القول السديد في الفرق بين السنه والرافضه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والصلاة والسلام على آخر الأنبياء والمرسلين محمد بن عبدالله وآله الطيبين الطاهرين وصحبه اجميعن
وبعد:
يسأ ل الكثير من الناس عن الفرق بين اهل السنه والرافضه والقول الحق في ذلك مروي عن اهل العلم وكبرائهم كثير من الناس يقولون انه لا فرق بين رافضي وسني وفي الحقيقه شتااان بينهما فكيف نقول انه لا فرق بين هذا وذاك وكلهم على حق والله عز وجل يقول( اهدنا السراط المستقيم) ويقول عز وجل(قل هذا سراطي مستقيما ) وقال عز وجل(يخرجون الناس من الظلمات إلى النور) وقال عز وجل(وادعو إلى سبيل ربك)
فلماذا قال الله عز وجل سراط ولم يقل اسرطه ولماذ قال سبيل ولم يقول سبل مع العلم انه عز وجل قال في آيه لا اذكرها انه من يتبع سبل الشيطان نوله جهنم وبئس المصير هذا معانها فلماذا قال هنا سبل ولم يقل سبيل
فالحقيقة هذا يدل على ان الحق واحد لا يتجزأ وان الشر كثير لا يحصر فعندما تسمع كلام الله (اهدنا السراط المستقيم) تفهم انه لا طريق للخير إلا واحده وهذه ادله من الكتاب على انه لا طريق للفلاح إلا واحده وأما من السنه قول نبينا الكريم في حديث طويل ويهمنا منه (والذي نفسي بيده لتفترقن امتي على بضع وسبعون شعبه كلها في النار إلا واحده قالو ما هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي)
الله اكبر بضع وسبعون شعبه كلها في النار إلا واحده الله اكبر
هل قال النبي إلا خمسه ام إلا اثنان انما قال واحده وهذا يدلنا على ان الحق واحد لا يتجزأ
وعندما سألوا الصحابه رضوان الله عليهم النبي صلى الله عليه وسلم من هي هذه الطائفه قال ما انا عليه واصحابي.
فهل من يسب ويلعن صحابة رسول الله الكريم ويطعن في عرضه الشريف صلوات ربي عليه ويقول ان النبي يدخل فرجه النار لأنه وطء بعض المشركات ويريدون بهؤلاء المشركات عائشه رضي الله عنها زينب رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم اعووذ بالله وهل من يلعن عمر ابو بكر رضي الله عنهما هل هو على ما كان عليه الرسول الكريم
اعلم رحمك الله انه من قال ان ابو بكر رضي الله عنه ليس بصاحب النبي صلوات الله عليه فقد كفر لأنه كذب الله عز وجل حين قال تعالى(اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه) فالله عز وجل يقول صاحبه وهذا يقول لا ليس صاحبه فقد كذب الله ومن ذا الذي يكذب الله إلا كافرًا به عز وجل فهل من يفعل كل ذلك يكون مما كان عليه الرسول صلوات الله وسلامه عليه بالتأكيد لا فهو اتخذ دينا غير ديننا فهم جعلوا المهدي عندهم وجعلوه نسبه منهم ثم قالوا ان جبريل عليه السلا م كان ينزل على فاطمة رضي الله زوج علي كرم الله وجه عنها وهذا فيه تكذيب للرسول ولله اذ ان الله عزوجل قال أن محمد صلى الله عليه وسلم آخر الرسل في كتابه الكريم ثم يقول لك قوم انه كان ينزل كرامه من االله مكرا من انفسهم الله أكبر ما هذا المكر والدهاء يمكرون على الله والله خير الماكرين اخي القارئ والله والله والله لو قرأت كتاب الرافضه الكافي والله لتجدن الحديث والحديث الذي بعده يتناقضان فقد قرأت في حديث عندهم بالكافي انه من يلعن الصحابه او يسبهم فهوا فاسق كفار ثم اذا بالحديث الذي بعده يناقضه يقول احدهم ان فرج رسول الله يدخل النار اعوذ بالله فالحق واضح ولا يتجزأ فهم قد احلوا ما حرم الله وغير في الدين وابتعدوا عنه واعلم ان علي كرم الله وجه قال انه لو بقي ما ابقى على احد منهم وان حبهم لعلي كرم الله وجه حبا ضال فكيف يحبونه ويطعنون في صهره صلى لله عليه وسلم وهوا الشريف الطاهر والله لو ان واحدا قال ان علي كرم الله وجه فاسق لضرب عنقه فكيف يرضون ان يقولو عن النبي صلى الله عليه وسلم يدخل فرجه النار؟
وآخر دعونا ان الحمد الله الذي جعل الحق واضحا ورزقنا اتباعه والباطل وضاحا وجنبا اتباعه وصلي اللهم على آخر رسلك محمد وعلى آلخ وصحبه اجمعين

سكرا لك علي كلمتك ولكنك نسيت ان خلفاء بنى امية كانوا يسبون علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه من علي المنابر في خطبة الجمعه حتى جاء الخليفة الزاهد عمر بن عبد العزيز فنهي عن سب الخليفة على بن ابي طالب رضبي الله عنه وابدل مكان سبه وشتمه الاية التي تقرأ حتي يومنا هذا في صلاة الجمعه (( إن الله يأمر بالعدل والاحسان وإيتاء ذى القربى ......الأية)).

لا احبذ ان ارد على مثل هذا الكلام لان الشاعر يقول

اذا اتتك مذمتي من ناقصٍ @@@ فهي الشهادة اني كاملُ

وكاتفي بالرد عليك بقوله تعالى :

( إِنّمَا يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِب عَنكمُ الرِّجْس أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطهِّرَكمْ تَطهِيراً )

بسم اله وبه نستعين.
من قال أني انتظر ردك فأنا ولله الحمد مؤمن بما اقل وفق الدلائل التي عندنا .
وللأسف قد اكتشفت مؤخراً أن الحوار لا جدوى منه فكلنا يريد القاء ما في حاويته وهمنا أن نرد على الناس ونفحمهم
وكأنها معركة كلام.
والله اني قد قلت ما قلت فقط لكي افتح عيون قد اغمضت على حقائق عله يبحث فيما قلت فيجد الحيقة لا اكثر
فقد قرأت الكثير من المواضيع التي لم اجد فيها ان الأطراف يتكلمون لكي يبحثون فيما يقول الطرف الآخر بل يتكلمون وأكثرهم جاهلون(وأنا منهم)ولكن ولله الحمد توضح انه لا فائدة ترجى من الحوار .
لذلك قررت الامتناع عن الردود إلا أن أظهر اجد شيء لا يسكت عنه كالدعوى للحسنيه او غيرها لأنه ديينا يأمرنا بذلك
واصلي واسلم على محمد صلى الله عليه وسلم