعلمون المراد بها , ثم إنهم يخصون
هذا الدعاء بكل شوط , فإذا انتهى الدعاء قبل تمام الشوط كما يكون في الزحام
سكتوا في بقية
الشوط , وإذا انتهى الشوط قبل انتهاء هذا الدعاء قطعوا الدعاء وتركوه ,حتى
لو أنه وقف على قوله (( اللهــــــم )) ولم يأتي بما يريد قطعه وتركه , وكل هذ
ا من الأضرار التي تترتب على هذه البدعة , وكذلك ما يوجد في هذه المناسك
من دعاء عند مقام إبراهيم , فإن هذا لم يرد عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه
دعاء عند مقام إبراهيم , وإنما قرأ حين أقبل عليه (( واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى ))
وصلى خلفه ركعتين , وأما هذا الدعاء الذي يعون به , ويشوشون به على المصلين
عند المقام فإنه منكر من جهتين :
أ – إنه لم يرد عن النبي عليه الصلاة والسلام فهو بدعة .
ب – أنهم يؤذون به هؤلاء المصلين الذين يصلون خلف المقام .
وغالب ما يوجد في هذه المناسك غالبه مبتدع ، إما في كيفيته
, وإما في وقته , وإما في موضعه . نسأل الله الهداية .
http://www.albarz.net/vb/uploaded/106e.gif
رد: مـــوســــوعـــــة الـــــحـــــج ... تقدمها لكم فراشة
فـــــوائد من فــــتاوى ابن عثـــــيمين رحمه الله تعالى
رقم السؤال في بداية الفائده
وقد اختصرتها لطول الإجابة
التبرك بالكعبة
506 – التبرك بثوب الكعبة والتمسح به من البدع
, لأن ذلك لم يرد عن
النبي صلى الله عليه وسلم .
الحلق والتقصير
507 – الأفضل للحاج الحلق إلا المتمتع الذي قدم متأخراً فإن الأفضل في
حقه التقصير من أجل أن يوفر الحلق للحج .
التوكيل بالرمي
515 – لا يجوز للقادر رجلاً أو امرأة أن ينيب عنه فيها , فإنه يجب أن يرمي بنفسه
إلا رجلاً , أو امرأة مريضة , أو حاملاً تخشى على حملها فلها أن توكل .
الأخذ من بعض الرأس فقط
523 – الذي أرى في هذا أنه لم يقصره , وأن الواجب عليه أن يخلع ثيابه ويلبس ثياب
الإحرام ويقصر تقصيراً صحيحاً , ثم بعد ذلك يتحلل .
والتقصير هو الأخذ من الشعر جميعه , وأفضل ما يكون في التقصير أن
يستعمل المكينة لأنها تعم الرأس كله .
رد: مـــوســــوعـــــة الـــــحـــــج ... تقدمها لكم فراشة
