فرق إسلامية ..(الجزء الاول)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الكرام سوف أبدأ معكم ان شاء الله بتلخيص لكتاب :
( فرق تنتمي الى الاسلام وموقف الاسلام منها ) للدكتور / غالب بن علي العواجي
وسوف اقوم بتنزيل باب كل اسبوع ان شاء الله .
نبدأ بالباب الأول ( مقدمة في الفرق ) وفيه 11 فصل /
الفصل الأول / الهدف من دراسة الفرق
1-لفت أنظارالمسلمين إلى الحال الذي يعيشونه بسبب تفرقهم.
2-توجيه الأمة الإسلامية إلى الوحدة فيما بينهم .
3-تبصير المسلمين بأسباب الخلاف ليجتنبوها.
4-معرفة ما يطرأ على العقيدة الاسلاميه من أفكار هدامة .
5-رصد تلك الحركات والأفكار التي يقومون بها أولئك الخارجون عن الصراط المستقيم .
6-دعوة علماء المسلمين إلى القيام بدراسة تراث الماضين وفحصه واستخراج الحق من ذلك .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الفصل الثاني /أهمية دراسة الفرق
ورد شبهة من يريد عدم دراستها
- الشبهة المطروحة : لماذا نشغل أنفسنا بدراسة فرق انتهت وربما لم يعد لها ذكر على الألسنة ، وقد رد عليها العلماء قديما وحديثا وانتهى الأمر ؟
-الرد : أن هذا التساؤل قد انطوى على مغالطات خفية ونية سيئة ، وذلك :
أولا : العبرة ليست بالأشخاص مؤسسي الفرق بل بأفكار تلك الفرق الموجودة في عصرنا الحديث .
ثانيا : النزعة الخارجية وتنطع أهلها في الدين واستحلال دماء المسلمين وتكفيرهم لازالت قائمة في كثير من المجتمعات الإسلامية .
ثالثا : إن دراسة الفرق والدعوة إلى الاجتماع واتحاد كلمة المسلمين فيه تكثير لعدد الفرقة الناجية .
رابعا : ترك الناس دون دعوة إلى التمسك بالدين الصحيح فيه إبطال لما فرضه الشرع من القيام بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
خامسا :عدم دراسة هذه الفرق والرد عليها فيه افساح المجال للفرق المبتدعة ان تفعل ما تريد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
الفصل الثالث / النهي عن التفرق
المبحث الأول: الأدلة من القران الكريم:
- قوله تعالى (( وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله )) الأنعام (153)
المبحث الثاني : الأدلة من السنة النبوية :
- ما رواه عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال : خط لنا رسول اله صلى الله عليه وسلم يوما خطا ثم قال : ( هذه سبيل الله ) ثم خط خطوطا عن يمينه وخطوطا عن يساره ثم قال : ( هذه سبل على كل سبيل منها شيطان يدعو اليه ، ثم قرأ الآية :
(( وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله )) الأنعام (153)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حصر الفرق في العدد المذكور في حديث الافتراق
-المبحث الأول: من الفرقة الناجية ؟
اختلف العلماء في المراد بهم على أقوال :
1-قيل: إنها السواد الأعظم من أهل الإسلام.
2-وقيل: هم العلماء المجتهدون الذين قال فيهم الرسول صلى الله عليه وسلم:
( إن أمتي لا تجتمع على ضلاله)
3-وقيل: أنهم خصوص أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الذين قال فيهم الرسول صلى الله عليه وسلم (ما أنا عليه اليوم وأصحابي )
4-أنهم جماعة غير معروف عددهم ولا تحديد بلدانهم اخبر عنهم النبي صلى الله عليه وسلم بإخبار الله تعالى له أنهم على الحق ( وهو الراجح )
5-أن الجماعة هم جماعة المسلمين إذا اجتمعوا على أمير .
-المبحث الثاني : معنى قوله صلى الله عليه وسلم ( كلها في النار الا واحدة )
ذكر الشاطبي ما حاصله :
1- أن هذه الفرقة لا بد أن ينفذ فيها الوعيد لا محالة .
2- أنهم مثل أهل الكبائر في المشيئة .
3- أن الأولى عدم التعرض لتعيين الفرق غير الناجية بالحكم عليهم بالنار .
والذي يظهر للمؤلف أن الفرق تختلف في بعدها وقربها من الحق، فبعضهم من يصح أن يطلق على أصحابها أنهم أهل بدعة ، ومنهم من لا يصح وصفهم إلا بالكفر لخروجهم على الإسلام .
-المبحث الثاني : معنى قوله صلى الله عليه وسلم ( كلها في النار الا واحدة )
ذكر الشاطبي ما حاصله :
1- أن هذه الفرقة لا بد أن ينفذ فيها الوعيد لا محالة .
2- أنهم مثل أهل الكبائر في المشيئة .
3- أن الأولى عدم التعرض لتعيين الفرق غير الناجية بالحكم عليهم بالنار .
والذي يظهر للمؤلف أن الفرق تختلف في بعدها وقربها من الحق، فبعضهم من يصح أن يطلق على أصحابها أنهم أهل بدعة ، ومنهم من لا يصح وصفهم إلا بالكفر لخروجهم على الإسلام .
-المبحث الثاني : معنى قوله صلى الله عليه وسلم ( كلها في النار الا واحدة )
ذكر الشاطبي ما حاصله :
1- أن هذه الفرقة لا بد أن ينفذ فيها الوعيد لا محالة .
2- أنهم مثل أهل الكبائر في المشيئة .
3- أن الأولى عدم التعرض لتعيين الفرق غير الناجية بالحكم عليهم بالنار .
والذي يظهر للمؤلف أن الفرق تختلف في بعدها وقربها من الحق، فبعضهم من يصح أن يطلق على أصحابها أنهم أهل بدعة ، ومنهم من لا يصح وصفهم إلا بالكفر لخروجهم على الإسلام .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
كيف ظهر الخلاف والتفرق بين المسلمين
1-ما أصاب بعض الصحابة من الدهشة بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم هل مات كما مات غيره من الأنبياء أم لم يمت؟ فجاء أبو بكر رضي الله عنه وقضى هذا الخلاف واقر الجميع بموت النبي صلى الله عليه وسلم .
-وبعد ذلك تفاقم الخلاف والانشقاق الخطير إلى أن انتهى بمقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه ، ثم أصبح المسلمون فرقا وأحزابا وفشت بينهم العداوة والبغضاء إلا من رحم الله .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ
مدى سعة الخلاف الذي كان يحصل بين الصحابة
موقفهم منه ، وكيف تطور بعدهم إلى تمزيق
مظاهر الخلاف بين المسلمين
2-وإما أن تكون خلافات علمية كل فريق يؤيد ما يذهب إليه وينقض ما ذهب إليه المخالف.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
- تبدأ فكره صغيرة فردية أو جماعية ثم تتكون شيئا فشيئا إلى أن تصبح فرقة ذات منهج مميز لها سياسيا أو اجتماعيا .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
لم يوجد لعلماء الفرق قانون يسيرون عليه في عدهم للفرق ، بل سلكوا طرقا عديدة كل واحد منهم يعدها حسب اجتهاده ، وما وصل اليه من علمه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
1-أن هذه التسمية تشمل كل مقر بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم وان ما جاء به حق كائنا قولة بعد ذلك ما كان. (قول أبي القاسم الكعبي من المعتزلة )
2-أنها تشمل كل من يرى وجوب الصلاة إلى جهة الكعبة .
3-أنها تشمل كل من أقر بالشهادتين ظاهرا ولو كان مضمرا للنفاق والكفر .(قول مجسمة خراسان )
فهذه الأقوال لا تخلو من إيرادات وانتقادات ،
والصحيح : انه لا يدخل في الإسلام إلا من اقر به ظاهرا وباطنا والتزم الإيمان بالشريعة الإسلامية .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
أ-التفرق في عصرنا الحاضر:
- تنكر للإسلام كثيرا ممن يتظاهر به فألحق بالمسلمين الذل بعد العز وأصبحوا اخطر على الإسلام من أعدائه وأثمر هذا عن تفرق كلمة المسلمين وتشتت الآراء مما نتج عن نشوء الأحزاب والفرق والجماعات المتصارعة فظهرت المذاهب الفكرية للفرق المختلفة .
ب-الأسباب العامة للخلاف :
1- وجود علماء انحرفت عقائدهم .
2- فشو الجهل بين اوساط المسلمين في مختلف العصور.
3- عدم فهم النصوص فهما صحيحا .
4- موافقة الخلاف والفرقة لهوى في النفوس فأصروا عليه.
5- تدخل سلطان العصبية البغيضة .
6- استحكام قوة الحسد في النفوس .
7- الرغبة في إحياء البدع والخرافات .
8- تقديس العقل وتقديمه على النقل .
9- بث الدعايات المنفرة عن الاعتقاد الصحيح الموافق للكتاب والسنة .
10- وجود تأثيرات خارجية .
ولنا لقاء ان شاء الله مع الباب الثاني تحت عنوان ( فرقة السلف أهل السنة والجماعة )
رد: فرق إسلامية ..(الجزء الاول)
السلام عليكم
يبدوأ ان هذا أول موضوع لك في المنتدى فأهلا بك
موضوعك مميزو حساس و الله يوفقك على اتمامه على أحسن وجه
و لدي طلبين و اقتراح
أما الطلب/ فأن تضع نسخة Pdf أو ما أشبه عن الكتاب الأصل الذي تعمل على تلخيصه
و الثاني لو تعطينا تعريف بسيط بالكتاب و المؤلف
و أما الاقتراح فلكون الموضوع حساس فالكثير سيكون عنده سؤال أو انتقاد أو ما أشبه على فصول الكتاب
و أقترح أن لا تفتح المجال للنقاش في أصل الكتاب هنا حتى لا يتشتت الموضوع بل من احب أن يناقش في فصل من فصول الكتاب فلتفتح له موضوع مستقل خاص بمناقشة هذا الموضوع
و انما يناقشك هنا من أراد أن يعقب على تلخيصك لمن رأى مثلا أنك اختصرت أختصار مخل أو أطلت في شيء كان يحتمل مزيد أختصار أو أنك اختصرت فغيرت المعنى أو ما أشبه و هذا طبعا لا يكون الا لمن عنده الكتاب الأصل أو اطلع عليه
و الله يوفقك و ننتظر الموضوعك
رد: فرق إسلامية ..(الجزء الاول)
بارك الله فيك
وان شاء الله راح اعمل على تنفيذ طلباتك واقتراحك
وأكيد ان الكتاب ما راح يكون فيه نقاش .
ومن كان عنده اي نقد بناء على التلخيص فأنا أرحب به ونستفيد منه ان شاء الله
رد: فرق إسلامية ..(الجزء الاول)
