بلغوا عني ولو آية

http://www.balligho.com/images/001.jpg

( 1 )
‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قِلَابَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أَسْمَاءَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
‏ ‏( مَنْ ‏ ‏عَادَ ‏ ‏مَرِيضًا لَمْ يَزَلْ فِي ‏ ‏خُرْفَةِ ‏ ‏الْجَنَّةِ حَتَّى يَرْجِعَ )

وفى رواية : ( لم يزل في مخرفة الجنة ) بالخاء المعجمة على زنة مرحلة وهي البستان , ويطلق على الطريق اللاحب : أي الواضح ولفظ الترمذي " لم يزل في خرفة الجنة " والخرف بالضم : المخترف والمجتنى

فهيا يا اخواني واخواتي فلنبلغ عن الرسولصلى الله عليه وسلم ولو آية

كل واحد منا يكتب حديث لتعم الفائدة للجميع ولتكن عندنا باقة من الاحاديث التي ورثناها من اشرف المرسلين وخاتم الانبياء محمد صلى الله عليه وسلم

(اختكم في الله جنتي)

يـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــامســـــــلمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــون اين الاحــــــــــــــــــــــــــــــــــاديث النـــــــــــــــــــــــــــبــــــــــــويـــــــــــــــــــــة التي اتفقنا على وضعها هنا وبالارقام انا وضعت واحد هنا فهيا يا اخواتي واخواني في الله كل واحد يكتب حديث .هنا

قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم -

" إن الله خلق كل إنسان ، من بني آدم على ستين وثلاثمائة مفصل ، فمن كبر الله ، وحمد الله ، وهلل الله ، وسبح الله ، واستغفر الله ، وعزل حجرا عن طريق الناس ، أو شوكة أو عظما عن طريق الناس ، وأمر بمعروف ، أو نهى عن منكر ، عدد تلك الستين والثلاثمائة السلامى ، فإنه يُمسي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار "

الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2391

حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة عن مغيرة عن أبي وائل قال قال عبد الله قال النبي صلى الله عليه وسلم
أنا فرطكم على الحوض فليرفعن إلي رجال منكم حتى إذا أهويت لأناولهم اختلجوا دوني فأقول أي رب أصحابي يقول لا تدري ما أحدثوا بعدك

المصدر: صحيح البخاري..
مشكور اخوي عل الموضوع..

( 4 )
----
من مشى في حاجة أخيه المسلم كتب الله له بكل خطوة يخطوها سبعين حسنة
----
الراوي: أنس - خلاصة الدرجة: [فيه] عبد الرحيم العمي ضعيف - المحدث: علي بن المديني - المصدر: تاريخ بغداد - الصفحة أو الرقم: 11/84
----
للفائدة هنا موقع الدرر السنية

(5)

أنها اشترت نمرقة فيها تصاوير ، فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على الباب فلم يدخله ، فعرفت في وجهه الكراهية ،
فقلت : يا رسول الله ، أتوب إلى الله وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم ، ماذا أذنبت ؟ . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما بال هذه النمرقة ) .
قلت : اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن أصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون ، فيقال لهم : أحيو ما خلقتم ) .
وقال : ( إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة ) .

الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2105

(6)

عن أبى هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم { لا تحاسدوا , و لا تناجشوا , و لا تباغضوا , و لا تدابروا , و لا يبيع بعضكم على بيع بعض , و كونوا عباد الله اخوانا , المسلم اخوا المسلم : لا يظلمه , و لا يخذله , و لا يكذبه , و لا يحقره . التقوى هاهنا _و يشير الى صدره ثلاث مرات _ بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم , كل المسلم على المسلم حرام :دمه , و ماله , و عرضه }

رواه مسلم فى كتاب البر و الصلة و الاداب _ الحديث ال35 من الاربعون النووية

قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم -

" تصدقوا ، فإنه يأتي عليكم زمان ، يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها ، يقول الرجل : لو جئت بها بالأمس لقبلتها ، فأما اليوم فلا حاجة لي بها "

الراوي: حارثة بن وهب الخزاعي - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1411

8

عن كَعْب بن مالك رضي الله عنه قَال :َ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم :( مثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع تفيئها الريح تصرعها مرة وتعدلها أخرى حتى تهيج ، ومثل الكافر كمثل الأرزة المجذية على أصلها لا يفيئها شيء حتى يكون انجعافها مرة واحدة )

رواه الامام مسلم في صحيحه .

نفع الله بكم جميعا ً ...

(9)
قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم:-
من تعار من الليل فقال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ،
الحمد لله ، وسبحان الله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم قال : اللهم اغفر لي ، أو دعا ، استجيب له ، فإن توضأ وصلى قبلت صلاته .

الراوي: عبادة بن الصامت - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح -
الصفحة أو الرقم: 1154

قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - فيما يَحكِي عن ربه عزّ و جلّ قال

" أذنبَ عبدٌ ذنبا ً. فقال : اللهم ! اغفر لي ذنبي .
فقال تبارك وتعالى : أذنب عبدي ذنبا ، فعلم أن له ربا يغفر الذنب ، ويأخذ بالذنب ، ' غفرتُ لعبدي '
ثم عاد فأذنب . فقال : أي رب ! اغفر لي ذنبي .
فقال تبارك وتعالى : عبدي أذنب ذنبا . فعلم أن له ربا يغفر الذنب ، ويأخذ بالذنب ، ' غفرتُ لعبدي '
ثم عاد فأذنب فقال : أي رب ! اغفر لي ذنبي .
فقال تبارك وتعالى : أذنب عبدي ذنبا . فعلم أن له ربا يغفر الذنب ، ويأخذ بالذنب ، ' غفرتُ لعبدي '
اعمل ما شئتَ فقد غفرتُ لك "

الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2758

و ما بينَ علامَتَيْ التنصيص زيادة عندَ البخاري ، حديث رقم 7507 ، من الجامع الصحيح

قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم -

" ألم تروا إلى ما قال ربكم ؟
قال : ما أنعمت على عبادي من نعمة إلا أصبح فريق منهم بها كافرين .
يقولون : الكواكب و بالكواكب "

رواهُ مسلم في صحيحه عن أبي هريرة - رضيَ الله عنه -

" قدِمَ على رسول الله صلى الله عليه وسلم سَبْي ،
فإذا امرأة من السبي ، تبتغي ، إذ وجدت صبيا في السبي ،
أخذته فألصقته ببطنها وأرضعته ،
فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
" أترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار ؟"
" قلنا : لا ، والله ! وهي تقدر على أن تطرحه ،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" لله أرحم بعباده من هذه بولدها "

رواهُ مسلمْ عن عمر بن الخطاب - رضيَ الله عنه -

‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏شَقِيقٌ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏حُذَيْفَةَ ‏ ‏قَالَ ‏

‏كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏فَقَالَ أَيُّكُمْ يَحْفَظُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي الْفِتْنَةِ قُلْتُ أَنَا كَمَا قَالَهُ قَالَ إِنَّكَ عَلَيْهِ أَوْ عَلَيْهَا لَجَرِيءٌ قُلْتُ ‏ ‏فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَوَلَدِهِ وَجَارِهِ تُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ وَالصَّوْمُ وَالصَّدَقَةُ وَالْأَمْرُ وَالنَّهْيُ قَالَ لَيْسَ هَذَا أُرِيدُ وَلَكِنْ الْفِتْنَةُ الَّتِي تَمُوجُ كَمَا يَمُوجُ الْبَحْرُ قَالَ لَيْسَ عَلَيْكَ مِنْهَا بَأْسٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابًا مُغْلَقًا قَالَ أَيُكْسَرُ أَمْ يُفْتَحُ قَالَ يُكْسَرُ قَالَ إِذًا لَا يُغْلَقَ أَبَدًا قُلْنَا أَكَانَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏يَعْلَمُ الْبَابَ قَالَ نَعَمْ كَمَا أَنَّ دُونَ الْغَدِ اللَّيْلَةَ إِنِّي حَدَّثْتُهُ بِحَدِيثٍ لَيْسَ بِالْأَغَالِيطِ فَهِبْنَا أَنْ نَسْأَلَ ‏ ‏حُذَيْفَةَ ‏ ‏فَأَمَرْنَا ‏ ‏مَسْرُوقًا ‏ ‏فَسَأَلَهُ فَقَالَ ‏ ‏الْبَابُ ‏ ‏عُمَرُ ‏


رواه البخاري494

فتح الباري بشرح صحيح البخاري:
**************************‏

‏قَوْله ( حَدَّثَنَا يَحْيَى ) ‏
‏هُوَ الْقَطَّان , وَشَقِيق هُوَ اِبْنُ سَلَمَةَ أَبُو وَائِل . ‏
‏قَوْله ( فِي الْفِتْنَةِ لِلْمُسْتَمْلِي ‏
‏" حَدَّثَنِي حُذَيْفَة " ) ‏‏. ‏

‏قَوْله ( فِي الْفِتْنَةِ ) ‏
‏فِيهِ دَلِيل عَلَى جَوَازِ إِطْلَاقِ اللَّفْظِ الْعَامِّ وَإِرَادَة الْخَاصّ . إِذْ تَبَيَّنَ أَنَّهُ لَمْ يَسْأَلْ إِلَّا عَنْ فِتْنَةٍ مَخْصُوصَةٍ . وَمَعْنَى الْفِتْنَة فِي الْأَصْلِ الِاخْتِبَار وَالِامْتِحَان , ثُمَّ اِسْتُعْمِلَتْ فِي كُلِّ أَمْرٍ يَكْشِفُهُ الِامْتِحَانُ عَنْ سُوء . وَتُطْلَقُ عَلَى الْكُفْرِ , وَالْغُلُوِّ فِي التَّأْوِيلِ الْبَعِيدِ , وَعَلَى الْفَضِيحَةِ وَالْبَلِيَّة وَالْعَذَابِ وَالْقِتَالِ وَالتَّحَوُّلِ مِنْ الْحَسَنِ إِلَى الْقَبِيحِ وَالْمَيْلِ إِلَى الشَّيْءِ وَالْإِعْجَابِ بِهِ , وَتَكُونُ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرّ كَقَوْلِهِ تَعَالَى ( وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْر فِتْنَة . ‏

‏قَوْله ( أَنَا كَمَا قَالَهُ ) ‏
‏أَيْ أَنَا أَحْفَظُ مَا قَالَهُ , وَالْكَاف زَائِدَة لِلتَّأْكِيدِ , أَوْ هِيَ بِمَعْنَى عَلَى . وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُرَادَ بِهَا الْمِثْلِيَّة , أَيْ أَقُولُ مِثْلَ مَا قَالَهُ . ‏

‏قَوْله ( عَلَيْهِ ) ‏
‏أَيْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏
‏( أَوْ عَلَيْهَا ) ‏
‏أَيْ عَلَى الْمَقَالَةِ وَالشَّكّ مِنْ أَحَدِ رُوَاته . ‏

‏قَوْله ( الْأَمْر وَالنَّهْي ) ‏
‏أَيْ الْأَمْر بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْي عَنْ الْمُنْكَرِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الزَّكَاةِ . ‏

‏قَوْله ( قُلْنَا ) ‏
‏هُوَ مَقُول شَقِيق .

و ‏قَوْله ( إِنِّي حَدَّثْته ) ‏
‏هُوَ مَقُول حُذَيْفَة . وَ ( الْأَغَالِيط جَمْع أُغْلُوطَة . ‏

‏وَقَوْله ( فَهَبْنَا ) ‏
‏أَيْ خِفْنَا , وَهُوَ مَقُول شَقِيقٍ أَيْضًا . ‏

‏وَقَوْله ( الْبَاب عُمَرُ ) ‏
‏لَا يُغَايِرُ قَوْلَهُ قَبْلَ ذَلِكَ ( إِنَّ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْفِتْنَةِ بَابًا ; لِأَنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ بَيْنَك وَبَيْنَهَا , أَيْ بَيْنَ زَمَانِك وَبَيْنَ زَمَانِ الْفِتْنَةِ وُجُود حَيَاتِك , وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَى بَقِيَّةِ فَوَائِدِ هَذَا الْحَدِيثِ فِي عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .

عن زينب ابنة سلمة عن أم حبيبة رضي الله عنهماقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا" رواه البخاري من حديث طويل