هل يجوز شد الرحال الى قبر النبي الكريم(ص)؟

هل يجوز شد الرحال لزيارة قبر الرسول الاعظم(ص) ؟
قد يقال ان السفر وشد الرحال الى غير المساجد الثلاثة وهي مسجد النبي والمسجد الحرام والمسجد الاقصى حرام وغير جائز في الاسلام وذلك لما رواه ابو هريرة عن رسول الله(ص) انه قال:
(( لا تشد الرحال الا لثلاث مساجد مسجدي هذا، ومسجد الحرام، ومسجد الاقصى )).
ولكن الانصاف ان هذا الحديث لا يدل على المطلوب على فرض تماميته من جهة السند وذلك:
لاننا نسأل ماهو المستثنى هنا لان المفروض في كل جملة استثنائية نحتاج الى مستثنى ومستثنى منه، كما هو واضح ، وهو في هذه الحالة لا يخلو اما ان يكون المسجد او مطلق الاماكن وعلى الاحتمال الثاني سوف يحرم مطلق السفر الا الى المساجد الثلاث وهذا مما لم يلتزم به احد من الفقهاء وعلى الاول فانه اقصى ما يدل عليه هو حرمة السفر وشد الرحال الى مسجد اخر غير هذه المساجد الثلاثة ولايدل على حرمة السفر وشد الرحال لزيارة قبر النبي الكريم( عليه وعلى واله افضل الصلاة والسلام).
بل يمكن ان نقول ايضاً ان الحديث بعض النظر عن المناقشة في السند لا يدل على حرمة السفر الى اي مسجد وذلك لان النهي هنا ليس نهيا تكليفياً بل هو نهي ارشادي أي ان الحديث يرشد الى ان السفر الى غير المساجد الثلاث ليس فيه امتياز وزيادة ثواب بل ليس فيه الا المشقة وكأن الحديث يقول يا ايها الانسان لا تتعب نفسك بالسفر الى مسجد غير المساجد الثلاث لانه ليس فيه اجر زائد
ولهذا قال الامام الغزالي في كتابه احياء علوم الدين: ( القسم الثاني وهو ان يسافر لأجل العبادة اما لحج او جهاد ويدخل في جملته زيارة قبور الانبياء(ع) وزيارة قبور الصحابة والتابعين وكل من يتبرك بمشاهدته في حياته يتبرك بزيارته بعد وفاته ويجوز شد الرحال لهذا الغرض ولا يمنع من هذا قوله (ص): ((لا تشد الرحال الا لثلاث مساجد مسجي هذا ومسجد الحرام ومسجد الاقصى)) لان ذلك في المساجد فانها متماثلة بعد هذه المساجد .
وهكذا نجد واحد من كبار علماء السنه يفهم هذا النهي على انه نهي ارشادي لا تكليفي
بل روي ايضا كما في صحيح البخاري ومسلم والترمذي والنسائي: (( كان رسول الله ياتي مسجد قبا راكباً وماشياً فيصلي فيه ركعتين))
وكيفما كان فلا يدل هذا الحديث- مع غض النظر عن المناقشة في السند- على حرمة شد الرحال الى قبر النبي(ص) ولا الى غيره من الاولياء
بل ثبت بادلة قطعية استحباب زيارة قبره المبارك الشريف بما لا مجال للشك فيها اصلاً ومن شك فيها فلشبهة حصلت له
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واهل بيته الطاهرين.

تجوز زيارة القبور زيارة عادية من غير شد الرحال لها ...

شد الرحال الى القبر لا يجوز ..


مثلا انا بالقرب من منزلنا توجد مقبرة .. يجوز ان تذهب لها لغرض العبرة وتذكر الموت ...


اما شد الرحال الى قبر مخصص ... كشد رحال الرافضه لقبر السيده زينب .. فهذا محرم ..

هذا ما عندي

اخي الفاضل محمد :
بعد التحية والتقدير .
من خلال عرضك للايضاح الذي تلى الحديث يتضح انك جيد باللغة .
طبعا بداية الحديث (( لا )) وهي للنهي وليست للنفي هذا اولا .
ثانيا : من المفترض علينا جميعا ان لا نخوض في امور دقيقة تحتاج الى مستوى كبير من الفهم للدين والتفسير وذلك لسبب وجيه الا وهو ان المنتدى مفتوح لجميع الطبقات من المجتمع ولذلك فليس الجميع على دراية كاملة بما يكتب فيه فربما فتح هذا المقال بابا لجاهل يفهم الامر بغير الغرض المطروح له وانت تتحمل اتم غلطه
هذا مجرد رأي شخصي فقط .
ونحن لانجادل في الدين نحن ممن نقول (( سمعنا وأطعنا ))
ولك مني كل الاحترام والتقدير .

السلام عليكم
المفروض ان لا يحرم اهل الاختصاص من المشاركة في مواضيع مهمة بحجة ان الجاهل قد يستفيد منها شيء ليس بصحيح , لان المفروض ان هذا الجاهل عنده علماء فيرجع اليهم اذا كان البحث الذي يطرح بحثا فقهيا ,
واما اذا كان البحث الذي يطرح هو بحث عقائدي فالمفروض ان الشخص لا يرجع فيه الى احد وانما عليه ان يرجع الى نفسه لكي يعتقد بعد ان يقيم الادلة على صحة عقيدته بنفسه لانه سوف يسال عن العقيدة يوم القيامة (وقفوهم انهم مسؤلون) فاذا كان قد قلد بها شخص وعمل برئيه فسوف لا يعذر لانه نها القرآن الكريم عن التقليد بالعقائد في ايات عديدة لا تخفى على قارئ القرآن فضلا عن المتدبرين فيه .
فهذا المنتدى فرصة لاهل الاختصاص لطرح مثل هذه المواضيع للتحاور فيها .
نعم غير اهل الاختصاص المفروض عليه ان لا يبدي رايا لانه سوف يفسد اكثر مما يصلح .