سرد تاريخي للحملات التنصيرية في الخليج

1 ) حملة صليبية تنصيرية موجهة إلى منطقة العرب والخليج بالذات اسم هذه الحملة " الإرسالية الأمريكية العربية " ــ إنها عربية لأنها تتحرك في بلاد العرب حتى تتغلب على الشكوك التي يحملها العرب ضد أنشطة الأجانب كما هو الحال للبنوك العربية الأمريكية ـ الفرنسية ـ الهولندية ... وأول محطة إلى هذه الإرسالية هي البصرة عام 1891 م وكانوا يقيمون على متن سفينة أجنبية قرب البصرة .

هذا أولاً ثم قليلاً قليلاً حتى وصلوا المدينة نفسها وأولهم صموائيل زويمر ومعه رجل آخر اسمه كانتين وطبيب اسمه تشارلز روجرز وقد تم طردهم من قبل الأتراك الذين كانوا يقيمون في البصرة آنذاك وتمكن زويمر وشركاه من البقاء بشرط وهو أن يقوم بالوعظ وإقامة الطقوس الدينية " للغرباء " يعني النصارى المقيمين في البصرة ويقول المصدر نفسه أن زويمر لم يلتزم بهذا الشرط حرفياً بل كان يقوم بجهود أخرى وذكر التقرير أن بعض هؤلاء المنصرين تعرض للضرب في الشوارع من قبل بعض المسلمين وكانت بداية مؤلمة للنصارى هناك والجانب الإيجابي بالنسبة لهم في تلك الحملة هو التجاوب الإيجابي مع العمل الطبي فكان هذا الطبيب يعالج 20 مريضاً كل 3 أيام وكان هذا الطبيب حريص على معرفة كل مريض يأتي إليه وأخيراً تم فصل هذا الطبيب من الإرسالية نظراً لوجود خلافات دينية بينه وبين المنصِّريْن الآخريْن وكانت هذه الخلافات تتعلق بألوهية المسيح ــ كأن هذا النصراني صار عنده قناعة بتكذيب دعوى ألوهية المسيح ورفضها ــ ولذلك فُصل من الإرسالية .

المحطة الثانية البحرين كانت عام 1892 م ومكث زويمر نفسه 3 أسابيع وكان مندهشاً لأنه لم يجد صعوبةً في الحصول على تصريح له بالإقامة فقال : إنّ عرب الساحل لابد أن يأتيهم الشك عندما يأتيهم مسيحي حاملاً الكتاب المقدس فهم استقبلوني بأقل مضايقة مما توقعت ، وقد تمكن من إنشاء مكتبة للإنجيل في البحرين ومحطة تبشيرية وكان فيها أول مستشفى تنصيري في الخليج وكان اسمه "مستشفى ماسون التذكاري " وقد أُنشأ 1902 م .

المحطة الثالثة كانت في مسقط في عُمان عام 1893 م وهناك استأجروا منزلاً ضخماً واشتروا قطعة أرض ومنحهم سلطان مسقط قطعة أرض لتكون حديقة لمنزلهم وكان شراء الأرض بناءً على نصيحة من القنصل البريطاني في عُمان قال لهم : من الأفضل تسجيل الأرض باسمكم حتى لا يكون هناك في المستقبل مجال لسحب الأرض منكم فاحرصوا على التملك في أرض تنزلون بها حتى أنهم يملكون الآن أراضٍ لمستشفيات وبنوك في كل بلاد الإسلام حتى التي قال الله فيها : { ياأيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا } وقد أقاموا مدرسة لتعليم الإنجليزية وقد صار خمسة من أفراد الأسرة المالكة يدرسون في هذه المدرسة .

المحطة الرابعة بالكويت وقد زاروها عام 1900 م ثم فتحوا بها بعد ثلاث سنوات مكتبة للإنجيل ولكن أمير الكويت وكان اسمه مبارك وهم يسمونه في كتبهم " مبارك العظيم " رفض وأمرهم أن يغلقوا المكتبة التي فتحوها وأمرهم أن يغادروا البلاد حالاً حتى كان عام 1910 م عندما حضر الأمير نفسه لافتتاح مستشفى ضخم بالبصرة وسمي " لانسنك " وحضره عدد كبير من الوجهاء والأمراء وكان هذا المستشفى مؤشراً على تغيّر معاملة النصارى فأمس يُضربون في شوارع البصرة واليوم يحضر افتتاح المستشفى الوجهاء والمسؤولون حضر مبارك العظيم وتأثر بما رأى وطلب من الدكتور " آرثر بنث " أن يحضر لمعالجة ابنته لأنها مصابة بالعمى ثم معالجة بعض جرحى المعارك التي دارت هناك وحضر وتم نقله إلى قاربه الخاص وقدّم لهم الأرض ومواد البناء لإقامة المستشفى وقامت المستشفى ثم انتقلوا إلى النشاط التعليمي ثم النشاط الديني ثم افتتحوا عام 1922 م مستشفى خاص بالنساء وكان نشاطهم يلقى معارضة ولكنهم كانوا يلجئون إلى التستر وإيقاف العمل التنصيري ثم يعودون إلى نشاطهم مرة أخرى وكانوا يحتمون بالدعم الرسمي لهم الذي يحتمون به ثانياً ومن الطريف أن التقرير الكنَسي " إزهار مؤقت في الصحراء " يقول : إن الأمير لمّا كثر عليه الضغط لإخراج النصارى وطردهم من قبل العلماء والشيوخ وعامة الناس وقف بقوة يقول للناس " هؤلاء الرجال من هم ؟ هل هم دبلوماسيون ؟ لا هل هم سياسيون ؟ لا . هل هم تجار ؟ لا . إنهم أطباء هؤلاء جاءوا ليعلمونا والله يعلم أننا جهلاء كالحمير ، فهم يعالجون مرضانا هل الطبيب يريد شيئاً ؟ ولكن أقول علناً كل ما يريده الطبيب سوف أعطيه إياه " وكان من المواقف الصعبة التي واجهتهم هو فصل الأباء لأبناءهم من المدارس بعد 3 أشهر لأن هؤلاء النصارى نقلوا الأبناء إلى الكنيسة يوم الأحد للصلاة وقرأوا عليهم الإنجيل ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍.

المحطة الخامسة الرياض انطلاقاً من هدف صرّحوا به هو احتلال الداخل بدءً بالساحل وكان أول اتصال للمنصرين بالرياض عام 1914 م فقد بعث مبارك هذا دكتور اسمه " ميلر " إلى الملك عبد العزيز ليعالج بعض أفراد الحاشية وتوجه إليه مستفسراً عن إمكانية إنشاء مستشفى للبعثة التنصيرية بالرياض يقول بالحرف : " لكن الحاكم السعودي رفض وشرح موقفه قائلاً : إن رجال وسط الجزيرة ليسوا فقط من دين واحد بل إنهم من مذهب واحد من هذا الدين وأنا أعرف جيداً بأن المنصرين إذا دخلوا أرضي واستقروا فيها فإنكم ستأتون بكتبكم الخاصة ورجالكم وسوف يحدث قلق لدى رجالي وهذا سوف يسبب لي المتاعب عندما أحتاجكم سوف أبعث في طلبكم لكن لن أستطيع دعوتكم لتعيشوا بصورة دائمة في بلادي " كان هذا هو الرد وخرجوا وهم مقتنعون أنهم لن يستطيعوا أن يقيموا مستشفى للإرسالية في داخل الجزيرة العربية ، وحسب رواية الدكتور " لويس ديم " في تقرير بعث به إلى المركز الكنسي في نيو نيورك فإنه يقول : إن الإرسالية تلقت طلباً في قيام البعثة في إقامة جولات سنوية داخل الجزيرة العربية وهو طلب رسمي وذلك في 1934 م فهم يحاولون أن يستغلوا الجولات التي يقومون بها باسم العلاج واللقاء مع أفراد الشعب وقد نظم الدكتور ديم هذا الرحلات إلى منطقة نجد كلها وقام الدكتور هارسون أيضاً برحلتين عام 1942 م في الجزيرة العربية وخاصة إلى نجد وغيرها وبعد ذلك شعروا أنه ليس هناك عوائق من التوغل في الجزيرة نفسها وادّعوا أنّ شبه الجزيرة أصبحت الآن مفتوحة لإستقبال الرسالة المسيحية . فهذا ما سبق هو جهود الإرسالية الأمريكية العربية وهي أكبر مؤسسة عاملة في المنطقة ، كان هذا في الماضي وكانت هناك أربع إرساليات أخرى وكان هناك بينها جميعاً تعاون وتنسيق .

نبذة عن صانعي الخيام :

هي طريقة هادئة لإدخال المسيحية إلى الخليج والجزيرة العربية وهذا المصطلح يعود إلى أيام بولس أحد الحواريين فيما يذكرون الذي كان يباشر صنع الخيام ليكفي نفسه خلال أسفاره في الدعوة إلى المسيحية ويستغني عن الناس ولقد عرفت الجزيرة العربية مثل هذا اللون من النشاط منذ عام 1927 م فقد قام الدكتور هاريسون وزوجته برحلة إلى القطيف وقدموا لأهلها الخدمات الطبية ومن خلال هذه الزيارات كانوا يتعرفون على أحوال الناس الإجتماعية ليعرفوا كيف يبنوا خططهم المستقبلية ومما يدخل تحت نشاط صانعي الخيام الأعمال التنصيرية التي أشرت إليها قبل قليل والتي تتستر تحت رحلات علاجية ةمنها رحلة الدكتور ستورم عام 1935 م حيث قام برحلة داخل الجزيرة وكتب يقول : " لقد أقيمت خدمة مسيحية هامة في الرياض عاصمة السعودية حيث التقى فريقان من أفراد الإرسالية وكان الفريق الأول يتكون من الدكتور ديم والقس فان وزوجته والذين عادوا من الرياض في رحلة تاريخية ناجحة جداً في الأجزاء الشمالية من نجد حيث تمكنوا من زيارة حائل بريدة عنيزة وكانت هذه أولى الرحلات التنصيرية إلى المنطقة " من كتاب عبد الملك خلف التميمي . في عام 1937 م قام الدكتور ويلز برحلة إلى الرياض وقدّم الخدمة الطبية إلى أفراد الأسر الغنية بشكل خاص وقام بمعالجة القليل من أفراد الشعب وفي عام 1938 م جاءت المُنصّرة بارني بناءً طلب رسمي وكانت أول طبيبة تدخل إلى أعماق الجزيرة كما تقول بعض المصادر ومكثت 4 أشهر تعالج نساء الكبار وفي عام 1941 م قام كارثون وزوجته بزيارة إلى الأحساء وقال : " إننا نضع الأسس الصلبة للحصول على موضع قدم لنا في الصحراء الداخلية الجرداء وبين الرجال الضعاف نصف الجياع والبدو الذين لا يقهرون إن الناس يتزاحمون حولنا وهم في حاجة إلينا أكثر من أي وقت مضى ولم يعد المعارضون يناصبوننا العداء وفي واحدة من هذه الرحلات مستقبلاً سنحصل على الأذن الذي نريده لبناء أول صرح تنصيري في معقل الأسلام " هذا قبل خمسين سنة وإتمام هذا الحديث في جريدة الأيام يقول الدكتور لويس دامي في عدد 1222 وقد جاء إلى نجد عام 1923 م وألّف كتاباً عن زيارته فقال : أنه زار عنيزة ووجد استقبالاً جيداً ولكن أهل عنيزة متعصبون لدينهم مثلهم مثل أي مكان في الجزيرة ثم يقول زرنا بريدة لكن وجدنا أهلها متزمتين متعصبين جداً ثم يقول إن زويمر زار الهفوف وجدة ثلاث مرات وإن سلطات الجمارك صادرت جميع نسخ الإنجيل التي كانت معه هذا عام 1891 م أي قبل مائة عام فهم لا يذكرون أي مقاومة تعرضوا لها سواءاً في الرياض أو في الكويت أو في البحرين وإنما يذكرون فقط الترحاب الذي لاقوه لكي يغروا بني جنسهم بزيارة تلك المناطق فإن هذه الرحلات كان ظاهرها رحلات علاجية وباطنها العمل التنصيري البحت وبحث أمور الناس الإجتماعية والنفسية لمعرفة المدخل إليها بالطرق السليمة الصحيحة فضلاً عن المستشفيات التي يتبطن تحتها الصليب في الكويت والبحرين وعمان والسعودية وكان المنصرون الأوائل يبذلون من جيوبهم أو يبذلون الخدمات بالمجان للناس على بند التبرعات أو على بند المعونات التي تصلهم من مراكز التنصير .

العمل الرسمي

ففي ظل نظام صانعي الخيام فإن المنصر يقوم بعمله التنصيري تحت غطاء رسمي ويتقاضى على عمله مرتباً ضخماً من الجهة التي يعمل فيها وما يقال عن العلاج يقال عن التعليم أيضاً فالخطة القديمة تقضي بأن يكون المسيح في صميم المنهج كما يقول دورتي ( وأنأ شخصياً لا أرضى أن أقضي خمس دقائق من حياتي في منطقة الشرق الأوسط وأعلم في مدرسة ما لم يكن التنصير والتبشير بالديانة المسيحية من صميم المنهج ) وقد قامت أول مدرسة في الخليج على هذا النمط في البحرين عام 1892 م وكان اكتشاف هدف هذه المدرسة كافياً في مقاطعتها وإنشاء مدارس أخرى مستقلة كما حصل في البحرين وغيرها كما أنشأ في البحرين مدرسة للبنات أيضاً وكان المنصرون يحرصون على توجيه البنات نحو تعلّم الدين المسيحي وفي عام 1929 م فُتح نادي للبنات في المدرسة وأصبح جهاز هيئة التدريس يتألف من المنصرات ويساعدهن المنصرون ولقد عورضت هذه النشاطات المكشوفة فشدد الزعماء الإسلاميون عام 1913 م حملتهم ضد التنصير وأنشأ نادي في البحرين سمُّي النادي العربي الإسلامي برئاسة الشيخ محمد بن مانع وهو من اتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب كما قامت في الكويت عام 1913 م جمعية خيرية مناهضة للتنصير للوعظ والإرشاد وقررت هذه الجمعية إحضار طبيب مسلم لمعالجة المرضى وأنشأت مكتبة ولكن نشاط هذه الجمعية الخيرية لم يدم في الوقت الذي فيه النشاط التنصيري مستمر !!! فقد أمر الأمير مبارك الصباح بالتوقف عن هذا النشاط لأنه يعارض سياسته لأنه هو الذي سمح للإرساليات بالعمل فكيف يسمح بعمل يعارضه !!!

إذن يفشل النشاط التنصيري المكشوف سواءً كان طبياً أو تعليمياً فلابد من أن يكون النشاط التعليمي تحت غطاء المدارس الأجنبية والجامعات الأمريكية والأعمال الخيرية بل من الممكن أن يكون النشاط التنصيري في المدارس الحكومية الرسمية ذاتها وأن تُستغل جميع الإمكانيات الدولية المتاحة في هذا الصدد ومما يضاعف من أهمية نشاط صانعي الخيام فضلاً عن مجال المستشفيات والتعليم اكتشاف النفط في منطقة الخليج فقد أسهم هذا الإكتشاف الكبير أسهم في ضخامة الوجود الأجنبي المتمثل ظاهرياً بأعداد كبيرة من الخبراء والمختصين والأطباء والفنيين والصيادلة وعلى سبيل المثال في المؤتمر السنوي السادس لمنظمات التنصير المنعقد في كاليفورنيا 1980 م قال ديم شاباز ( إن أبواب العالم الإسلامي مفتوحة على مصراعيها أمام النصرانية وأن هذه الأبواب تحتاج إلى أمريكيين حساسين ثقافياً عندما يعملون في الخارج حوالي 50.000 أمريكي يعملون في العربية السعودية وهي فعلياً ورسمياً تُعتبر مغلقةً أمام المبشرين وهناك عدد غير محدد من الفرص أمام المسيحيين في هذا المجال حيث يحتاجون إلى المهارات الغربية لتنمية هذه البلدان ) ولذلك لما بدأت شركة الزيت العربية الأمريكية ( أرامكو ) في أواخر الأربعينيات في الدمام نصحهم بلجريف وهو مستشار وصديق لحكام البحرين وصاحب خبرة تنصيرية سابقة نصحهم أن يُظهروا احترام الإسلام وأن يمتنعوا عن مناقشة المسيحية أو إقامة شعائرهم على أرض الجزيرة وقد اتبعت أرامكو هذه النصيحة فكان على الراغبين من أهلها ومنصريها إقامة الطقوس أن ينتقلوا إلى البحرين بالقوارب وهكذا استطاع المنصرين البروتستانت كسب الثقة والإحترام وإقامة المدارس والمستشفيات في أكثر المجتمعات الإسلامية تمسكاً كما استطاعوا أن يحشدوا آلافاً من الخبراء في صورة منصرين كإداريين ومستشارين ومختصين .

أما القادة ( والكلام موجود في كتاب إزهار مؤقت في الصحراء وترجم إلى العربية باسم أصول التنصير في الخليج العربي ) يقول : القادة أصحاب النظر البعيد من أمثال ابن سعود وأمير الكويت مبارك العظيم شعروا بأنهم يستطيعون أن يوفروا لأنفسهم الإفادة من الحضارة الغربية دون أن يمزقوا حياتهم الإسلامية التقليدية ــ فكانوا على أمل أنه من خلال مستشفياتهم ومدارسهم واتصالهم اليومي بالشعوب الإسلامية أن يحصلوا على مَنْ يقبل التحول إلى النصرانية ــ يقول التقرير : وكان الطرفين مخطئين فقد تضمنت هذه المدارس والمستشفيات انحلالاً للمجتمعات الإسلامية فكان انتشارها على حساب التقاليد الإسلامية كما أنه لم يكن هذا الإنتصار على التقاليد الإسلامية ولم يكن انتصاراً للنصارى ولكن كان انتصاراً للعلمانية ضد الأديان كلها ضد الإسلام والنصرانية على حد سواء .

إذن يقولون كان الإنتصار على الإسلام حسب زعمهم هو انتصار للعلمانية وليس انتصاراً للمسيحية هذه خلاصة تقاريرهم التي تقدموا بها إلى مؤتمرهم ذاك .

وقد جرى بينهم نقاش حاد حول جدوى مثل هذه الأساليب ــ الطب والتعليم ــ في عدم اعلاء كلمة الرب كما يزعمون قالوا إن المسلمين قد يتقبلون العلاج باعتبار أن الطبيب نصراني مثله مثل كل الكفار مصيره إلى النار وهو مؤمن بعيسى الذي جاء من معجزاته أنه كان يشفي المرضى ولذلك قد يتقبل المسلم علاجهم ولكن لا يتقبل دينهم وطرح هؤلاء النصارى سؤالاً لماذا نذهب لبلاد العرب ؟ فقالوا إن مزيداً من الوقت ضروري وهناك حاجة إلى صبر غير محدود وقد جاء عام 1919 م فقالوا إن تنصير هذه البلاد يحتاج إلى قرون عديدة .

وإليك بعض الإحصائيات التي وردت في كتاب أحمد فون دنفر " التبشير المسيحي في منطقة الخليج " ــ وإن كان يعتريها شيء من عدم الدقة لأن المنصرين حريصون على عدم الإعلان عن نشاطهم بالذات بمنطقة الخليج وذلك منعاً لإحراج العاملين في هذه المنطقة وثانياً أنَّ هذه الإحصائيات ليس لها تاريخ واضح ــ الميزانية : هناك سبع منظمات رئيسية موجودة الآن في الخليج تبلغ ميزانيتها 13 مليون دولار سنوياً وأما ما يتعلق بعدد المنصرين حسب احصائية قديمة فهم يبلغون 1300 علاوة على العلمانيين فهم يشكلون طابوراً خامساً للعمل بين المسلمين ثم يقول فيما يتعلق بالجمعيات يقول : إننا لا يمكن بدقة حصر هذه الجمعيات العاملة في الخليج لأننا لا نملك الوسائل الضرورية التي يمكن أن نركن إليها فهم أنفسهم يمتنعون عن اعطاء معلومات صحيحة يمكن أن تؤدي إلى الإضرار بالعاملين للنصرانية في الشرق الأوسط والكتاب الصادر عام 1980 م عن المسحية في بريطانيا يذكر أن هناك ثلاث منظمات تنصيرية تعمل في الخليج ( بعثات التبشير - الكنيسة عبر القارات - زمالة البعثات) ويقال أن عدد المنصرين الموجودين في الخليج هذا الوقت 12 من المختصين وقفز هذا العدد أضعافٍ مضاعفة بعد ذلك أما المنظمات البروتستانتية فمنها ( الكنيسة الإصلاحية - الكنيسة الإنجيلية - الكنيسة البروتستانتية الأمريكية - اتحاد البعثة الإنجيلية - حملة التنصير العالمية ) وعدد المنصرين التابعين لها في الخليج يزيد على 42 شخص . وهناك جمعيات أخرى غير رسمية لذلك لم تذكر ضمن احصائياتهم منها ( عملية التعبئة - زمالة الأديان - راديو ضمن العالم - منظمة الإذاعة للشرق الأوسط - لجنة لوزان - التنصير - مركز الشباب اليافعي ) وأيضاً من المعلومات الهامة عن الكنائس في الإمارات كان هناك في الماضي كنيستان إحداهما في أبو ظبي والثانية في دبي إضافة إلى تجمعات أخرى للطوائف البروتستانتية في العين وأبو ظبي وثلاث اجتماعات منظمة لفئات من الهنود اجتماعان في بيوت خاصة وتعقد اجتماعات أيضاً في العين للمتكلمين بالعربية برئاسة أحد اللبنانيين وهي تتركز حول بعثات تنطلق من بعض المستشفيات اضافة إلى مجموعات برئاسة قسيس سوري وانضم إليهم عدة أشخاص من الذين تنصروا هناك أما الكنائس الكاثوليكية فهناك ثلاث كنائس حديثة البناء عدد أتباعها 16.000 شخص في الإمارات أما الكادرائية فهي في أبو ظبي أما الكنائس الأرثوذكسية فهناك طائفتان في أبو ظبي ودبي أما العمال المهاجرين فإن الكنيسة تهتم بهم في الخارج ويشعر النصارى أن من واجبهم مساعدة كل القادمين إلى منطقة الخليج من غير النصارى على اعتبار أنهم مهاجرون يتعرضون إلى سوء المعاملة والإستغلال وقد نُظِّم في بيروت اجتماع لإحدى الهيئات التنصيرية في منطقة الخليج ولاحظ أن 80 % من سكان المنطقة هم في الأساس من العمال المهاجرين وأن أوضاع هؤلاء العمال تدعو للقلق بسبب سوء المعاملة مما سبَّب لهم الكثير من المعاناة كما أن منطقة الخليج من أشد المناطق تعرضاً للهجرة غير المشروعة من أنحاء العالم فعندما أُعلن في الإمارات عفوٌ عامٌ لمدة محدودة عن المهاجرين غير الشرعيين تألفت صفوف طويلة من هؤلاء صاروا يبيتون بالشوارع على أبواب الوزارات ولما انتهت المدة كان قد تقدم 100.000 بطلبات الجنسية .

صانعوا الخيام

لقد توصلنا إلى عدة نتائج في موضوع التنصير في الجزيرة والخليج وهي :

1 - فشلت الكنيسة في دول الخليج والجزيرة في كسب متنصرين جدد .

2 - غيّرت الكنيسة أسلوب عملها المباشر إلى أسلوب يتخفى تحت الوظائف الإنسانية والخبرات التي تحتاجها منطقة الخليج والجزيرة .

3 - استفادت الكنيسة من الجولات والرحلات العلاجية إلى دول الجزيرة وهناك مكاسب أخرى لابد أنكم تفطنتم إليها :

أولاً : تمكن النصارى من إيجاد تجمعات عربية نصرانية تتكلم العربية أو الإنجليزية في سائر دول الخليج . مثال في الكويت قبل 20 سنة أكثر من 10.000 نصراني معظمهم من غير الكويتيين كوّن هؤلاء رابطة اسمها مجلس كنائس الكويت يضم هذا المجلس 13 طائفة .

ثانياً : استطاعت الكنيسة في العام نفسه أي قبل 20 سنة أي عام 1972 م استطاعت على مدى سنوات إعداد ما لا يزيد عن 7500 طالب للعمل بنجاح في شتى المهن منهم المسلمون الذي تخرجوا على أيدي المنصرين ومنهم النصارى .

4 - نجحت الكنيسة في التأثير على مكانة المرأة في الشرق الأوسط وكان عدد الطالبات في مدارس النصارى أكثر من عدد الطلاب دائماً وهذا الموضوع موضوع خصب للدراسة وقد أعد أحد الخليجيين دراسة حول هذا الموضوع نُشرت في الصحف الغربية .

5 - كان القسس والمنصرون طابوراً خامساً للدول الغربية يعملون في الخليج العربي والجزيرة فالمخابرات الأمريكية والبريطانية تتصل بأفرادهم لتضمن ولائهم لها فكانوا يكتبون لها التقارير عن الأوضاع السياسية والإجتماعية والإقتصادية بل يكتبون التقارير عن الحكام أنفسهم فكان بعض هؤلاء المنصرين على صلة ببعض حكام الخليج لضمان مواقفهم المنسجمة مع المصالح الغربية بل وصل الأمر إلى أن هؤلاء القسس ــ الشياطين ــ كانوا يقدمون المساعدات لبعض أمراء الخليج ضد البعض الأخر في خلافاتهم الداخلية فيما بينهم فهم يدركون أن شعور دولة ما بأنها جزيرة في وسط بحر يناصبها العداء سيجعلها أكبر قابلية للإنهماك في موالاتهم وإقامة الأحلاف معهم بما يُسمى اليوم بمواثيق الدفاع المشترك وهذه أمور واضحة للعيان .

بعض المؤثرات في خطط المنصرين

طرأ على خطط المنصرين بعض المؤثرات الجديدة أذكر منها أمرين :

1 ) اكتشاف النفط كما سبق وما أحدثه من تغيرات أولها تزايد أهمية المنطقة العربية والخليجية من الناحية الإقتصادية ثانيها كثرة الفرص وتوسعها للخبراء والمنهدسين والمختصين من خلال الشركات القائمة على التنقيب لإستخراج وتصنيع النفط ثالثها بعض النصارى اعتبروا هذا انتصاراً للمادية الجشعة على الإسلام والنصرانية على حد سواء .

كتاب ضخم عن خطط التنصير عندي جزء مصور منه يقول : ( يمثل المسلمون 98 % من سكان السعودية والوهابيون هم المسيطرون هناك ــ أعتذر عن التعليق ــ ويمثل النصارى 1 % من الوافدين ولا يوجد نصراني سعودي واحد لكن ثمت طموحات كبيرة أمامنا أولها : أن تشرق الأرض ثانيةً بنور المسيح خاصة بمكة حيث لا يسمح للنصارى بدخولها ، ثانيها : لندعوا الله أن يكون للنصرانية نصيب من أموال المملكة خاصة لصالح الإرساليات وأن يسمح لهم بالدعوة هناك ، ثالثها : لندعوا الله أن يسمح للقسس بوعظ النصارى من مختلف الجنسيات وأن تنجح خططهم في كسب المسلمين وأن يُبدأ بتجويع المسلمين ثم إشباعهم من تعاليم المسيح ثم يقول : هناك فرص عديدة للنصارى لدخول المملكة للتنصير مع الإستفادة من أولئك الذين يسافرون خارج المملكة من خلال وظائفهم لخدمة النصرانية وندعوا الله أن تنجح النصرانية في كسب المسافرين إلى الخارج من السعوديين للعلاج أو السياحة أو غير ذلك للدول المجاورة أو أوروبا أو حيث توجد إرساليات ولندعوا الله أن يكون أولئك الذين يدرسون في الخارج يكونون نواة لأول كنيسة علماً بأن أي مسلمٍ يغيّر دينه سيكون مصيره القتل كما ندعوا أن تثمر جهود إذاعة التنصير التي تبث برامجها من جزر سيشل إلى آخر ما قال المهم أن اكتشاف النفط ساهم مساهمة فعالة في تنشيط حركة التنصير ومن باب الأمثلة فقط سأعرض بعض التقارير الخطيرة المتعلقة بالهيئة الملكية بينبع وهما نموذجان للآثار التي أحدثها اكتشاف النفط في توسيع رقعة التنصير خاصة مع وجود غفلة المسلمين وعدم وجود المؤسسات التي تقاوم هذا المد .

2 ) سقوط الشيوعية وما ترتب عليه فنتج عن سقوطها عدة أشياء أولها : توجه المزيد من إمكانيات الغرب التي كانت موجهةً ضد الروس أصبحت موجهة ضد المسلمين خاصة الخليج والجزيرة ثانيها : أصبح هناك تحالف مع الشرق الذي كان شيوعياً ونصرانياً في غالبه وبين الغرب النصراني الصليبي تحالف مشترك على الإسلام في دول الخليج وغيرها وأذكر أن فضيلة الشيخ الدكتور سفر الحوالي قد تكلم منذ سنوات عن العالم الإسلامي في ظل الوفاق الدولي وعن ما سماه العبرة من الحروب الصليبية وقال حينذاك أنَّه يتوقع أن يكون هناك تحالف بين روسيا وأمريكا ضد الإسلام واستغرب الكثيرون هذا والعجيب أيها الأخوة أنني قرأت هذا الكلام نفسه بلسان رجل كان نصرانياً وأسلم ــ حسبما سمعت ــ وهو جهاد الخازن وهو صحفي في جريدة الحياة وهو أن الغرب والشرق أصبحا متحالفين ضد الإسلام ثالثها : أن الخليج أصبح مفتوحاً للغزو الفكري القادم من الغرب دون مقاومة اللهم إلا المقاومة الذاتية التي تمثلها الصحوة الإسلامية على الرغم من قلة إمكانياتها وإذا جاز لنا أن نعتبر حرب الخليج بين العراق والتحالف الدولي قبل سنين ثمرة من ثمار سقوط الشيوعية فنستطيع أن نسجل ما يلي :

أولاً : في مجال مكاسب النصارى تم نقل ما يزيد عن 500.000 جندي غربي كان عدد المسلمين فيهم نحو 10.000 مسلم أما البقية فهم إما يهود أو نصارى وأكثرهم نصارى وأصبح الكثيرون هنا وفي مناطق أخرى يعلنون ولائهم للأجنبي ويدعون صراحةً إلى " أمركة البلاد " أي تحويلها إلى الطريقة الأمريكية وبالأمس القريب كان مثل هذا الكلام يُعد خيانة عظمى أما اليوم فأي متصفح للصحف خاصة الكويتية يرى دعوة صريحة للذوبان في المجتمع الأمريكي بل قال أحد المسئولين هناك وفي صحيفة سعودية : إن الكويت أصبحت الآن محمية أمريكية !!! وقبل عشرات السنين كانت كلمة محمية عاراً يُلصق ببعض الدول التي رضيت بالخنوع لبريطانيا أو غيرها .

ثانياً : رفع النصارى رؤوسهم وصرّحوا بأن المسيح جاء لإنقاذ بلاد محمد فيصح أن نعتبر هذه الحرب ضمن سياسة تجويع المسلمين ثم إشباعهم من تعاليم المسيح كما قيل سابقاً وكان يصحب هؤلاء الجنود آلاف من القسس والرهبان وعلى سبيل المثال هناك كتاب اسمه " بعد العاصفة " قصص لآلاف من الجنود الأمريكان يقولون أن الرب فتح لهم الدعوة في البلاد التي لم يكونوا يحلمون بالدخول إليها لكنهم قبلوا المسيح فيها وقد تمكن هؤلاء من توزيع 60.000 نسخة من الكتاب المقدس علاوة على عشرات النشرات التي وُزّع منها في الأسواق والمدارس حتى المساجد وقد حدثني ثقة أنه رأى كتاب مع أحد العوام فأخذه فإذا هو الإنجيل فلما سأله ما هذا قال هذا كتاب حديث ولا تزال بقايا هؤلاء ــ لا كثّرهم الله ــ تمارس دوراً تنصيرياً ضخماً في الأسواق وفي ثكناتها ومعسكراتها ، وغيرها ....

فعلى هذا هم يعتقدون أنهم جاءوا لحماية هذه الدول بناءً على اتفاقيات أمنية إذن فمن حقهم أن يمارسوا طقوسهم وعباداتهم كلها دون أن يغيروا من نمط حياتهم شيئاً بناءً عليه فإنَّ لديهم كنائس مخصصة لهذا الأمر فضلاً عن البارات والسباحة العارية المختلطة وغير ذلك .

ثانياً : هم رسل للمسيحية فمن السذاجة تصور أنهم لا يحملون أي رغبة في دعوة الآخرين لكنهم حساسون ثقافياً خاصة إذا شعروا بمن يراقبهم

أمثـــلــة ووثـــائــــق [1]

وثيقة نيكلوس

وعلى سبيل المثال هذه الوثيقة وثيقة الأسقف “ نيكلوس “ عام 1991 م يقول : أنهم يشكرون كل من استجاب لدعوتهم السابقة في إخراج هذه المناسبة مناسبة عيد الميلاد وسنكون على اتصال بكم لإعطائكم مزيداً من التفاصيل ومازلنا نأمل في المخلصين ليساعدونا في إخراج ليلة عيد الميلاد في صورة لا تنسى في رأس تنورة ومازلنا في حاجة إلى ناس ، والأشخاص المطلوبون هم :

1 ) شخص بمواصفات مناسبة ليقوم بدور الأسقف نيكلوس في ثيابه التقليدية لتوزيع الهدايا في ليلة عيد الميلاد .

2 ) أصحاب السيارات الصالون الكبيرة مطلوبون لمساعدة الأسقف نيكلوس في تنقلاته .

3 ) أصحاب البيوت الذين ليس لديهم أطفال وذلك لتخزين الهدايا لمدة أسبوع .

4 ) المساعدة بصفة عامة من أي شخص .

" جدير بالذكر أن رأس تنورة من الأماكن القليلة في العالم التي يقوم فيها الأسقف نيكلوس بزيارتها " فنرجو المساعدة في مداومة التقليد وجعلها انطلاقةً طيّبة في أيام الإحتفال وإن كنت تريد مزيداً من التفاصيل فاتصل في يوم كذا هلى هاتف كذا ... شكراً لمساعدتكم !!!

وثيقة إخرنج جراهام

وثيقة أخرى هي عبارة عن دعوى من المخلص كما سمّى نفسه " إخرنج جراهام " يقول : عزيزي الصديق الأمريكي التابع للكنيسة أنت الآن في منطقة الخليج الفارسي وتجد نفسك في متسعٍ من الوقت لا تضيّعه فكبديل لماذا لا تتعلم قليل من اللغة العربية وقد أرسلت لك نسخة من الكتاب المقدس الجديد وأقترح عليك أن تجد صديقاً سعودياً يساعدك على قراءته . اللغة العربية لغة صعبة لكن إذا تعلمتها لن تنساها مطلقاً ونحن فخورين بك وندعو الإله أن يعيدك سالماً إلى وطنك وأحبائك في نفس الوقت استمتع بتعلم اللغة العربية مستخدماً كتاب الإله كمرجع لك وهم يريدون نشر المسيحية من خلال أن صاحب هذه الورقة يطلب من أي شاب سعودي يعلمه اللغة العربية من خلال قراءته للكتاب المقدس فيكسبون أمرين : -

1 ) أن هذا الأمريكي والغربي يتعلم اللغة العربية ويقيم صداقة مع هذا الشاب السعودي أو الخليجي .

2 ) أن هذا الشاب الخليجي سوف يقرأ الكتاب وسوف يؤثر عليه تأثيراً سلبياً بل قد أُقيمت له مباني خاصة ومشاريع في البلدان التي يقيمون فيها وأقرت ذلك الوزارات المسؤولة ووزارات الدفاع المباني المخصصة لهم وحمامات السباحة المختلطة للرجال والنساء وبارات الخمور على مرأى ومسمع من المسلمين !!!

وأصبح الإذلال لأبناء البلد الذي يقيمون فيه ولا مكان للعربي الذي هو من غير البلد بين أظهرهم فكلما اجتهد المسلم المتعاقد أكثر أُعطي إنذاراً لتحسين مستواه ثم يُفصل بعد ذلك . أما النصراني فيُزود بخطابات شكر متواصلة .

الخطة الحالية ومحاورها

من خلال التجارب تبلور لدى النصارى خطة إجمالية فالإرساليات والجمعيات الموجودة في دول الخليج كلها تساهم في هذه الخطة كلٌ لها أسلوبها وطريقتها والمجموع النهائي يصب في هذا التيار وتسعى الخطط إلى تحقيق مزيدٍ من المكاسب للنصارى من خلال المحاور التالية :

أولاً : المحور الأول تنصير المزيد من المسلمين ، إن الأمل عندهم لابد أن يستمر في محاولة كسب بعض المسلمين إلى النصرانية حيث يقولون أنها اليوم أصبحت ملائمة أكثر من ذي قبل . في عام 1401 هـ قالت مجلة " إنبكت " إن في المملكة حوالي 50 ألف مجنّد للدعاية المسيحية وقد أقاموا بعض الكنائس لهم ، كما نشرت مجلة " كاميرون تربيول " نقلت عن الموسوعة العالمية المسيحية أنه سيبلغ عدد النصارى عام 2000 م مليار وقالت أنه في المملكة خاصة الطلاب آلاف منهم قد تنصّروا سرّاً ، أنا أعتقد في هذين التقريرين خاصة التقرير الأخير نوعاً من المبالغة والتهويل .... ومحاولة إغراء النصارى بمزيدٍ من الجهد لكن من الثابت عندي أن من المسلمين في هذه البلاد من تنصّر بسبب دراسته في بعض المدارس الأجنبية أو بسبب علاقة ببعض العاملين الأجانب هنا سواءً في المجال العسكري أو في المجال المدني وأنني أعرف بعض الأسماء على سبيل التحديد وبعض الذين تنصروا من الرافضة وبعضهم من السنة .

جريدة الرياض 14 / 3 / 1402 هـ نشرت مقالاً بعنوان " من هم المروّجون للإنجيل " تضمن هذا المقال أن ثمة منصرين يوزعون منشورات ومقالات في الداخل وعلى سيارات الطلبة في المدارس مستعدون لإرسال الإنجيل بالعربية إلى من يريد ، في عكاظ 12 / 6 / 1403 هـ كتب عاتق البلادي يقول : لا يا أتباع المسيح . وأشار أنه لا يخلو يوم من رسالة تدعو إلى الإنضمام إلى نوادي أوروبا لإقامة الحفلات الساهرة وأنه وصلته رسالة من بومباي تدعو مسلماً من مكة لنبذ الإسلام والدخول في النصرانية ، وقد بعثت إذاعة " صوت الغفران " رسالة إلى مواطن سعودي وقالت بعدما دعته إلى النصرانية : إنَّ نسخة الإنجيل التي طلبتها نبعث بها إليك من بلدك لضمان وصولها إليك ، وفي جريدة الرياض 7 / جمادى الأولى / 1404 هـ ذكروا مقالة عن كتاب " الإنجيل والإسلام " تكلم عن المسيحية في السعودية والخليج ويقول أن المسيحيين موجودون على الرغم من عدم السماح لهم وإن وجود المسيحية بفضل العاملين الأجانب الذين هم مبشرون في الحقيقة ويمكن التأثير من خلالهم على سكان الدول الخليجية فإن عدد المسيحيين هناك في ازدياد .

إذن من المؤكد أن النصارى لم يلغو الهدف الذي يسعون إليه في تنصير المسلمين وإن لم يكن هذا الهدف هو الهدف الأساس نظراً لكثرة العقبات التي تعترضه وضآلة النتائج ...

نعم لم يفلح النصارى في تحويل المسلمين الواعين إلى الديانة النصرانية لأن ليس في النصرانية ما يُغري بالقبول بها وإعتناقها ولكن لا يزال الهدف قائماً وهو إدخال مزيداً من المسلمين إلى الديانة النصرانية .

ثانياً : المحور الثاني صبغ الحياة الإسلامية الإجتماعية بالصبغة التحللية وذلك من خلال إشاعة الفساد والرذيلة في أوساط المسلمين وإتاحة الفرصة للشباب من الجنسين لأخذ نصيب وافر من الإنحلال .

وعلى سبيل المثال :

أولاً : مصانع الخمور التي تُقام في المصانع والمؤسسات ويتم تعاطيها علانيةً فأحد الذين يعملون في شركة كبرى في هذا البلد حلف لي بالله وقال أُسأل عنها يوم ألقى الله تعالى أنه رأى بعينه فتاة سعودية في 18 من عمرها تقوم بإدارة الخمور على بعض الحاضرين في إحدى الإحتفالات في جو مختلط ماجن فاسد !!!

ثانياً : المسابح المختلطة في المستشفيات والشركات والفنادق والأحياء الدبلوماسية وفي شواطئ البحار في مناطق معينة نستطيع أن نقول بكل وضوح أنه لا فرق بينها وبين شواطئ البحار في أي بلد آخر غربي على الإطلاق الأجسام العارية ولا يُستر من المرأة إلا السوءة فحسب والرجال كذلك وحدّث ولا حرج ...

ثالثاً : الحفلات الراقصة كحفلات أعياد الميلاد وغيرها التي تقام في أرامكو وتقام في المستشفيات الحكومية وتقام في الشركات التي فيها نصارى ويختلط فيها الرجال والنساء ...

رابعاً : توزيع الأفلام الخليعة سواءً كانت هذه الأفلام مرخصة أو غير مرخصة بل ربما عمدوا إلى تصوير إحتفالاتهم وتوزيعها ونشرها وقد وصلني فيلم يتحدث عن مباريات رياضية مختلطة في المستشفى التخصصي بمدينة بريدة وفيه صور متعددة وإختلاط وأوضاع غير جيدة في صورة تكشف عن المسئولين أنفسهم أو بعضهم متورطون في مثل هذه الأمور ويُشاركون فيها .

خامساً : توزيع المجلات الخليعة حتى أنهم كانوا يوزعون مجلات الدعارة ومجلات الجنس ومجلات الشذوذ بل حتى في أماكن القمامة والزبالة التي يلقون بها تجد بعض هذه المجلات ، ويجلس بعض الشباب في انتظارها ويأخذونها ليشاهدوها ويُطلِعوا عليها غيرهم .

وقد اشتكت إلي العديد من الأمهات في جدة والمنطقة الشرقية من ذلك ....... ومن أولادهم حيث أنهم يجتمعون لمشاهدة الأفلام الجنسية وهناك أصابع خفية وراء تلك الظاهرة .

سادساً : إغراق الإعلام بالبرامج الهابطة ومن يطالع أو يسمع عن برامج القناة الثانية مثلاً يرى العجب العجاب فقد أصبح مألوفاً أن ترى المرأة وهي كاشفة ما يزيد عن نصف الفخذ وهي جالسة مع الرجال وكذلك موائد الخمور أو يظهر ما يتنافى كليّاً مع تعاليم الإسلام وهم ، ( وقد ذكرت في مواطن مضت أنهم يقولون : نحن لا نسيطر على الإعلام فعلاً ولكن كل شيء يسير بصورة جيدة .

سابعاً : البث المباشر وقد استأجر الفاتيكان أكثر من 16 محطة بالإضافة إلى المحطات التي يملكها للسعي إلى تنصير المسلمين وأنت تعلم أن هذه الأقراص التي تسقبل البث أصبحت موجودة ـ بل ومتوفرة ــ

ثامناً : العمل على تغيير وضع المرأة وفتح الباب على مصراعيه لعمل المرأة سواءً في مجال الإدارة أو في مجال الإقتصاد أو في مجال الرياضة أو في السكرتارية أو في الإعلام أو في أي مجال آخر بل ومحاولة جعل المرأة ألعوبة يُغرى بها الشباب من أجل جذبهم إلى دين المسيح ومن الملفت للنظر أن الذين يقومون بالتنصير أكثرهم من النساء وللنساء دورٌ كبير جداً في منطقة الخليج وهذا كتاب يُسمى " مذكرات شريفة الأمريكانية " خلاصة هذا الكتاب يتكلم عن المنهج التنصيري وكيفية إعداد أنصاره والثقافة التي يُزود بها كل فرد يَقدُمُ إلى هذه اللابد وكيفية إستغلال حاجة الناس لخدمة التنصير خاصةً في مجال الطب وفي مجال التعليم وكيف تُستغل العادات السيئة لتشويه صورة الإسلام مثل قسوة بعض الأباء على البنات وبعض الأزواج على زوجاتهم ، وبعض الألفاظ في هذا الكتاب توحي بالفشل الذي تتوقعه وخصوصاً عندما ترى المسلمين في رمضان ومدى اتباعهم لتعاليم الإسلام ومحافظتهم على الصيام رغم الحر الشديد في المنطقة .

ولكن لديها كلمات أخرى توحي بإحساس النصر على سبيل المثال عندما رأت مجموعة من الطلبة والطالبات من البحرين كان معظمهم من الفتيات الصغيرات وقد جئن إلى كندا للدراسة وكانت فرحتها أكبر عندما علمت أن خمس من هؤلاء كانوا من العائلة الحاكمة كانت أمهاتهم أو جدّاتهم قد درسن لدى مدرسة الإرسالية الأمريكية فالأثر ظهر الآن في البنت أو بنت البنت وهن أيضاً ممن عاصر فترة اكتشاف النفط وعاصر أيضاً النقلة الإقتصادية التي أتت على مجتمع غير ثابت العقيدة فنقلته أيضاً نقلةً إجتماعيةً غير متّزنة ، ثم تذكر أيضاً في المذكرة أنها دخلت إلى المملكة ووصلت إلى القصيم وتذكر محاولات للإنشاء مراكز للإرسالية داخل المملكة .....

المهم أن المنصرات كان لهن دورٌ كبير في مسألة التنصير للتأثير على المرأة وتغيير وضعها ولكن المشكل الأكبر أنهم يحاولون الآن استخدام الجانب الجسدي من المرأة جانب الإغراء والإثارة .

وقد كان هناك في أمريكا مذاهب عديدة تسعى إلى ادخال الرقص والإغراء الجنسي ضمن نشاط الكنيسة ونجح في استقطاب أعداد كبيرة من الشباب كحفلات الرقص التي تقام في تلك الكنائس التي كانت يوماً من الأيام مهجورة وشنّ الفاتيكان هجوم عنيف وشديد على هذا اللون ولكنه بعد ذلك غض الطرف عنه وسكت عنه لما رأى أثره الكبير من شدّ انتباه الشباب إلى الكنيسة .

ونشرت مجلة اليمامة أن الجمعيات التنصيرية تسلك أسلوب التنصير عن طريق السهرات والجمعيات الشبابية ، إن الحديث عن موضوع عمل المرأة ووثائقه أمر يطول بل أقول هو يحتاج إلى دراسات ولو خصصت بل خصصت رسالات جامعية للحديث عن عمل المرأة ، ولكن أذكر لك أمثلة لكي تشارك المرأة في الغناء في الرقص في الرياضة وغير ذلك .

مثلاً : من الوثائق برنامج من الرياض اسمه " برنامج الصحة والرشاقة " لا أدري كيف أوصله إليك وهو كان قبل سنتين وهو مايزال مستمر وهي في الحي الدبلوماسي اسم البرنامج " الصحة والرشاقة - المنشآت الرياضية " ، مثلاً يقول لأول مباراة في التنس المفتوح للسيدات ، ثم ذكر مبارةً للمشاهدات ثم ذكر مدرّبةً أمريكيةً جديدة درست في اليابان لمدة خمس سنوات وأنه سيكون برنامجها يوم كذا وتفضلي وقابلي هذه المدرّبة وهناك مدرّسةً للأطفال أسرعي وألحقي أطفالك .... أسعار مخفضة .... ــ هناك مركز اسمه " مركز المناهل " ...

ــ النموذج الثالث : - هو شركة أرامكو . عدد العاملات هو 4845 امرأة وكل سنة يزداد العدد بواقع 250 فتاة بسن 18 تتلقى تدريب لمدة سنتين فيما يتعلق بالأوضاع الأخلاقية داخل أرامكو . يقول هذا التقرير المطعم مشترك للرجال والنساء جميعهم يصطفون في مسار واحد الرجل والمرأة سواء وتجري بينهم الأحاديث وترتفع الضحكات !!! ثم تجلس النساء على الموائد بجانب الرجال أما فيما يتعلّق بالسكن يحس المسلم أنه غريب وأنه في مجتمع غير إسلامي ، مثلاً : 1 ) قيادة النساء للسيارت متبرجات 2 ) وجود رجال ونساء يجرون بداخل السكن بلباس فضح جداً حتى أننا رأينا فتاة تقود الدراجة لا يُستر منها إلا السوءة والصدر !!! ورأينا أخريات تجرين على مثل هذه الشاكلة وثم رؤيت هذه المشاهد أمام المسجد . 3 ) الملاعب المختلطة وبملابس فاضحة أيضاً . 4 ) المنطقة الترفيهية يوجد بها بركة سباحة وقاعة وصالة للسينما وملاعب وفي هذه الصالات كلها مختلطة وتغلق الأنوار ومشاهد مثيرة وتجد رجال من هذه البلاد مع نساء من جنوب شرق آسيا في كراسي متجاورة وفي وسط الظلمة والمشاهد المغرية وتكملة المشهد يمكن من خلال نظرة خيالية .

أما الشوطئ في هذه البلد يُشاهد ما يندى له الجبين فهناك النسوة اللاتي يلبسن " المايوه " ( اللباس المخصص للسباحة ) .. هناك مواقع أخرى كثيرة لا يتّسع المجال للحديث عنها ..

نموذج آخر هو ما يتعلق بالهيئة الملكية بينبع والكلام عنها يطول وعندي تقارير طويلة عريضة مثلاً : البنات يمشين داخل هذه الهيئة بالتقاليد الغربية وبالثياب القصيرة دون الركبة وقد تمشي المرأة ومعها كلبها .

مدرسة أجنبية مختلطة ويلبس البنات إلى فوق الركبة . نوادي الترفيه تعلن أحياناً عن برامجها وهناك شركة يُعلن عن برامجها اسمها " زمكو " هذه الشركة مسئولة عن الترفيه وهناك ملعب رياضي مختلط وهناك برامج رقص أحياناً وبرامج سباحة !!!

هناك مستشفى وهناك للمدير سكرتيرتان من أجمل الفتيات وقائع البرنامج الموجود على كرت الدعوة: 1 ) مسابقة في الرقص 2 ) عرض أزياء . ــ ملاحظة ( تقوم بأداء الأدوار فتيات دون سن العاشرة ) ، وبالنظر فيمن شاركن في هذه العروض تبين أنهن فتيات عربيات وربما سعوديات فوق سن العشرين . فهذه نماذج لمحاولة إخراج المرأة المسلمة عن عفافها وحشمتها وجعلها ألعوبة في يد الرجال ونزع ستار العفة والعفاف إنّ من الصعب أن يأتي التنصير إلى هذه البلاد عن طريق أعمال الإغاثة فماذا يصنع الطعام وماذا تعمل أعمال الإغاثة في بلد أنعم الله عليه بالخيرات وكانت قريةً آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغداً من كل مكان .

إذن فإن التنصير يأتي من خلال الإغراء والإثارة الجنسية وهناك كروت توزّع بمناسبة أعياد الميلاد تُرسم عليها صور البنات الجميلات وأحياناً يُكتب على الكرت " أستغفر الله وأتوب إليه " تقول إحداهن في الكرت " إن وجهي ليس هو الجميل فقط وإنما جسمي أيضاً لائقاً جنسياً " وفي أحد شوارع الرياض وزّعت ورقة فيها " إذا كنت لا تجد من تنام معه فهل من الممكن أن تبيت معيَ الليلة " وهناك بالتأكيد حلفٌ راسخ بين التنصير وبين الفساد الأخلاقي . فكل وسائل الفساد الأخلاقي هي وسائل التنصير في هذه البلاد وحتى الشذوذ الجنسي أو ما يُسمى " الجنس الثالث " وقد قام أحد المنصرين بأرامكو قام باستخدام أكثر من 54 شاذ جنسياً من جنوب شرق آسيا للإفساد وعيّنهم كموظفين ، والغريب أنه كُشف أمر هذا المجرم فسفّر وأما الباقين فباقين يمارسون أعمالهم !!!

من أخطر القنوات التي يعملون عليها الآن هي إغراق البلاد بالرذائل الأخلاقية بإخراج المرأة بالدرجة الأولى لتكون ألعوبة في يد الرجل وجعلها فتنة للرجل وإفتتان المرأة أيضاً بالرجل حتى يكون هذا المجتمع مجتمعاً متحللاً لا يتحمّس للدين ولا يضحي في سبيله وقد ذكر بعض أهل العلم أن من أعظم أسباب الشجاعة العفة ومعنى ذلك أن المجتمع إذا فقد العفة فقد الشجاعة وفقد المروءة وفقد الحماس وفقد الغيرة وألآصبح من السهل غزوُهُ بكل ألوال الإنحراف الخلقي والفكري والتننصيري والعسكري وغير ذلك ...

ثالثاً : المحور الثالث تكثيف أعداد النصارى القادمين في شتى الأعمال يعني محاولة استجلاب أكبر عدد ممكن من النصارى للعمل في تلك البلاد حتى يكثر عددهم ويعظم تأثيرهم وفي قبرص في " لارنكا " عام 1989 م عُقد مؤتمر حضره أكثر من (50 ) قسيس يمثلون الطائفة النصرانية وكان هذا المؤتمر اسمه " مؤتر كنائس دول الخليج العربي " وعقد باشراف مجلس كنائس الشرق الأوسط وخرج يتوصيات هامة منها ضرورة العمل على اغتنام الفرص المتاحة لصانعي الخيام بمنطقة الخليج والجزيرة وفي مجلة اليمامة عدد 1110 ذكرت أن من أهدافهم حشد النصارى من بني جنسهم وتكثيرهم خاصةً من لديهم القدرة على العمل التنصيري وأنهم يحاولون السيطرة على المؤسسات التي تتولى تصدير العمّال إلى دول الخليج من أجل إرسال النصارى ...

هؤلاء الذين يأتون على هسئة خبراء ومهندسين وأطباء وفنيين وعمال يقومون بجميع ألوان المهن يقومون بأعمال كثيرة منها ما يلي :-

1 ) يقومون بممارسة طقوسهم الدينية في مجمّعات سكنية وفي كل مستشفى أو شركة يوجد بها نصارى كثيرون يوجد قسيس يعمل الترتيبات الازمة لإقامة الصلاوات النصرانية وأحياناً تكون الشركة أو المؤسسة على علم مُسبق بذلك .

2 ) يقومون بدعوة بني جنسهم إلى الديانة النصرانية والتأثير على غير النصارى من الوافدين إلى تلك البلاد ومجالهم في هذا مجال خصب جداً .

3 ) يقومون بمضايفة المسلمين خاصة ممن ليس من أهل البلاد والتشديد عليهم ومحاولة إلغاء عقودهم واستبدالهم بالنصارى .

4 ) يقومون بالتأثير الأخلاقي على الشباب والفتيات خاصة من العاملين معهم من أبناء هذه البلاد .

5 ) يقومون بحمع التبرعات لأغراض تنصيرية وفي مستشفى بريدة وُزّعت ورقة تدعو إلى جمع التبرعات لمعهد كنسي لإخراج القسس في الفلبين وُزعت على نطاق واسع وعندي صورة منها .

وهناك نموذج آخر هنا في هذا البلد ورقة من هندي يدعو أصدقاءه وإخوانه إلى جمع التبرعات وأرسل فواتير لجمع الريالات من السعوديين لبناء وثن في بلده في الهند وعندي صورة من هذه الوثيقة ، هذا بعض أعمالهم . أعمال هؤلاء تعتمد على السرية لكن مع ذلك في مجال العمل التنصيري وتحقيق الأهداف التي ذكرتها فبل قليل هذه بعض النماذج وبعض الوثائق التي حصلت عليها .

قبل عدة سنوات تم كشف منظمة تنصيرية في الرياض هذه المنظمة اسمها " المنظمة المسيحية العالمية " وتضم في عضويّتها أكثر من 600 عضو ولا شك أن أعضائها آخذين في الإزدياد ولها قائمة بدليل التليفونات للمنتسبين إليها وتقول هذه المنظمة أنهم قد عُرفوا أن إنتمائهم للمنظمة كان في الأصل في المنامة ويوجد مهندسون زراعيون ، أمريكيون منتسبون إليها وآخرون تم كشفهم وسُفّر عدد من أعضاء هذه الجمعية .

ولا يغيبنَّ عن بالك أن كثير من هؤلاء يسافرون ثم يعودون بأسماء أخرى وأن عدد منهم ينتمي إلى أجهزة المخابرات العالمية التي تعطيهم وثائق مزوّة يخرج الواحد منهم خروج بلا عودة ثم يتبيّن أنه عاد مرة أخرى باسم آخر ويعود بوثائق أخرى مختلفة ، كذلك من أحدث الوثائق المتعلقة بهذا مجموعة ضخمة جداً من الوثائق وصلتني عن المنظمة العالمية " لعيسى المسيح المحدودة " في حائل وقد تم كشفها وعلى حسب المعلومات التي وصلتني فإنه لم يتم اتخاذ إجراء حتى الآن أي أن الموضوع لا يزال جديداً ، تهدف هذه المنظمة إلى أمور :-

1 - نشر الإنجيل حسب ما جاء في كلمة الله .

2 - نشر التعليمات والتدريب عليها وزرع روح الإنضباط بين الأتباع .

3 - النمو والترقي تحت مباركة الرب يسوع .

أما عقائدهم فهي الإيمان بعيسى وأنه إله وأنه مات من أجلنا وسيعود ، والإيمان بالثالوث وأن الكتاب المقدّس هو كلمة الله ...



--------------------------------------------------------------------------------

[1] ملاحظة : " الأمثلة والوثائق كثيرة جداً وأنا أذكر أمثلة موثّقة لكنني لا أذكر الوثائق ولكن ما سأذكر هو مدعوم بالوثائق وسوف أبعث بالوثائق لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز حتى يُدرس على مستوى رفيع وإلى أعضاء اللجنة الخماسية حتى يدركوا حجم الخطر الذي يواجه هذه البلاد من أولئك النصارى .... "



وهذا الرابط