انا ضـد مبــدا ختم القرءان في رمضان لأكثر من 4 مرات وجهة نظري ((موضوع نقاشي))
بسم الله الرحمن الرحيم
-
-
-
--
-
--
-
-
-
اولاً انتم مستغربين من الموضوع لكن بصراحه الموضوع صح وحقيقي وهذه وجهة نظري
انا عندي قريب لي كل ماكلمته في يقولي بقالي شوي واختمة ماشاء الله تبارك الله لكن انا واعوذ بالله من كلمة انا
حبيت اني ادخل عالمه في القراءة وانا من رمضان الفائت شفته كيف يقرا لكن بصراحه
رمضان شهر ( القرءان) لكن ليس شهر التسابق والتفاخر بقرءاة القرءان يعني يجيك واحد بصراحه يقولي انا ختمت القرءان 10 مرات والثاني 5 طيب لو قلت لهم توقفوا :33:
هل تقرون بتمعن واذا كان فيه معنى للأية غير معلومة هل تفكرتوا فيها او رجعتوا لتفسير القرءان واستمتعتوا بالمعاني الموجوده بها والقصص وبحثتوا فيه عن هذي الكلمة وماتعني لان الهدف من قرءاة القرآن ليس فقط الختم ومن ثم الرجوع الى سورة البقرة والختم لا والف لا لان بكذا راحت تنطبق علينا الآية الكريمة وقول الله تعالي ﴿ كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً ﴾ لاننا نقرا ولانفهم من القرءان شيء مجرد فقط اختم وارجع اختم وارجع
لماذا لانعود نفسنا على التدبر في ايات الله ومعرفة القصص حتى وان لم نختم القرءان الى مره واحد لكن هناك فائدة عظيمة وهي الفهم من آيات الله وايضاً الحفظ بطريقة غير مباشرة لان الفهم طريق الحفظ
** خواطر **
شخص حافظ للقرءان كاملاً ولكن اخلاقة سيئة << لم يتدبر ايات الله بالمقابل شخص لم يحفظ القرءان لكن اخلاقة من اسمى الاخلاق واطيبها لانه درسها
* سبب انحدار امتنا بعدها عن القرءان + الحفظ بدون الفهم والتدبر
* القرءان ليس فقط في رمضان بل لكل الشهور وكم من شخص هجر القرءان 11 شهر
في الاخير هذه وجهة نظري وانا في هذا الشهر ابحث عن الفهم لمعاني القرءان والختم ان شاء الله حتى وان كانت ختمة واحده فهي بكل تأكيد تكفي
انا لست شيخاً او عالم انا انسان مثلي مثلكم يعني اذا طبيتوا في الغويط راح اضيع لكن اتكلم في الامور الواضحة والمستغربه والتي لايقبلها العقل
وكل قاعدة شواذ وهناك من يقراء بتدبر بالمقابل هناك من يقراء بدون تدبر وهذي الغالبية من الاخوان يقراء من اجل الختم فقط لاغير
رد: انا ضـد مبــدا ختم القرءان في رمضان لأكثر من 4 مرات وجهة نظري ((موضوع نقاشي))
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بصراحة عزيزي انا معك في كلامك مافائدة القراءة القرأن لو كانت بدون تدبر
القرأءة صحيحة هي قراءة القرأن وتدبره والعمل به أيضا وليس سباق كما ذكرت
أيضا للأسف البعض يقرأ بتعجل ويختم القرأن اكثر من مرة ودائما قراءة تكون بدون تمعن وسريعه بشكل غير طبيعي جدا وأيضا مرهقة ومتعبة على لسان....
رد: انا ضـد مبــدا ختم القرءان في رمضان لأكثر من 4 مرات وجهة نظري ((موضوع نقاشي))
و انا اوافقك الراي
و خاصة في التراويح
حيث يتهافت الائمة الى ختم القران في صلاة التراويح
فيرتكبون المحظور و يقعون في اخطاء كثيرة
منها
نفور الناس عن الصلاة
ملل و كسل الكثير من القيام حتى يركع الامام في الركعة الاولى
السرعة في القراءة بدون تلاوة خاشعة
التحريف و الاخطاء في قراءة الايات خاصة في المتشابه
قلة الخشوع خاصة اذا بدا الامام في الوقوع في الاخطاء
و تصحيحه من طرف المامومين
مع ملاحظة ان هذا الامر يقع عندنا حيث انهم يصلون بحزبين او اكثر في 11 ركعة فقط
رد: انا ضـد مبــدا ختم القرءان في رمضان لأكثر من 4 مرات وجهة نظري ((موضوع نقاشي))
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته :)
"قلت : يا رسول الله ! في كم أقرأ القرآن ؟ قال : اختمه في شهر ! قلت : إني أطيق أفضل من ذلك ، قال : اختمه في عشرين ، قلت : إني أطيق أفضل من ذلك ، قال : اختمه في خمسة عشر ، قلت : إني أطيق أفضل من ذلك ، قال : اختمه في عشر ، قلت : إني أطيق أفضل من ذلك ، قال : اختمه في خمس ، قلت : إني أطيق أفضل من ذلك قال : فما رخص لي"
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي
"عن عبد الله بن عمرو , قلت : يا رسول الله في كم أختم القرآن ؟ قال : اختمه في شهر ، قلت : يا رسول الله إني أطيق ، قال : اختمه في خمس وعشرين ، قلت : إني أطيق ، قال : اختمه في خمسة عشر ، قلت : إني أطيق ، قال : اختمه في عشر ، قلت : إني أطيق ، قال : اختمه في خمس ، قلت : إني أطيق ، قال : لا"
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: البغوي - المصدر: شرح السنة
ختمة كل خمس أيام إذاً 6 مرات في الشهر أليس كذلك :) ؟
وهو الحد الأقصى الذي وضعه لنا رسولنا صلى الله عليه و سلم و هو أعلم منا بأن بمدة الخمس أيام كافية للتدبر أم لا صحيح :) ؟
بالنسبة لأئمة المساجد فاعتقد أن أكثرهم إطالة يقرأ بجزء واحد في التراويح و العشاء (هناك ايضاً أئمة يقسمون التراويح فيما بينهم) و أنا لا أرى أن هذا سبب للعجلة ؛ فالمساجد التي تقرأ بجزء تنتهي بعد المساجد الأخرى بحوالي ساعة و نصف .. ايضاً بالنسبة للأخطاء في التلاوة هناك شيوخ يجعلون مصحف أمامهم عينيهم لضمان سلامة التلاوة.
أما بالنسبة لنا كمصلون فاعتقد لا مشكلة .. على المصلي أن يختار المسجد الذي يناسبه (خصوصاً إذا كان لا يقوى على الإطالة في الصلاة)
ايضاً موضوع الخطأ في التلاوة يعتمد في النهاية على إجادة الإمام نفسه و ليس له علاقة كبيرة بالإطالة أو التقصير.. مثلاً المسجد الذي صليت فيه بالأمس صلى بنا شيخين كل شيخ صلى تقريباً بنصف حزب و الشيخ الأول أخطأ حوالي 5 مرات أو أكثر في التلاوة .. و في المسجد الذي تصلي فيه أختي يصلي بهم شيخ واحد و بجزء كامل و تقول لي أنه عادة لا يخطأ في التلاوة و إذا أخطأ يكون ذلك مرة أو اثنين في الجزء لا أكثر.
و مشكور أخوي جونينيو على الموضوع :)
و في رعاية الله :wave:
