الموسوعة العلمية للعين والمس والسحر / متجدد بإذن الله

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الحمدلله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور
أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهد الله فلا مضل له ، ومن يضلل
فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
أما بعد
فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوتي الكرام
سأضع بين أيديكم موسوعة علمية لشيخ وعالم فاضل
كان فيما سبق يشارك في علاج المرضى في أحد
منتديات الرقية الشرعية
وهذا الشيخ الفاضل قد كتب كل ما يعلمه من علم ورحل
فما كان من محبيه إلا أن جمعوا كل كتاباته التي قلما تجدها لدى غيره
من أجل إفادة الناس وإرشادهم لمافيه شفائهم بإذن الله
والتي كانت بصورة سؤال وجواب
وسرني جداً أن أنقل هذه الموسوعة بعد إستئذان صاحبها
لكي يستفاد منها بإذن الله
أسأل الله لي لكم مافيه صلاحنا في الدنيا والآخرة
إنه ولي ذلك والقادر عليه
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

صاحب الموسوعة

الشيخ المقلب بأبو يوسف
راقي ومعالج بالقرآن الكريم وعالم بالأعشاب في علاجات
بعض الأمراض وخاصة الروحية منها

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _


(1)

قال تعالى : الشيطان لكم عدو فإتخذوه عدوا
حقائق مذهله عن العقل والقلب

لعل الكل من المسلمين مر عليه حديث رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
عندما أخبر بمعناه بأن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم في العروق أم كما يقال .. والحقيقة أن هذا صحيح وأن الشيطان يمكنه الدخول في جسد الإنسان وأن يتحكم في الكثير من المراكز المهمة في جسده وأهمها مركزي القبح والجمال . فيمكنه أن يصور الزوجة كإمرأة عادية أو يشغل مركز القبح ضدها بحيث لا تمر أية شرارة لمراكز الجنس ويعافها كإمرأة فراش ومودة ، ثم يقوم بتشغيل مركز الجمال عندما يرى أية إمرأة أجنبية مما يدفعه للهاث ورائها والغريب أن الرجل يشعر بهذا الشعور فهو يندفع نحوها بشكل جنوني بسبب العطل الذي أصاب مركز الجمال في مخه .. وعندما يقضي حاجته يكرهها ويحاول التخلص منها بالهرب .. وهذا ايضا نشاهده في حياتنا اليومية .. عندما نجد رجلا يلهث ورا ء امرأة ليس جميلة بينما زوجته تفوقها جمالا وادبا ... وهذا سببه العبث الذي يجريه الشيطان في هذ ين المركزين الحساسين في المخ

أما الموضوع الثاني

فهو عن القلب .. فالله سبحانه يذكر في القران في آيات كثيرة القلب ويصفه بأنه محرك للمشاعر والفهم والإدرا ك والبصيرة .. ولنقرأ قوله سبحانه
(( فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ))

حدد القلب وحدد مكانه فكيف يعمى القلب والعلم الحديث يقول ان القلب عضلة عادية في الجسد مهمتها ضخ الدم .. والحقيقة أن القلب هو المحرك الأول للإنسان من عواطف وغضب وفكر .... الخ

وهو الذي يقرر كل شي في الجسم فمثلا هو الذي يجعل العقل ينام .. فهو يمنع عنه الدم بالتدريج حتى يفقد إدراكاته وينام ,, وهو الذي يضخ الدم بشدة للعقل وقت الخطر لإعطائه مزيد من الحركة والتفكير .. وهو الذي يقلل الدم عن الجسد في حال التعب لإجبار الانسان للنوم او الراحة ... وهو الذي يحرك الغدد ويغذيها وله معرفة غريبة في كمية الدم اللازمة لها .. وهو الذي يشعر عندما تدب حشرة على الساق فيضخ دما زائدا في موقع الخطر بحيث تنتبه بوصيلات الشعر فيحس بها الانسان ويتدارك القرصة .. وهو الذي يسمع صوت الحركة والعقل والسمع نائمين فيضخ الدم للعقل كي ينتبه وينهض ..

إذن القلب هو مركز الحياة في الانسان وهو البصيرة عنده

يتبـــــع

س:عند دهن الجسم بالزيت

هل يفضل عدم دهن الاصابع(القدمين واليدين) ، حتى اذا اراد الجني
الخروج يجد له منفذ للخروج او لا حرج من استخدام الزيت المقرئ فيه طبعا ؟

ج:
وفقكم الله جميعا

ومشكورة جدا على السؤال الجريء فهذا من حقك وحق الجميع أن يسألوا ولا يتحرجو من شيء وأرجوا الجميع وخاصة ألأعضاء المحترمين أصحاب الحاجة أن لا يترددوا في السؤال وهذا من باب الفقه في الرقية والشياطين تحتاج إلى زيادة علم بأحوالهم حتى تسهل السيطرة عليهم بإذن الله.

وسوسة الشيطان بترك الرجلين بدون دهان وزيت له فيها مآرب كثيرة وتحتاج إلى بسط ولكن أذكركم بأن الوضوء له دور كبير في التحصين وخنق الجن وكل أعضاء الوضوء تحتاج إلى دهان دائم ويضاف لها السرة والجهاز التناسلي وحلمة الثديين للنساء.

وأما الذين يصابون بالأمراض العضوية بسبب الشيطان فدهان العمود الفقري كامل مهم جدا مع دهان العضو المتضرر.

وربنا يتولاكم بالحفظ والصون.

ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

س : هل عرق السوس مفيد للمس والسحر ؟

ج:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المعذرة جدا من الجميع لعدم تمكني من الدخول على المنتدى في هذا الشهر الكريم وربما أن البعض ينتظرني وأرجو منهم السموحة فليس مني قصد في تجاهلهم بل العكس يشرفني أن أكون عضوا فعالا مع بقيتكم.

ربما اشتهرت بينكم بالعرقسوس الشراب الذي لاآراه إلا منعشا وقد رأيت البعض منكم ربما لم يستطع فهم كيفية إستخدامه ولهذا أحب أن أجمل لكم بعض فوائده للأمراض الروحية.

يعتبر العلاج بالعرقسوس قديما وليس حديثا كما يظن البعض ولكن كما هو معلوم أن أكثر العلاجات للجن خاصة يغلب عليها الغموض وربما يموت بعض الناس وهو يكتم هذا العلم بجهل منه.

بالنسبة للجن فهو مؤذي بشكل قوي جدا وليس هناك علاج متناول أكثر منه فعالية وهو يصلح شراب ودهان للجسم ولكن لوجود بعض السكريات فهو غير مناسب لإستعماله من الخارج. وهو يبطل أفعال الجن وربما تكور داخل الجسد وأصبح مثل عقدة أو ورم خاصة منطقة الظهر وهذا يبين أنه قوي عليهم ولايستطيعونه فلا تترددوا من إستعماله لهم إذا لم يكن هناك موانع.

وقد جربته على أصحاب الصرع ووجدته نافعا لهم مع بعض الأعشاب الأخرى.

وأما المسحورين فهم لايستغنون عنه فليس هناك علاج يحل السحر المشروب والمأكول أفضل منه وهو يخرجه على شكل شبه إسهال لونه مائل الى السواد نوعا ما وكأنه وحل وله رائحة لاتشبه غيره من الفضلات وربما لايشم صاحبها مثلها أبدا وتبقى في ذهنه لاينساها.

والسحر غالبا يسبب ألما في العضو الذي إستحال إليه فغالبا يكون في المعدة والقولون أو ******* للنساء والعرقسوس لاينفع كثيرا لمن كان السحر قد وصل الى الرحم ويحتاج الى مدر لإخراجه وهؤلاء الذين يكون في أرحامهم يعانون من الأمراض في الرحم إنقطاع الدورة والألم قبل وبعد نزولها وتليف الرحم والتكيس في المبايض والقنوات والحرارة التى تشبه حرارة الجمر....ألخ

والمدرات للرحم ليست كلها نافعة للسحر الموجود لكي يتحلل وينزل وتختلف عن بعضها من ناحية القوة ومن هذه المدرات شحم الحنظل بخورا والحلتيت أكلا والمر والصبر ونقاعة السمسم والقرنفل مع الشاي والقسط والحبة السوداء فهذه إذا خلطت بمقادير أنزلت السحر المنعقد في الرحم سريعا ويجب التنبه لمنع النزيف لأن الأدوية ربما كانت قوية وهنا يوجد لقطع النزيف المرجان (دم الأخوين) أو إنجبار يدق ويغلي في ماء فيصبح لونه أحمر مثل عصير التوت فهذا نافع ويقطع الدم من أي جرح في البدن من الرئة ومن الحنجرة ومن الأمعاء وغيرها.

والعرقسوس يخرج الجن أحيانا في يومين أو أسبوع وخاصة الضعاف منهم.

يتبـــع

( العرقسوس )

http://www.alriyadh.com/2006/04/10/img/104068.jpg

موانع إستعمال العرقسوس

الذين لديهم ضغط عالي ويستخدم له أدوية لضبطه.

ملاحظة
كل من تظنون أنه مسحورا مأكولا أو مشروباً
ولديه أمراض قلبية فلا يصح أبداً إستخدام المسهلات
ولا المقيئات أبداً فلربما قتلته.
ويستخدم له الزعفران والحبة السوداء والقسط


س: قلت ( والعرقسوس يُخرج الجن أحياناً في يومين أو إسبوع
وخاصة الضعاف منهم ) فهل معنى ذلك أن من له شهرين يستخدم العرقسوس
يكون الجني الذي به أبو عنتر؟
هل طول بقائه في الجسم له ***** في سرعة الخروج ؟

ج : الجن يختلفون وكذلك الإنس.
والعلاج عادة ينظر فيه لحال المريض من ناحية تمسكه بدينه وأوراده
والجن تزداد قوتهم حسب حال المريض وقوة العين وقوة السحر
وكذلك الجن منهم القوي والضعيف وهكذا

ولا يعني هذا إنهم لا يُغلبون ولكن ما ذكرته لك يكون أحياناً
سبباً قوياً في تأخر الشفاء بعد إرادة الله وليعلم المصاب أن البلاء
على درجات ، وربما يؤخر الله أمراً لحكمة يريدها وهي لاشك
في مصلحة العبد وينبغي التسليم في كل الأحوال والرضى التام
والأخذ بالأسباب

بقاء الجن داخل الجسد كثيراً يصعب خروجه من ناحية واحدة فقط
لأنه حفظ الجسد ومخارجه وطبع المريض وأفكاره ونقاط الضعف عنده

س:
أخي أبويوسف
حالة استعملت العرقوسوس لمدة شهر لم ينفع
وللعلم هي حالة سحر ماكول ماذا تنصح اخي؟

الأخ الكريم

إذا تأكد لديك أن الحالة سحر مأكول فاجعل الرقية على العرقسوس سورة البقرة وتقرأ كل ثلاثة أيام فسيخرج بإذن الله.

وعادة السحر الذي يكون داخل البدن يتحرك أثناء الرقية ويسبب غثيان وميل للقيء وفي هذه الحالة تشرب العرقسوس وبواسطة ريشة تحرك بها في الحلق للتقيؤ.

وإذا لم يشعر المصاب بألم وخضخضة في البطن فغالبا لايكون داخل البدن وألم المعدة المصاحب للأمراض الروحية الذي لايصاحبه غثيان يكون إيذاء فقط .

ولابأس أن تبدل العرقسوس بالزعفران وكلها نافعة وأفعالها متقاربة.

والله يتولاكم بالسداد والحفظ.

ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

للعلم : تعمدت نقل الموضوع مع بعض التصحيحات اللغوية
لا أكثر ولم أغير في الكلمات الغير ظاهرة كالــ ( ***** )
خشية أن أفسر الكلمة بمعنى غير صحيح أو ليس الذي
قصده الشيخ أو السائل . ( الوردة الجريحة )

يتبـــع

س:
لم أجد شىء مع توفيق الله تعالى أقوى من حبة المنفل التى هي عبارة عن
حبة تشبه اللوز أو أكبر منها قليلاً يخرج اللب الذي داخل هذه الحبة ثم يطحن حتى
يصبح مثل القهوه ثم يوضع فى فنجان قهوه ساخن أو ماء ساخن يستطيع
المريض أن يشربه ثم بعد ذلك يشرب على الريق وبعد ساعة يأخذ المريض ملعقة
عسل أو كوب عصير ليمون ( ملاحظة
الذين يعانون من ضغط أو أمراض قلب والأطفا ل و كبار السن يحذر من استخدامة
لكونها قوية عليهم من تجاربي فى هذا المجال
ج:
حبة المنفل جيدة لمن كان السحر يتحرك أثناء الرقية أو المريض قرأ شيئا من القرآن وبدأ يشعر بغثيان فهي تنفع كثيرا ومجربة.
وأحسنت في ذكر موانع إستخدامها وهي في الحقيقة سامة وربما تقتل لمن لايعرف كيفية إستخدامها وبالكميات المناسبة.
وحب المنفل في الأصل مقيء ولو كان الشخص غير مريض ويستخدم لمن بلع مادة سامة أو غذاء فاسدا وأما الآن فيستغنى عنها بالأدوية الحديثة وهي أفضل منها.
وأما العرقسوس فهو علاج مؤكد للسحر المتحلل في الجسم وعلاج للأعراض المؤذية في الجهاز الهضمي بشكل عام وفوق ذلك فهو مؤثر على الجن بشكل قوي جدا.

س:
لقد أصبح ضغطي عالي كلما شربت العرقسوس لدرجة أن زوجى يمنعني منه
فهل إذا كان الضغط قد وصل الى 170 / 110 أستمر على شرب كأسين فى الإسبوع أم أتوقف نهائيا ؟؟
علماً بأني قد أحسست بإختلاف بعد شربه و لله الحمد و المنه أولا و أخيرا
ج:
أنني قد أرسلت لك قبل رمضان وأيضا بعد العيد مباشرة أن تستبدلي العرقسوس بالزعفران وتأخذي راحة لمدة شهر أو أكثر حتى تتمكني من مواصلة العلاج بطريقة صحيحة وبدون الرجوع القهقري.
بالنسبة للعرقسوس فهو لايرفع الضغط لأحد بل البعض الذين لديهم ضغط في الأصل أو عندهم قابلية لإرتفاع الضغط فهؤلاء إذا كانت أعراض المرض حادة يتجنبوا هذه العشبة مثلها مثل باقي الممنوعات من الدهون والملح وغيرها.
وهنا نقطة مهمة يجب التنبيه عليها أن كل عشب أو دواء أو حتى غذاء لها خواص ولها أفعال في البدن وتأثير فتكون ربما غير مناسبة في حق البعض لوجود موانع فتجد مريض السكر يترك العسل والتمر وهو شفاء ولايقدر إلا على القليل الذي لايرضي شهوة الإنسان وتجد مريض الضغط يترك الدهن والملح ولايستطيع الإنسان أن يستغني عنهما ولكن يأخذ كفايته ولايفرط ومريض النقرس يترك اللحوم وهكذا.
والأدوية كذلك تفعل في الناس بطرق مختلفة فالبعض لايناسبه دواء ويناسب غيره فمثلا مريض الحساسية بعض الأدوية ربما تقتله ولاتؤثر على غيره ولو أن أحدكم اطلع على الأعراض الجانبية والخطورة في زيادة الجرعة مثلا للبنج الذي يستخدم عادة قبل العمليات لما سلم المريض نفسه لعملية جراحية والمقصود من كلامنا أن الأعشاب بشكل عام درجة خطورتها أقل بكثير من الأدوية الحديثة ويجب علينا أن نكون على يقين أن العلاج الحديث أفضل بكثير من القديم وخاصة في وجود متخصصين على درجة عالية من الكفاءة ولكن المشكلة تكمن في أن العلاج الحديث لايوجد فيه تصنيف للأمراض الروحية وكيفية علاجها ومن المعروف أن الطب الحديث موثق بالتجارب وكذلك يشبهه الطب القديم فهو قائم على التجربة وماتعارف الناس عليه من أهل هذه الصناعة لذلك لايترك خاصة في غياب الطب الحديث عن هذا الباب من الأمراض وكذلك لوجود من ينكر هذه الأمراض من الأطباء للأسف لجهلهم بها.
نعود لموضوعنا وهو هل يستطيع الجن أن يرفع الضغط أو نسبة السكر في الدم أو غيره من التأثيرات الحسية على أعضاء الجسم؟
قبل أن نبدأ الإجابة على السؤال يجب أن نفرق بين الأصحاء وغيرهم وأيضا بين المرضى أنفسهم.
فالشيطان لايستطيع أن يؤثر على الإنسان إلا في حالة ضعف فقط ويكون تمكنه من ذلك حسب الضعف الذي يعتري المريض أو يكون هناك سبب قوي مثل عين وسحر كثير مشموم أو مشروب أو مأكول أو ممسوح على الجسد ومكرر.
والتأثير يختلف من شخص لآخر فالمريض الذي يبدأ في العلاج يبدأ الخطر يتلاشى قليلا حتى يتم الشفاء وفي المراحل الأخيرة من العلاج يكون الشيطان في وهن شديد وأقل من أن يصيب من المريض كالسابق في بداية الحالة.
والشيطان في حالة المرض يستطيع أن يؤثر على عمل الجهاز العصبي لكل عضو من أعضاء الجسم ويستطيع أن يحفز أو يثبط الأجهزة الإرادية وغير الإرادية فإذا تم تحفيز أي عضو ظهر ذلك العضو وكأنه مريض وهو في الحقيقة من تأثير شيطاني وليس مرضا حقيقيا وكذلك التثبيط وكذلك الشيطان عنده القدرة أن يؤثر على إفراز بعض الغدد فيكون لها تأثير وأعراض مرضية ولايجدي العلاج الحديث لتلك الأعضاء كثيرا لأن سببها الحقيقي غير معروف عند الأطباء.
والشياطين لها تصرف كثير في الأعصاب التي تتفرع من النخاع الشوكي داخل العمود الفقري فيؤثر ذلك على كل عضو حسب قوة الحالة المرضية ويكون التأثير من شخص لشخص يختلف من ناحية الأعراض فيكون التاثير في الأجهزة ال******* غالبا ثم الجهاز الهضمي ويأتي بعدها بقية الأعضاء وهنا يجب على المعالج أن يعتمد بكل ثقة على دهان العمود الفقرى بأكمله وكذلك العضو الذي أصابه عرض مرضي.
جزى الله كل من أثرى الموضوع بخير.

س : أبو يوسف بالنسبة للزعفران
هل يتم حله في الماء فقط على صورته وطبيعته ؟
ج:
سؤال جيد فالزعفران يؤذي إذا استخدم بكميات كبيرة.
ويكفي منه خمسة جرام على ليترين ماء وماء ورد 200 أو 300 مل وممكن الزيادة.
ويحل بشكل عادي بوضعه في الماء ست ساعات ثم يصفى ويضاف ماء الورد ويقرأ عليه شيئا من القرآن فهو يحلل السحر في الجهاز الهضمي و******* وكذلك العين في البطن وزيادة الضغط والخفقان يزيلها مع المداومة عليه.

يتبــــع

س:

سؤال الى أهل الخبره؟
أنا مصابه بسحر قديم
مستمرة بالرقيه وجميع الأدويه المشروعه لكن لم يشاء الله لي الشفاء التام
وقرأت عن العرقسوس وجربته
مع البدء بغليه شعرت بتنمل في أطرافي وصداع خفيف
وقبل شربه كرهت ريحته وبالموت شربته وشعرث بغثيان ولم أكمله وبدا خروج هواء من فمي ( أكرمكم الله )
وشربته اليوم الثاني تكرر علي الغثيان وألم في المعده
هل أستمر أم أتوقف ؟ وماذا أفعل ؟
جزاكم الله خير الجزاء.

ج :

حياك الله ياأختي وربنا يشفيك ويعافيك..
ويظهر من كلامك أن في المعدة فعلا مشكلة فربما تكون فعلا سحر أو إيذاء وقد دلك الله على ماينفعك وربنا يشفيك.

وعليك بهذا حتى ترسلي أجوبتك على الأسئلة.

إستعمليه لمدة ثلاثة أيام ولاتشربي غيره من السوائل لاشاي ولاقهوة ولا عصير إلا ماء مقروء عليه إذا أردت وسيخرج السحر بإذن الله.

واشربيه على الريق من كأسين إلى ثلاثة على جرعات في خلال ساعة واحدة وحاولي الإستفراغ فإن خرج فالحمد لله وإلا سينزل مع الغائط على شكل إسهال.

وإذاكان بطنك خالية من الطعام تجرعي منه.

والريح الذي خرج من الفم هو الشيطان الموكل بحفظه هرب إذا كان له رائحة مثل الكبريت الأصفر ولاتخبري أحدا من أهلك لكي لايجدد السحر لك إن كان سحرا و لأن الذي فعله يتابع أخبار المريض.

والله يشفيك ويعافيك

فقط إستخدميه حتى يذهب الشر الذي في المعدة ومن عادة السحرة أنهم يدخلون مواد سحرية إلى المعدة وبعضها أذى من الجن.

والعرق سوس لايسبب إغماء للأصحاء أبدا ولاتخافي منه بل تجرعيه وإن شاء الله يكون جزء كبير من الشر يذهب عنك وتهون الأمور عليك بعدها وتتحسن حالتك.

س:
هذه الحادثة حصلت لي شخصياً.
أثارت في نفسي العجب..

لذا أنقلها لكم...آملةً من أهل الخبرة الإجابة (من باب المعرفة ) وإلا فلن يغير ذلك من الأمر شئ.
موظفة جديدة جاءت عندنا..وكنت أمشي في الممــــر وهي في آخــــره تنظر إلي...ولما اقتربت جاءتني وقالت لي :
- ماأدري ليه أنا إذا شفتك أحس بخفقان.وزي الرعشة في جسمي !!
طبعاً أنا ابتسمت لها واعتبرت الموضوع مزحة.. قالت : والله الحين أحس رجولي ماتحملني..كنت والله مستغربة ولم يخطر ببالي شئ محدد.
عجــــــــــبي....هل يرون بعضهم ؟؟
وماتفسير شعورها كلما رأتني ؟؟


ج:

السلام عليكم ورحمة الله
أصبحت حساسة جدا من الجن وتحركاتهم ولكن هذا طبيعي يصيب كل المرضى الذين يجدون شفافية لمثل هذه التصرفات والبعض تمر عليه ولايعطي لها بالا وهي كما قلت لن تزيد في الأمر ولن تؤخر.

والجن ترى بعضها بعضا ويكلم بعضهم بعض وهم في داخل الأبدان وإن كنا لانراهم وقد رأيت منهم الكثير ويهدد بعضهم البعض ونحن لانسمع ويخوفون بعض.

وهذه قصة واحدة اذكرها لكم مرت وشهدت أحداثها في مكان الرقية أيام كنت أمارسها.

كان فيه إثنين من الرجال لايعرف بعضهم بعض وكل واحد منهم من بلد تختلف عن الأخرى ولم يجمعهم إلا مكان الرقية للعلاج.

أحدهم بدا يتكلم على لسان صاحبه ويقول كلاما لايصلح ذكره هنا ويشبه كلام المراهقين وهو يقصد الروح الخبيثة في الشخص الأخر ويصفها بالجمال ويريد أن يعقد عليها وهي ترد عليه ونحن لانسمعها وكان يحاول أن يسألها بعض الإستفسارات ويبدو أنها ترفض الإجابة ثم يجيب عليه روح أخرى من أحد المرضى الأخرين ونحن لانسمع إلا واحدا.

وقد تبادر إلى ذهني أنهم يريدون أن يفسدوا علينا الوقت ويصرفونا عن العلاج.

وكان الحاضرون يتعجبون مما يحدث ويضحكون وهو يطالب بحضور الشيخ لكتابة العقد ويريد أن يتزوج بها.

وقد تم فصلهم عن بعض لأنهم كانوا في مجلس واحد ورجال كثير شاركوا في فصلهم عن بعض.

ثم بعد أن تناسينا والحاضرين ماحصل بدأنا بالتركيز على واجبنا ولكن حدث مالم يكن في الحسبان وجاء الرجل الذي فيه الخبيثة ومعه عصا وإنطلق بسرعة رهيبة وإنهال ضربا على الرجل طالب الزواج وطبعا الرجلين لايدركون مايحدث بل كانت الأرواح الخبيثة هي التى حصل بينها المشادة.

وقد حضر عشرات الرجال حتى إستطاعوا الفصل بينهما ولم يسلم البعض من الضرب وتقريبا عشرون دقيقة حتى تمكن الحاضرون من فك الإشتباك.

وكثير من القصص الكثيرة والغريبة وهم يشبهون الإنس في التعامل مع بعضهم البعض ولكن بفارق واحد وهو شدة عداوتهم لبعض فالجن لايرحم بعضها بعض وإذا رأوا الإنس يفعلون ذلك يصيبهم حزن شديد ويعبر عنه المرضى بالبكاء المفاجيء الذي يحدث لهم بدون سبب وهم في جلسة عائلية مثلا أو نزهة وكنت أسمع بعضهم يزداد غيضه عندما تعامل الناس بلطف وتعينهم على حل مشاكلهم وخاصة إذا كانت لله وبدون منة.
وربنا يشفيكم جميعا ويمن عليكم بالأسباب الصالحة التي تعينكم.

س:
هل يستطيع المريض معالجة نفسه اذا كان معه حالة اقتران ام لا يستطيع

وسؤال ثاني
دائما اقرأ هذه الجمله في مواقع الرقيه
(قد يرى أمام عينيه شعراً أو حبالاً معقدة أو ملفوفة ولو كان مغمض العينين ، هذا غالبا مايكون في السحر المأكول والمشروب )
كيف يعني يشوف قدام عينه شعره او حبل معقود وهل تكون في كلتا العينين ام عين واحده
وسؤال اخير
في بعض حالات السحر المأكول عندما يستفرغ المريض يخرج شعرا او احجار السؤال كيف وصلت الى البطن

ج//
الأخ الكريم حياك الله
يستطيع أن يعالج نفسه المريض وحتى لو كان عنده سحر قوي وعين قوية...
ولكن هذا ليس كل الناس تستطيع عليه وأنا أعلم أن الكثير من الرجال يمنعون النساء من الذهاب إلى معالج بحجة أنك تستطيعي أن تعالجي نفسك وفي هذا ظلم وتجده حتى لايساعدها ويتركها فريسة للشياطين وربما عرضها للفتن وقد يطلقها ويهددها وهذا والله سيحاسب عليه بلا شك.
وتجد العكس إذا مرض الرجل يريد كل من حوله أن يقف معه وفعلا لم أجد إمرأة تركت زوجها وذهبت بحجة أنه مريض.

رؤية حبال أو خيالات أو أشياء معقدة وحتى لو أغمض عينيه ليست كافية كدليل للحكم عليه بأنه سحر وقد يراها من يصاب بمرض روحي لأن الجن تستخدم أحد العينين للنظر من الجانب وهذا الذي يجعل المريض يرى وكأن طائرا أو فأرا مر بسرعة بجانبه ثم يلتفت ولايرى شيئا.

وهما يمسكان نصف الجسم اليمين أو الشمال والجهة التى يكون فيها تتأثر كل الأعضاء من قدم ويد وكلى وعين وغيرها ويشعر المريض أن هذه الجهة أضعف من الجهة الأخرى.

دخول بعض المواد المعدة سهل جدا على الشياطين وهذا غالبا يكون سحرا وعليه رقية سحر والمعدة هي بيت الداء وللجن فيها مآرب كثيرة وهذه تسبب ألما شديدا في المعدة وتساعد الجن بقوة على السيطرة على المريض لأنها تنهكه ودرع للجن ومتى وجد المريض أن معدته تؤلمه بقوة ولم يجد لذلك تفسيرا طبيا فليلجأ إلى الرقية وليخبر المعالج بأن هناك ألم غريب لكي يتنبه لذلك ويساعده في وصف الدواء المناسب له.

يتبـــع

س:عرق السوس ودهان الزيت

نعم والله شتان مابينهم شتان وأقصد عرق السوس والدهان زيت السمسم على اسمه سم سم
عرق السوس لي شهرين الى ثلاثه شهور وأنا أستخدمه وأنا أجنى ثماره اليوم ولله الحمد

أما الدهان الزيت فمن أول يوم شعرت بمفعوله كتمه شديده ووهن فى الجسم


ج :
هذه قاعدة في العلاج مهمة جدا لكل مريض وراقي:

أي دواء وأي رقية تسبب ثقلا في الجسم فهي مؤثرة وصالحة للعلاج جدا والإستمرار عليها ولزومها مطلوب وكل مريض يجب عليه أن يتحسس هذه الأشياء ويقيدها ويحفظها في نفسه لكي لاينسيه الشيطان ذلك.

وهذا الأثر للعلم الشيطان لايستطيع أن يخفيه حتى لو تكور داخل الجسم والأدوية سواءا زيت أو شراب أو سفوف أو سعوط يكون مفعولها أقوى مع الرقية لأن مفعولها يستمر بالساعات وربما الأيام خاصة إذا كان المريض لايتركها ليلا ولا نهارا ثم تأتي الرقية بعد ذلك ثمارها سريعا مع هذه الأدوية وفي وقت قصير.

ولايفهم من هذا أن العلاج يكون بالأعشاب فقط بل الأصل فيه القرآن ولكن الرقية وقتها محدود والأدوية التي عليها رقية تمكث على البدن مدة أطول ولذلك نحن نطالب بتجديد القراءة عليها في فترات متقاربة لكي يبقى أثرها قويا وطرديا وحتى المريض يستطيع أن يرتاح أكثر مع إستعمال العلاج لأن كثيرا من أعراض المرض تختفي مع العلاج ماعدا الأيام الأخيرة فإن الأمر يرجع بالعكس ويزداد بكاء العارض والنواح خاصة الأسابيع الأخيرة ولايسكت من البكاء برقية وبدونها أيضا وهذا يكون بسبب المداومة على العلاج بالزيت والشراب والسفوف وهذا أقوله لكم عن تجربة مرات لاأحصيها كثرة.

وأعيد عليكم أن بكاء العارض مرات قليلة لايكفي وقت الرقية بل يحتاج إلى مثل ماذكرت لكم علاج جيد ومداومة عليه.

والبكاء لاأقصد به الشخص المصاب بل العارض وعادة يسمع من أحد أجزاء الجسم وغالبا من فوق رأس المعدة ويسمعه المريض بوضوح وربما كان البكاء على لسان المريض في حال حضوره على الجسم.

وربنا يسهل أمرك ويشد أزرك يا أخي ولاتهون الزيت أبدا حتى يقضي الله أمره واقرأ ماسبق بتمعن عسى الله أن يجعل لك فيه علم نافع.


أما النواح والبكاء فالجن كذلك يحبونه ويشعرون أنه ينفس عليهم ولكن لن يستمر هذا النفس وعسى الله أن يمكنك منهم ويسلطك عليهم بكل سبب ماعلمته ومالم تعلم.

والفرج بإذن الله قريب والنصر قريب لكل مؤمن محسن وهذه حكمة الله يحب أصوات أهل البلاء وهم يستغيثون به ويناجونه واعلم أخي أن الله ينزل من الصبر على قدر البلاء فيتلذذ المبتلى بمناجاته وسكونه وخضوعه مايعسر على غيره إستيعابه وفهمه وهذا من الرفعة والخير الذي يريده الله لبعض عبيده عسى الله أن لايحرمنا وإياكم فضله.

والذكر الذي تداوم عليه هو الغذاء الحقيقي للروح وبه تنزل الرحمات وتذهب الزلات ويدحر الأرواح الخبيثة ولاتقوى عليه وهو البلسم الشافي لصقل القلب من كل ران زادنا الله وإياكم من فضله



س1: هل تعدد التدهن والإكثار بالزيت مفيد أي لو كل ساعتين أم أنه يكفي مرتان في الصباح والمساء ؟

س2: الأ هم والمهم ساعه الصفر وأقصد خروج العارض هل له علامه ؟؟

ج:
يكفي مرتين وخاصة قبل النوم وقبل كل نوم وأهم شي في الدهان العمود الفقري كاملا وأماكن الوضوء والقلب والجهاز التناسلي.

ساعة الصفر علمها عند الله ولكن هناك أمور تعين وتدل على قربها.

بعض الجن قد يكون قويا وأكثر ماهناك الثقل العظيم في البدن والبكاء الدائم خاصة الأسابيع الأخيرة.

بعض الجن ينعقد كحجم برتقاله متوسطة أو أقل وهنا عليك بدهان عليها ولو ذهبت إلى راقي قرائته جيده فسيريحك في جلسه أو جلستين بإذن الله.

يبدأ يتحرك من مكان سكنه الحقيقي في الجسم ويشبه إلتواء العضلات في البطن أو الظهر أو منطقة وجوده ويتحرك ناحية المعدة وقد يستغرق يومين أو أكثر في حركته ثم إذا وصل المعدة جاء معه غثيان شديد وكحة شديدة ورغبة في القيء والشعور بالإختناق وحجم برتقاله يخرج من الحلق وكأنها إسفنجية ثم غفوة وراحة بعدها يشعر بها المريض لم يطعمها من قبل.

وقد يخرج أثناء النوم ليضمن عدم أذيته ولايشعر به المريض ثم يصحو بعد خروجه ويشعر براحه عظيمة جدا.

وقد يخرج من السبيلين ويخرج معه منهما ويذهب الثقل الذي كان في البدن والشعور براحة كبيرة.

وقد يخرج من الأطراف ولكن ربما طارت الأظافر معه.

وأكبر علامة على قرب خروجه البكاء الكثير من العارض وفي هذه الحالة يجب على المريض أن يجدد القراءة على العلاج بسورة يس ثلاث مرات كل يومين على الأكثر ولو وجد من يقرا له كان ذلك طيبا.

وهناك أماكن لخروجهم كثيرة ولكن اغلبها من الفم.

وهنا أمر مهم لكل مريض أن لايصدق حكاية جان يهرب إذا ذهب للرقية ويدخل ويخرج بل هو في الداخل وإذا خرج فلن يرجع بإذن الله.

والخروج ليس سهلا والشيطان يعلم أن الخروج بالقوة دحر له وتمكين من الله به.

وهذا الذي ذكرته هو مايحدث مع من تولى علاج نفسه واعتمد على الله.

وأما الذين يتابعون مع معالج فالأمر يختلف فهناك أعراض يصل عندها المريض ثم يتم الضغط عليه في يومين أو ثلاثة ثم يخرج بإذن الله.

وأما من يدعي أن الشيطان خرج في جلسة واحدة فهو يخطئ كثيرا والسبب عدم معرفتهم الكافية ويحتاج أن يتعلم من صاحب خبرة في هذا الباب ولاتكفي التكهنات والإجتهادات ويجب على المعالج أن يستوفي كل الأسباب من الجهتين حتى يفوز بفضل الله.

وهذا الباب واسع من ناحية الفهم والتطبيق والجن يختلفون في القوة والخبرة أيضا.


وأعظم شيء يعوق المريض أمرين مهمين:

1- التعلق بغير الله ولو أن المريض تذكر أن الله هو الذي ابتلاه وتيقن ذلك لكان أحرى به أن يرجع إليه ويسلك أسباب التوكل كاملة لاينقصها شيئا.

-2 عدم الإعتماد على برنامج علاجي جيد أو ربما يكون ولكن غير مناسب له وكثير من وصايا المعالجين جيدة وطيبة وتؤتي ثمارها ولكنها تصل إلى حد وتقف عليه وهنا تاتي فطنة المعالج لكي يعرف أين العلة وكيف يجعل الحالة تتقدم بدون الرجوع القهقري وان يكون لديه الفهم الكافي في ضرب المواعيد وتحديد مواعيد القراءة على العلاج فهذا مهم يغفل عنه المعالج كثيرا والشيطان بسهولة يلبس على المريض وتراه يهرب من معظم مايصلح له وربما يهرب من راقي يكون عنده صلاحه وفلاحه والتحجج أن هذا الراقي لاأرتاح له ليس لعلة شرعية ولكن لعب من الشيطان والكثير الكثير والله الهادي إلى سواء السبيل.


يتبـــع

س :
السلام عليكم

جزاكم الله خيرا على موضوعكم المفيد جدا وزادكم علما،،، الرجاء إيضاح ماذا تقصد عندما ذكرت :
"وفي هذه الحالة يجب على المريض أن يجدد القراءة على العلاج بسورة يس ثلاث مرات كل يومين على الأكثر ولو وجد من يقرا له كان ذلك طيبا"..انتهى

هل تقصد القراءة على الزيت والعسل والحبة السوداء وغيرهم من العلاجات الحسية،،، ولم تجديد القراءة بارك الله فيك على تلك العلاجات ألا يكفي القراءة الواحدة عليهم؟؟ جزاكم الله خيرا.... والسلام عليكم



عليكم السلام ورحمة الله

من العادة أن المريض في بداية العلاج يرتاح كثيرا للرقية والعلاج ويشعر أنه يتحسن وعندما تقترب الحالة من النهاية تبدا الأعراض تظهر بطريقة مختلفة عن البداية قبل العلاج وكلما قرأ المريض أو إستخدم علاجا زادت الأعراض عليه بشكل قوي وكثير من المرضى يخاف ولايواصل وتعتبر بداية الأسابيع الأخيرة بإذن الله.

وتجديد القراءة على العلاجات وكذلك الرقية على المريض إذا كان لايلتزم بالقراءة بنفسه خاصة إذا كان خائف من الأعراض تعتير واجبة له لكي يتجاوز هذه المرحلة الحرجة.

وتختلف مدة مكث القراءة على العلاجات بنفس الفعالية من علاج إلى علاج.

فكل المشروبات تقريبا تضعف جدا القراءة عليها بعد أربعة أيام أو خمسة ماعدا بعض الشرابات التى تكون بنفسها علاج مثل زعفران وعرقسوس وحبة سوداء وغيرها مما يغلى ويستعمل كشراب فهي تبقى نافعة بخصائصها ولكن ليس من أثر الرقية.

وأما الزيت فإن مدته أطول وتبقى لعشرة أيام تقريبا وتبدأ تضعف ولا يبقى إلا خصائص الأعشاب مثل السذاب وزيت الغار.

وأما السفوف فهو أطول شيء يدوم عليه أثر الرقية خاصة إذا وضع في كيس محكم بعقدة أو وعاء محكم بعد النفث عليه وتحريكه وكذلك إذا خلط بعسل ويكفيه في الشهر قراءة واحدة.

وهذه مهمة جدا لكل مريض أن يتعلمها ويجدد القراءة بنفسه أو من يرقيه لكي لاتتوقف حالته.


ومن أفضل العلاجات الحسية في نهاية الحالة :

الزعفران وعرقسوس والسذاب كدهان أو يغلى ورقه ويدهن بمائه على الجسم وغيرها لم نذكرها بعد في المنتدى وهي طريقة عمل شراب يشبه الزيت الذي فيه السذاب وهو فعال جدا.

والمريض يستطيع أن يحدد ذلك بنفسه فمتى شعر أن العلاجات أصبحت غير مؤثرة فليبدأ بتجديد القراءة عليها وأفضل طريقة لمعرفتها الثقل في البدن بعد إستعمالها ولايعتمد على صياح العارض وحركته فقط فقد يكون تلاعبا ويكون مع الثقل ضيق شديد وعدم راحة في أي مكان يجلس فيه المريض ولكن هي أيام قلائل بإذن الله.

ونضيف هنا شيئا مهما أن بعض المرضى يبدا عليهم العلاج بضيق وتعب من البداية وقريب من أعراض نهاية الحالة وهؤلاء أعراضهم مؤقته فهي تذهب بعد فترة أسابيع قليلة ويشعرون بالراحة ولكن تبقى لديهم أعراض يستطيعون مقاومتها بإستعمال العلاج وكثرة القراءة ثم تاتي بعد ذلك أعراض النهاية بفترة تختلف من مريض إلى آخر وقد تطول بسبب مانع قوي عند المريض أو المعالج.

وهنا أمر يميز أعراض نهاية الحالة وهو شعور المريض بالموت أو أنه سيموت ويزداد عليه هذا كلما إقترب من النهاية وساعة الصفر شعور المريض أن هذه ساعة الموت لامحالة وتجده يتشهد قبل نومه وكأنه مودع وهذا كل ليلة حتى تأتي واحدة منهن وهي أعظمها يقينا يكون الخلاص فيها بإذن الله.

وحال المريض هنا يشبه حال المقاتل في المعركة يشتد عليه الأمر حتى يشعر أنه سيهلك ثم ينجيه الله بنصر يشف صدره.

وأنا أشبهه بالمقاتل والمجاهد لأنه فعلا كذلك يجاهد ألد الأعداء ويلزم كل مريض مايلزم المجاهد من عدة وعتاد وأخذ بالأسباب ثم يطلب أن يفرغ الله عليه الصبر ويثبت أقدامه ويصبر على الضراء وأصدق وصف لحال المريض عند الخلاص قول الله سبحانه وتعالى(.... وَإِذْ زَاغَتْ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا {10} هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالاً شَدِيداً {11} وأفضل العدة الصبر والصلاة لكل صاحب بلاء.



خفة الأعراض:


لاتدل على أنه مرتاح بل أكثر من الإستغفار في هذه الحالة وفي الليل إجعل نصف الوقت للذكر والإستغفار والفكرة كما في آخر سورة آل عمران والنصف للصلاة وقد يكون أحيانا بتركك الوضوء وتجده يبكى بدون أن تسمعه.

يتبـــع

س:
ظهر في صدري ورم في أعلى الجهة اليسـرى !
لازلت مستمرة على الماء والعسل المقروء فيهما رقية والأدعية الواردة من الشيخ.
مع أن الماء منذ يومين أصبح طعمه كأنه متعفن ... لايطاق.


س:
لو قطعت الرقية والزيت والماء وبدأت أتحصن بالورد فقط وآيات السكينة ممكن يهدأ الوضع مثلما كان قبل الرقية ( قبل سنوات )؟
يعني لا يحضر الخبيث ولا يتكلم على لساني...لايكلمني...لايصبح له أي وجود في حياتي...يعني أنا عشت ست سنوات تقريباً بعد إصابتي في وضع شبه طبيعي..أتمنى أن يرجع الآن...فهل من الممكن سكونه بعد استثارته؟ وكيف؟



ج:
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

الشكر لكم جميعا ونسأل الله لنا ولكم التوفيق فيما نقول ونعمل.

الأخت الكريمة جزاك الله خيرا على جهادك وعلى علو همتك والحقيقة أني قرأت كل مافات وأحببت أن أكون معينا لك ولكل إخواننا وأخواتنا الكرام في هذا المنتدى مااستطعت إلى ذلك سبيلا.

وقبل أن أقول شيئا فأحب أن أذكرك بأشياء وخاصة على مشاركاتك الأخيرة.

توقفك الأخير والملل الذي أصابك يحدث لغالب المرضى إن لم يكن الكل وهذا لايؤثر بإذن الله عليك وأنت محافظة على الصلاة والأذكار وكثرة الذكر ونوافل الصلاة والصيام والمحافظة على الوضوء معظم الوقت.

وبعد مدة ستجدين نفسك مستعدة للإستنفار من جديد وهذا الكلام أقوله لكل من لايجد أحد حوله يساعده لأن الأيام الأخيرة وبالأصح الصعبة يحتاج المصاب إلى رفيق وصديق يعينه خاصة الحالات الصعبة.

وتأكدي جدا أنك متى شافاك الله فسوف تنسي كل هذا الكرب وخاصة الوئد العاطفي والروحي وتتغير نظرتك للدنيا وتبتهجي بكل شيء فيها.

من مراجعة بعض ماورد في حالتك أحب أن أعينك وأساعدك بالرأي لكي يسهل عليك فهم مايدور حولك والتصدي له بإذن الله:


اللون الأحمر مقتبس من شرحك للحالة.


س:

أستغفر ربـي وأتوب إليه...ليس اعتراضاً على القدر...ولايأساً من الشفاء...بل تسليماً بما كتب الله...وطلباً للهدوء في هذه الحياة..أصبح الموضوع شغلي الشاغل..مللت من كل شئ ..الأعراض تزيد حدةً وتتقلب من شكل لآخر بل وتمتد إلى كل نواحي حياتي ...والوضع يقف عند مستوى معين لايزيد ولا ينقص بالنسبة للخبيث .. أنا راضية بما قسم الله..ولم يعد لي رغبة في أي شئ...لم أعد أفكر كيف سأكون بعد الشفاء...وكيف سأعيش فرحة النهاية ..أصبحت هذه الأفكار مجرد خيالات تداعب فكري العليل..وتوقظ الأمل الموءود في أعماقي...

...والوضع يقف عند مستوى معين لايزيد ولا ينقص بالنسبة للخبيث ..



ج:
هذا التوقف وهذا التعثر لايسلم منه مريض إلا من رحم الله ويعتبر مرحلة من مراحل العلاج يجب على المريض أن لاييأس فهي مؤقته وأسوأ مافيها أن الجان يحاول أن يتحمل كل عذاب لكي يقنع المريض بأن الأمر سيتوقف هنا ولن تستطيع أن تفعل أكثر ومهما فعلت فأنا موجود وهذه الخدعة الشيطانية سهل التغلب عليها بإذن الله إذا تمسك المريض بجدول علاجي واحد وتكون أركانه مايلي:


1- التمسك بالأذكار صباحية ومسائية وقبل النوم على أصولها وفي أوقاتها.
-2 كثرة الذكر المطلق من تسبيح وتهليل وتحميد وتكبير.
-3 كثرة النوافل من صلاة تطوع وصيام وإحسان إلى المساكين لمن يستطيع.
- 4 تفعيل القضاء والقدر في حياتك فالإسترجاع والدعاء المأثور له أثر كبير ويقال عند كل بلوى وكل أذى وعند تذكر البلاء بدون كلل ولا ملل.

5 -

قراءة القرآن والترجيع في الآيات يعني خذ مثلا أي سورة مثل البروج أو الطارق أو الأعلى ألخ وتقرأ بصوت جهري وحدرا وتكرر طوال اليوم وأيام حتى يصبح يقرأها ويرددها بدون شعور منه من كثرة قرائتها وحتى يشعر القارئ أنها تلامس شغاف قلبه وينطق اللسان والقلب في وقت واحد فهي درة نفيسة لمن تعلمها وطبقها في برنامجه العلاجي وسيتغلب المريض على العارض بإذن الله في وقت قصير.

6 -

العلاج الحسي مثل بعض الأعشاب فلها مع الذكر بأنواعه فائدة كبيرة جدا وتعمل في الأجساد عملا يشبه عمل الأذكار في الروح وهذا من كمال أمور العلاج لأن بعض الذين يجهلون هذا النوع من الطب ربما يعارضونه وهذا من عادة الكثير أنه يعادي ماجهل سواءا في الطب أو غيره من العلوم. والجن لهم تصرف في أجهزة الجسم خاصة مع وجود أسباب التمكن مثل السحر والعين.

-7

تجنب مفسدات القلب وهذا سنفرد له موضوعا بعد هذا الموضوع مباشرة.



س:
- 1 أنا مصابة بمس يحضر ويتكلم أثناء الرقية....أقرأ منذ ثلاث سنوات...أما الإصابة فهي أقدم من ذلك..عرفت بعضاً من أمور الرقية...عن طريق هذا المنتدى الطيب...أقرأ على نفسي ولكني لا أستمر فإما أن يحضر وأغيب...أو أرمي المصحف فجأة خارج الغرفة..أو أنام وأنا أقرأ..وإن استمريت فلأيام ثم أتوقف ...أذهب إلى رقية جماعية يومين في الأسبوع لمدة ساعتين تقريباً....ذهبت للكثير من الرقاة (فردي) ولكني لم أجد من يستمر معي فكل يقرأ مدة ثم يعتذر .. ربما لصعوبة الحالة.


ج:

حضور الجن على البدن من الأمور الصعبة عليه ولايستطيع الحضور لمدة طويلة إلا إذا كان هناك سبب قوي وسلاح يتدرع به مثل عين قوية وسحر قوي ومكرر وشربه مرات أو مسح على الجسم أو رش عليه أو شمه كثيرا أو يكون الجن قويا وذو رتبة أقوى من المردة وهذه تضعف الجسم وتنهكه ويكون صاحبه لايقوى على المقاومة لأن الجان عنده مايتقوى به وأفضل شيء إستفراغ هذه المواد إن كانت داخل الجسم بمسهل وإن كان في ******* فمدر وإن كان في المعدة فإستفراغ وإن كان مسوحا فإغتسال بماء مرقي مرات وهذه التدابير تضعف العارض وتسلبه تحكمه القوي ولايستطيع التمكن من المريض بالطريقة التي يريدها وخاصة إذا كان المريض صاحب همة وقوة وعزيمة.

ترددك على دار الرقية جيد وقد إستفدت منه والحمد لله وأما عدم إستمرار أحد الرقاة معك فربما لضيق الوقت ولوجود أعداد كبيرة من الناس كالعادة وهذا من سلبيات الرقية الجماعية ولو أن هناك عدد من الرقاة في كل دار رقية لكان ذلك بعض الحل.

والرقاة غالبا أهل الخبرة والدراية يعرفون هذه الحالات ويعرفون كيف يسيطرون عليها وخاصة من تعلم الرقية على يد شيخ متمرس وليس هناك أفضل من المعاينة وللأسف أن هذا أصبح نادرا والذين يعتمدون على الكتب فقط أخطائهم كثيرة لأنهم يفتقدون الخبرة على يد خبير عالم بأحوال الجن.

ولمنع حضور العارض وتخفيفه:

العادة أن المريض يشعر بالخمول ثم تبدأ الأعراض بفقدان التحكم في الأعضاء ثم الغياب عن الوعي وهذهيجب على المريض من بدايتها أن يقوي نفسه ويشدها مثل الذي يريد أن يعطس ويضع سبابتيه في أذنيه ويؤذن ويمد صوته بالآذان فإنه يدحره بإذن الله وفي البداية ستكونجولات ولكن في النهاية سيتمكن المريض من التحكم في هذه الحالة وضبطها والجان يبدأ النشاط عند النعاس فإذا إنتفض المريض وقاوم لم يتمكن منه بإذن الله .

يتبـــع

س:
شخصت حالتي على أنها سحر تفريق..ومس عاشقا...والسحر مشروب !! والله أعلم.

الذي شخص الحالة أنها سحر تفريق ومشروب فقد أصاب إن شاء الله وله دلائل من
كلامك سأورده في اللاحق.


يتحدث اثنين بأصوات مختلفة ولهجه غير لهجتي..وصوت غير صوتي يتأثر بكثير من الآيات أعرفها كلها..يتأثر بآيات السحر والحسد والعشق.


هذا واضح أن القرين معه غيره داخل البدن وهذا يحدث لكل المرضى في الغالب فعند الشفاء يذهب أحدهم ويبقى القرين ولكن ينتهي دوره ويرجع لضعفه وعدم قدرته أن يستطيل مثلما كان يفعل ولايستطيع الحضور ولايسبب ضيقا في التنفس ولا إلتواء في العضلات .


أسمع لحديث داخلي من أعماقي..أو إستهزاء بالآيات سواء في الصلاة..أو أثناء الرقية..أو عند قراءتي للقرآن...دائماً أشعر أنني أعيش بشخصية مزدوجة في كل شئ قرارين..وأمام كل أمر...شعورين...حتى في أمور الحياة اليومية...أحياناً أستمع إلى كلام من أي شخص فأشعر بالجواب..أو التعليق..أسمعه في أعماقي قبل أن أتكلم...أفكر كثيراً بأشياء لو نطقت بها هلكت...عن الذات الإلهية...عن يوم القيامة...عن بعض المواقف في سيرة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم.

هذا كله من القرين وليس من عارض السحر وقد وجدها فرصة ليصول ويجول وهو يقوى بسبب السحر وغالب فعله وإستخدامه في السحر للوسوسة حتى تصبح قهرية وأما شعورك بأن هناك شخصيتين فغالبا يكون هذا من أثر العين ويستغل القرين هذا ويسبب مرض الكآبة وقد يصل إلى إزدواج الشخصية الذي يقال له مرض الفصام ولكن هذا أمره سهل ولايخشى منه إذا كان المريض يستطيع أن يقرأ الرقية ويشرب الماء المرقي والعسل ونحوه ويذهب هذا الداء قبل شفاء السحر مع كثرة الأذكار وزيادة الإيمان والمحافظة على القلب من المفسدات وهناك أذكار خاصة بالوسواس تقال فإنها تكبته وتقلل أثره مع المداومة عليها بإذن الله.

وبعد الشفاء يبقى أثر خفيف من هذه الوساوس ولكن ليست بالشكل القوي كأيام المرض والسبب في هذا أن القرين لايخرج من الجسم ولكنه ضعيف ولايقدر على ماكان يقدر عليه.

ومن هنا يدخل الوهم على كثير من الناس أنهم مصابون بالمس لوجود بعض الأعراض وربما كلم صاحبه من داخل الجسم وسبب له وساوس قوية وأحلام مزعجة ولكنه لايستطيع مثلا أن يريه أنه يسقط من مكان عالي ولايستطيع أن يعطل أحد أعضائه ولا يسبب له مرض السكر أو الضغط المنخض أو العالي أو التأثير على الكليتين أو الصرع وغيره.


أصلي وأنتهي وأنا لم أفقه شيئاً كلما حاولت أن أخشع في صلاتي أو أركز أشعر...بمثل الطنين في أذني ثم أبدأ بالتثاؤب...آلام في القلب وخفقان....أحياناً وأنا أصلي أسمع من داخلي من يقول : يالله بسرعه...أبدأ بالإستعجال رغم أني لاأريد ذلك !!!
أحزن كثيراً وأفكر كثيراً في شأن صلاتي التي لاأفقه منها شيئاً...وكل مرة أقول الصلاة القادمة سأعزم وأخشع وأفقه..و..و..ولكنها تمر كغيرها.


هذا شيء طبيعي أن يسبب لك الوساوس القوية وهذا من القرين الخبيث وعليك بإجادة الوضوء على أصوله من التسمية قبله والموالاة ومسح الرأس والأذنين بشكل مرضي ومجزئ فمن عادة الشيطان أنه إذا لقي ثغرة في الوضوء تسلط من ذلك العضو بقوة ويستطيع أن يتمكن من صاحبه لهذا السبب غالبا..

والكلام الذي تسمعينه وكأن أحد يأمر الآخر ثم يستجيب فهذا من عارض السحر والقرين ولكي نوضح الأمر فإن الكلام الذي يكون على لسان المريض من القرين وهو يستجيب رغما عنه لأن السحر يوكل به أقوياء الجن الذين يستطيعون إخضاع القرين ويتكلم بما يريد خادم السحر ويساعده على مهمته بالقوة وتجد هذا القرين يقول لاأستطيع الخروج وهو صادق لأن الذي يسبب المرض صاحبه الآخر خادم السحر وقد يأمره بمثل الذي يحدث معك فيستجيب القرين رغما عنه ولو كانو يستطيعون منعك من الصلاة لفعلوا ولكن لطف الله بعباده.

وهنا ملاحظات مهمة يجب عليك أخذها:
1- الوضوء بشكل صحيح والذكر قبله وبعده
2- دعاء الوسوسة في الصلاة ، الإستعاذة والنفث ثلاثا عن يسارك ولو تكررت في الصلاة مادام السبب موجود.

3- كل أذكار الصلاة تسمعين نفسك بها وتحركي لسانك بها.
4- تصحيح النية فهي فرض عين واجبة على كل مسلم بالغ عاقل لأن البعض يصلي ليشفى من مرضه وهذا خطأ بل يجب على العبد أن يصدق مع الله في السراء والضراء وسيتحقق الشفاء بهذه الصلاة بإذن الله.
5- أذكار الصلاة البعدية فهي مهمة ونافعة للمريض.

وهنا أمر مهم والله لو أن كل مريض صلى صلاة مودع لما بقي مرض وسيشفى من كل أدوائه و من يتعالج بالصلاة والصيام ويصبر فسيفرج همه وغمه ولكن لأن المريض غالبا كان مفرطا فيحتاج إلى معونة وتكثيف الذكر.

يتبـــع

جزاك الله خير

أجمعين أخوي عبدالرحمن
حياك الله
--------------------------------------------------------

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله أخوي منيب

أخي الأسئلة والأجوبة ليست مزحا ولا هزلاً
بل هي حالات حقيقية لناس يعانون من هذه الأمراض ( العين المس السحر)
وإستشارتهم لمن لديه خبره وعلم في هذا المجال لا يعني شركهم بالله
وهذه ليست خرابيط بل حقائق ..
فهلا نستشعر معاناة الآخرين ولا نقلل منها ونصفها بالمزح والخرابيط
وبالنسبة لدخول الجني فقد رأيت الإجابة الشافية في موضوع الاخت sensei
( الرد على منكري المس )
لا أحد له سلطان على الآخر إلا أن يأمر الله ويقول كن فيكون فعندئذ
يكون الأمر وليس لأحد حول ولا قوة لمنع ما أراد الله أن يكون
وحينما يكون الإنسان تاركاً للصلاة ، أو يصلي صلاة ويترك عشر ..
لا يقرأ أوراده ولا يذكر الله وفي غفلة وحب المعاصي ملئ قلبه
فأصبح خالياً خرباً حينها وبأمر الله وقدرته يتمكن الشيطان
حينما نسيت الله وذكره ولم تقترب منه وإبتعدت فإنك ستكون ضعيفا
واهياً ويسهل للشياطين أن يلعبوا بعقلك وقلبك ويسكنوا فيك
ولم يكن ليحصل ذلك إلا بأمر الله
قال تعالى ( وماهم بضارين به من أحد إلا بأذن الله )

قال العلماء (تالله ماعدا عليك العدو الا بعد أن تولى عنك الوالي فلا تظن أن الشيطان غلب ولكن الحافظ أعرض)

والعرقسوس والزنجبيل والزيت هذه ليست خرابيط

بل هذا علاج والشفاء بيد الله وحده

وأتعجب حقاً من كلامك
إعترضت على العرقسوس والزنجبيل والزيت
ولا أراك تعترض على المستشفيات والأدوية التي تصرف
في المستشفيات والصيدليات ؟؟؟
ولاشك بأنك ستقول ليس لها دليل ولا علم
لأنك أخي لم تجربها ولم يحصل لك أو لأحد أقربائك
أمر جعلك تؤمن بذلك وأسأل الله ألا يصيبكم مكروه
أما الذين عانوا من هذه الأمور ولن أقول جربوا
بل أخذوا هذه العلاجات وهو مؤمنين إيماناً تاما وعلى يقين
إن شفائهم بيد الله وحده عزوجل وما العرقسوسق والزيت والزنجبيل
وكلها مقروء عليها في الغالب كلام الله وذكره والرقية الشرعية
هي أسباب للشفاء

من يعتقد أن العرقسوس أو غيره من الأعشاب ليس فيه أصل من الكتاب السنة ,, فليس واجبا أن يكون العلاج من الكتاب والسنة , فهل البندول للصداع ذكره الكتاب والسنة .... وهل ابنك عندما يصاب بارتفاع في درجة الحرارة ... وتعطيه شراب فيفادول ... هل هو موجود في الكتاب والسنة

والشفاء بيد الله وحده .. ولكن ديننا علمنا أن نأخذ بالأسباب ونتوكل على الله
ونؤمن أن أمرنا كله بيد الله وحده

ولا يحق لك ان تتهم الناس بالجهل فأنت تجهل أخي هذه الأمور
ولذلك تهاجمها وإن كنت تعرفها جيدا لما هاجمتها ..

نعم شفاء كل داء هو القرب من الله
ولكن لا نقترب من الله من أجل أن نشفى
ولكن من أجل أن يرضى الله تعالى
فالنية مهمة جداً جداً ..
إعمل ليرضــــى .. لا ليعطي ... لأنه إذا رضي أعطــــــــى ..

وأخي واضح من كلامك أنك لم تقرأ الموضوع بإكمله
لأن من سيقرأ الموضوع بتأني سيدرك
تماماً أن الكلام الذي كتب ليس لدجال ولا لمشعوذ
بل التكرار على مسألة التعلق بالله والتوحيد ووو
وأن باقي الأمور ماهي إلا أسباب
واضحة تمام الوضوح في الموضوع
ومن يقرأ بتأني سيدرك أن المجيب هو شيخ فاضل
إن لم أقل عالم فاضل ..
وقد أرسلت لك قصة الرجل الذي جمع هذه الموسوعة
وهو كان يسمع لتوجيهات هذا الشيخ الفاضل
الذي سبق وقلت كتب كل مالديه من علم ورحل
ولم يذكر إسمه ليقولوا فلان فعل وفعل
بل فعله لوجه الله وحده
وهذا الشيخ الفاضل ليس كأكثرية الرقاة
ولعلمك هو دكتور في إحدى الجامعات ..
فإتق الله اخي أن ترمي أخا لك في الإسلام
يعمل على مساعدة الناس فماذا قدمت لمن يعاني هذه المعاناة ؟

أتمنى أن تطبق ما تؤمن به وتقول عنه
فالكل يعلم ويؤمن تمام الإيمان أن الشفاء بيد الله وحده والقرب منه
والتعلق به دون شيء آخر
والعرقسوس ماهو إلا سبب لا أكثر
فهل أنت تترك زيارة الطبيب وتقول بأن الشفاء في ذكر الله ؟؟
نعم ذكر الله شفاء وكلام الله شفاء ..
كل الناس التي تتعالج أينما تعالجت مادام علاجها لا يخالف الشريعة
الاسلامية وغير محرمة يعلمون إن شفائهم بيد الله ويجب أن تتعلق قلوبهم بالله
وما كل باقي الأمور من مستشفيات وأدوية وعلاجات ماهي إلا أسباب لا أكثر

أرجو عدم تحويل الموضوع للنقاشات الجانبية
فأنا قد نقلت الموضوع من أجل فائدة الناس
ولو كنت أعلم أن هذا دجل وكذب ما نقلته
والناس تملك عقول لتفكر
فمن يريد أن يقرأ ليستفيد حياه الله
ومن لا يريد فله ذلك