ش. عبدالرحمن البراك مبيح الاختلاط كافراً مرتداً لابد من قتله ان لم يتب !!
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:
فإن الاختلاط بين الرجال والنساء في ميادين العمل والتعليم ـ وهو المنشود للعصرانيين ـ حرامٌ؛ لأنه يتضمن النظر الحرام والتبرج الحرام والسفور الحرام والخلوة الحرام والكلام الحرام بين الرجال والنساء، وكل ذلك طريق إلى ما بعده.
والباعث للعصرانيين الداعين إلى هذا الاختلاط أمران:
الأول: النزعة إلى حياة الغرب الكافر، فعقولهم مستغرِبة، ويريدون تغريب الأمة؛ بل يريدون فرض هذا التغريب.
الثاني: اتباع الشهوات، قال تعالى: ((وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيمًا))
ومن استحل هذا الاختلاط ـ وإن أدى إلى هذه المحرمات ـ فهو مستحل لهذه المحرمات، ومن استحلها فهو كافر، ومعنى ذلك أنه يصير مرتدا، فيُعرَّف وتقام الحجة عليه فإن رجع وإلا وجب قتله، والأصل في ذلك أن من جحد معلوما من دين الإسلام بالضرورة كفر لأنه مكذب أو غير ملتزم بأحكام الشريعة، وهذا مقرر ومعروف عند علماء الإسلام، أعني تحريم الاختلاط بين الرجال والنساء على الوجه المذكور، ومضى العمل بعدم الاختلاط عند المسلمين في جميع القرون حتى استولى الكفار من اليهود والنصارى على كثير من البلاد الإسلامية، وهو ما يسمى بالاستعمار، وكان تغريب المرأة وحملها على التمرد على أحكام الإسلام وآدابه باسم تحرير المرأة هو أهمَ وسيلة اتخذوها لتغيير مجتمعات المسلمين وتغريبها، ونشر فاحشة الزنا فيها، من خلال مؤسسات الفجور كدور السينما وبيوت الرقص والغناء.
وقد كانت بلادنا المملكة العربية السعودية بلاد الحرمين في منأى عن ذلك إذ سلمها الله من وطأة الاستعمار النصراني، وقد أنعم الله على هذه البلاد بدعوة الإصلاح وتجديد دعوة التوحيد على يد الإمامين محمد بن عبد الوهاب ومحمد بن سعود رحمهما الله، الدعوة التي لا نزال نتمتع بآثارها ولله الحمد، ولكن أعداء الإسلام قد غاظهم أن تبقى هذه البلاد على أصالتها وطهر مجتمعها وعفة نسائها، فاتخذوا من الدعوة إلى ما يسمى حقوق المرأة أداة للوصول إلى مآربهم، فطالبوا بنزع الحجاب، والتخلص من المحرم، واختلاط المرأة بالرجال في العمل والتعليم، بل طالبوا بتسوية المرأة بالرجل في كل شيء، وهذا مصداق قوله تعالى: ((وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيمًا))، وفُسِّر الذي يتبعون الشهوات بالزناة واليهود والنصارى، كما صرح به ابن كثير وهو المأثور عن السلف رحمهم الله.
ولا تستغرب أيها المسلم أن الإنسان قد يكفر بكلمة وهو لا يشعر، فلا تأمن على نفسك، بل الحذر الحذر! وفي الحديث: ((وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم)) رواه البخاري.
ومما يحسن التنبيه إليه أن كل من رضي بعمل ابنته أو أخته أو زوجته مع الرجال أو بالدراسة المختلطة فهو قليل الغيرة على عرضه، وهذا نوع من الدياثة، لأنه بذلك يرضى بنظر الرجال الأجانب إليها، وغير ذلك مما يجر إليه الاختلاط.
وإني بهذه المناسبة أتوجه إلى ولاة الأمر وفقهم الله ليقفوا هذه الفتنة فتنة الدعوة إلى الاختلاط، ويحموا مجتمعنا من أسباب الفساد بسد أبوابه، نصرة لله ورسوله، وأداء لأمانة المسؤولية، كما قال صلى الله عليه وسلم: ((كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته)) وفق الله ولاة أمورنا لما فيه الخير لهذه الأمة، وحفظ الله بلادنا من كيد الكائدين وأطماع الحاقدين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
عبد الرحمن بن ناصر البراك
8ربيع الأول1431هـ
المصدر: موقعه http://albarrak.islamlight.net/
-----------------------------------------------------------------
التعليق:
نار لا تخمد....فى كلامه لا دليل و لا حجة غير ظن مبنى على احتمالات ظنية سيئة مبالغ بها
و استدلاله غير موجود...عكس من توسط فى القول و اباح ما اباحه الله فى المعاملة بين الرجل و المرأة....
ليش الكلام الجاف هذا.. قتل مرة واحدة...يالطيف...و ارتداد استر يا رب..الدعوة بالحسن و ليس بالفظاظة و الغلظة هذه
استدلال الشيخ غريب مريب جداً...لا توجد به حجة و لا حتى اى ربط..
فااذا هذا هو طريقة استدلاله فى التحريم و القتل...
نتمنى للداعية الهداية و المغفرة و مراجعة قوله حتى لا تكون فتنة بين المسلمين...فقوله فتنه و خطر على ارواح المسلمين...فاهل التشدد و التنطع سوف يعتبرون كلامه حجة و سوف تسفك الدماء و هو اول مسؤل...اذا قطرة دم سكبت بسببه يحق للوالى القصاص منه..فهو سبب الفتنه بين المسلمين
و اذا هو مؤمن بارتداد من خالط لماذا لا يخرج و يقيم الحد بنفسه...بدل التحريض الخطير هذا...اتمنى من ولاة الامر النظر فى قول الداعية و و مفاهمته...حتى لا تكون فتنة
الله المستعان
رد: ش. عبدالرحمن البراك مبيح الاختلاط كافراً مرتداً لابد من قتله ان لم يتب !!
نظرة الشيخ نظرة من زاوية مستقبلية المفروض يوضح
لكن عارضوة شيوخ الازهر في مصر
عن نفسي اقول
الله يرحم حال المسلمين ويرحم بن باز وابن عثيمين وابن جبرين ودفنت جبال العلم :(
رد: ش. عبدالرحمن البراك مبيح الاختلاط كافراً مرتداً لابد من قتله ان لم يتب !!
الشيخ البراك من كبار علماء المسلمين
و يجب احترامه و تقديره
و عندي مبدأ ألا و هو
طالما أنني أقل علمآ من علم البراك فلن انتقده
فهو أفتى فان أصاب فله أجران
وان أخطأ فله أجر
فمن نحن حتى نقيم العلامة الشيخ البراك
و اتفق مع الشيخ جملة و تفصيلآ
و من هو الأزهر الذي حلل الربا و حلل الجدار الفولاذي لكي يطالب الشيخ البراك بسحب فتواه
هذه الفتوى جاءت يا اخوان بعد مطالبة أحمد الغامدي و هو شخصية لها وزنها بالسماح بالاختلاط في السعودية
و بعدين كل مساوئ و بلاوي الاختلاط التي نراها حاليآ
هل بعد كل هذا نتجاهل مساوئ الاختلاط و بلاويه
ياخي الشرع الاسلامي مبيح لكل مسلم أربعة بالحلال
فلماذا لا نرى سوى الحرام الحرام هذه الأيام اغتصاب مجاهرة أفلام غناء عهر رقص
حفظ الله الشيخ البراك و طول عمره فلم يبقى على شاكلته الكثير
و الله يعينه على الحملة الليبرالية العلمانية التي يقوم بها الشيعة و العلمانيين عليه
فبدل أن نوقف مع الشيخ نقوم بالهجوم عليه ولا حول ولا قوة الا بالله
رد: ش. عبدالرحمن البراك مبيح الاختلاط كافراً مرتداً لابد من قتله ان لم يتب !!
لا ألوم الشيخ عبد الرحمن البرَّاك فهو رجلٌ ضرير-كشفَ اللهُ ما به- ،بل اللوم كل اللوم على طلبته ومُجالسيه فهُم منْ يسوّدون "المشهد" أمامه سواءٌ في هذه القضية أو غيرها .
وعلى العموم ،لا أعتقِد أنَّ أحدًا يجروء على تنفيذ الفتوى البرّاكية ،كما أنّ أحدًا لم يستجِب للفتوى اللحيدانية من قبلْ! ،لذلك لا خوف منها إن شاء الله .
أمّا بخصوص الإختلاط في مُعظم مراحل التعليم ومُعظم الأعمال هو شرٌّ في الغالب ،ويبقى السؤال ما الفائدة المرجوة من فتح باب الإختلاط بشكل أكبر من الموجود حاليًا مثل السماح بالإختلاط في مراحل التعليم سواء المدرسية أو الجامعية منها ؟.
رد: ش. عبدالرحمن البراك مبيح الاختلاط كافراً مرتداً لابد من قتله ان لم يتب !!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لست متعجبا, هل هناك شي أرخص من الدماء في زمنا ؟
رد: ش. عبدالرحمن البراك مبيح الاختلاط كافراً مرتداً لابد من قتله ان لم يتب !!
رد: ش. عبدالرحمن البراك مبيح الاختلاط كافراً مرتداً لابد من قتله ان لم يتب !!
^
^
ما يحتاج ادلة الـ youtube مكفي وموفي
رد: ش. عبدالرحمن البراك مبيح الاختلاط كافراً مرتداً لابد من قتله ان لم يتب !!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moneeeb
ومن استحل هذا الاختلاط ـ وإن أدى إلى هذه المحرمات ـ فهو مستحل لهذه المحرمات، ومن استحلها فهو كافر، ومعنى ذلك أنه يصير مرتدا، فيُعرَّف وتقام الحجة عليه فإن رجع وإلا وجب قتله، والأصل في ذلك أن من جحد معلوما من دين الإسلام بالضرورة كفر لأنه مكذب أو غير ملتزم بأحكام الشريعة، وهذا مقرر ومعروف عند علماء الإسلام، أعني تحريم الاختلاط بين الرجال والنساء على الوجه المذكور،
كلام الشيخ صحيح و لا خلاف فيه
واعذر جميع من شارك هنا بعذر عدم الفهم...
و علاج عدم الفهم و عدم العلم التعلم و ليس "التعالم"
كلام الشيخ صحيح لا غبار عليه...
و لو كان لي من الامر شيء لاعطيت جميع من شارك في هذا النقاش مخالفة و انذار
المخالفة لانه يتكلم في شرع الله بدون علم او فهم
و الانذار لانه يقلل ادب مع شيخ دون أن يعرفه فهو بلا شك من خيار و افضل و اكبر علماء اهل السنة
اتمنى من الرقابة حذف الردود الخارجة عن حد "العلم" و حد " الادب و الحلم"
كان بالامكان يا اخ منيب ان تطرح الموضوع مستفسراً لنشرح لك كلام الشيخ لاني لا ارى ردك و رد من بعدك على الشيخ الا ناتجاً عن عدم تدقيق و لا فهم لكلامه حفظه الله
رد: ش. عبدالرحمن البراك مبيح الاختلاط كافراً مرتداً لابد من قتله ان لم يتب !!
http://www.youtube.com/watch?v=PGSc-K3LxvI
حياك يا رياضي
هذا مقطع للشيرازي والاعرجي يحللون قتل اهل السنة والجماعة لا تجي وتقول ( لاااااا اكو فرق بين الوهابيية الانجاس واهل السنة والجماعييية ) انا ابرد عليك على هذي لاني مالي خلق انتظر ردك طيب يا شاطر عطني فرق واحد بين اهل السنة والجماعة على قولتك وبين الوهابية فرق بسيط جدا في العقيدة ولا تجيب لي فرق في الفتاوي يا مجوسي
هذا الشي الاول يا كابتن جاي تقول ( اهل السنة والجماعة يمشون ويكفرون ) طيب من كفرنا حنا ؟؟ الي يدعي من دون الله ولا الي يعم في الارض فساد او الي يأمر بقتلنا ؟ طيب طيب انتم كفرتو كل اهل السنة والجماعة وباقي الشيعة من الزيدية وغيرها يلا عطني رد على هذا انتم كفرتو مليار ونص شخص ولا لا ؟؟
رد: ش. عبدالرحمن البراك مبيح الاختلاط كافراً مرتداً لابد من قتله ان لم يتب !!
السلام عليكم
أظن أن ما قاله الشيخ سيبدو أقل تشددا لو وضعته في سياق المعركة بين المحافظين والليبراليين
في السعودية .. لذا الفتوى لم تأتي لترفض الإختلاط وتهاجم من يدعو لها من ناحية فقهية فحسب
بل الفتوى مشحونة بكراهية ورفض مطلق لطرف الليبراليين..
لذا التشدد واضح وزائد عن حده
رد: ش. عبدالرحمن البراك مبيح الاختلاط كافراً مرتداً لابد من قتله ان لم يتب !!
باختصار الله يحفظ الشيخ البراك
و لن أعلق على حذف مشاركاتي .
رد: ش. عبدالرحمن البراك مبيح الاختلاط كافراً مرتداً لابد من قتله ان لم يتب !!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمصي
كلام الشيخ صحيح و لا خلاف فيه
واعذر جميع من شارك هنا بعذر عدم الفهم...
و علاج عدم الفهم و عدم العلم التعلم و ليس "التعالم"
كلام الشيخ صحيح لا غبار عليه...
و لو كان لي من الامر شيء لاعطيت جميع من شارك في هذا النقاش مخالفة و انذار
المخالفة لانه يتكلم في شرع الله بدون علم او فهم
و الانذار لانه يقلل ادب مع شيخ دون أن يعرفه فهو بلا شك من خيار و افضل و اكبر علماء اهل السنة
اتمنى من الرقابة حذف الردود الخارجة عن حد "العلم" و حد " الادب و الحلم"
كان بالامكان يا اخ منيب ان تطرح الموضوع مستفسراً لنشرح لك كلام الشيخ لاني لا ارى ردك و رد من بعدك على الشيخ الا ناتجاً عن عدم تدقيق و لا فهم لكلامه حفظه الله
معليش أخوي الناس مو لازم يصير عندها شهادة "شيخ" علشان تعرف وتحكم على هالكلام...
زمن البهايم اللي تسمع ولا ترد راح ^^
كلام الشيخ واضح, وهو يقول اللي استحل على هالاختلاط فهو كافر ؟
هل معنى كلامه انه اللي بنى ووافق على جامعة الملك عبدالله -الله يحفظه - كافر ؟
وكلمة الاختلاط مبالغ فيها جداً. ونفس الوقت شئ مضحك خصوصا انه رواتبهم اللي جاية من ميزانية الدولة جاية من ارامكو اللي على قولتهم "خليطي"
رد: ش. عبدالرحمن البراك مبيح الاختلاط كافراً مرتداً لابد من قتله ان لم يتب !!
فلسطينى سنى..
اذا انت اخى اقل علماً و لا تفقه فى امور الشرع فهذا شانك اخى الكريم... فنحن لنا عقل يفهم و عين تنظر و لسان يقرأ... و الموضوع ليس بالصعب حتى نعظم الشيخ فيه...
و لن اكون من جعل شيوخهم الهه يعبدونهم فى كل شيئ..فهم بشر استطيع انا منيب ان احاججهم
فقد حاججت مرأة عمر بن الخطاب رضى الله عنهم
فهذا التقديس الاعمى , ليس من الاسلام فى شيئ
شكراً لمداخلتك.. و اتمنى لك التوفيق و الهداية و الدعوة الحسنة و الابتعاد عن الغلظه فى الدعوة لمخالفيك
--------------------------------------------------------
أخى العميد.....
المجتمع الذكورى الذى تربينا عليه له مخاطر اجتماعيه كبيرة.. و اسلامية
فالمرأة ليست عار و ليست شبهه... فلها الحق ان تعمل و تكسب من رزقها
و الخطأ ان ننظر على بعض المخالفات الشرعيه و نعممها على اهل الخير كلهم
و كلنا يعرض ما خالف الشرع.. لكن الدعوة الحسنة هى الاصل و ليس القتل و الترهيب و وصف الخلق بالدياثه
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمصي
كلام الشيخ صحيح و لا خلاف فيه
واعذر جميع من شارك هنا بعذر عدم الفهم...
و علاج عدم الفهم و عدم العلم التعلم و ليس "التعالم"
كلام الشيخ صحيح لا غبار عليه...
و لو كان لي من الامر شيء لاعطيت جميع من شارك في هذا النقاش مخالفة و انذار
المخالفة لانه يتكلم في شرع الله بدون علم او فهم
و الانذار لانه يقلل ادب مع شيخ دون أن يعرفه فهو بلا شك من خيار و افضل و اكبر علماء اهل السنة
اتمنى من الرقابة حذف الردود الخارجة عن حد "العلم" و حد " الادب و الحلم"
كان بالامكان يا اخ منيب ان تطرح الموضوع مستفسراً لنشرح لك كلام الشيخ لاني لا ارى ردك و رد من بعدك على الشيخ الا ناتجاً عن عدم تدقيق و لا فهم لكلامه حفظه الله
الله يسامحك حمصى باشا...
كلام الشيخ لا يوجد فيه اى علم دينى ...
اولاً ما هى هذة المحرمات هذه التى يرتد بها المرأ اذا اختلط حتى يتوجب قتله؟؟؟؟
و ما رايك بالسب و وصف الجميع بالدياثة؟؟ فهل هذا خلق اسلامى مهذب مع المسلمين؟؟
و هل القتل يكون بهذا الشكل السخيف لكل عاصى ..... هذا اكراه فى الدين و يجب اقامة الحد على الشيخ.. فهو يكره كل من خالفه من علماء و حكام و من يريد الاسلام... فقوله غليظ بدون حجة شرعيه واضحه.. و انما رأى اعمى بدون اى منطق لاولى الالباب..
فلن يصدقه الاى من باع عقله و عبد شيخه....ننتظر التبرير و الحجج للشيخ ....فقد فشل الشيخ فى تفصيل الحجة الشرعيه للقتل و استند على ايه واحده فقط يبرر القتل.........يلا ننتظر اهل التأويل و التبرير
---------------------
سامحك الله اخى العجمى.... فلم اقل غير الحق فى الشيخ و تأدبت معه.. مع ان الشيخ لم يكن مؤدباً و يستحق عشر اضعاف ما تطاول به على الخلق.. فقد وصف كل مخالفيه بالدياثة.. و هذه اشد وقعاً من القتل.. و انت سيد الموقف ...لن اعارض ما تفعله و لن اشكو.. الله يوفقك
لكنه كما قلنا رجل كبير, لا يرى بلغ من العمر عتياً..فقد التمسنا له عذر حتى حين.. و الا فهى الصواعق الاهية لمن يحرف الشرع نحرقه بها فى الدنيا و من تبعه و عبده.. و لكل عبد فى اخرته شأن يفعل به الله ما شاء
-----------------------------------------------
و اعتذر بانى لم اعقب على الجميع.....
ربما يوم اخر نفصل بشكل اوضح باذن الله
فى امان الله
رد: ش. عبدالرحمن البراك مبيح الاختلاط كافراً مرتداً لابد من قتله ان لم يتب !!
السلام عليكم
اولا الاخوان منيب و Tyki
لا تقارنو انفسكم بالشيخ لوما تتكلم عنة تكلم بأدب انت وياه وش قدمت لدينك مثل ما قدم
ونفرض لو اخطا هل يستاهل السب قلي وش قدمت لدينك وكيف تقارن نفسك وترد على فلسطيني سني وتقول حنا عيون تقرا ولسان يتكلم والخ ولم تذكر الاذن
والله خلق لك لسان واحد بينما خلق لك اذنين فهذا حكمة من ربك فأسمع وانصت
لما تتكلم عن الشيخ البراك جزاه الله خير تكلم بأدب ما قلت لا تتحاور تحاور والاختلاف في الرأي لا يفسد في الود قضية اختلف عليك شي تقدر تسال انما تهاجم فهذا غير مسموح لك وتقول انك تقدر تلاسنة
(قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون)
حنا لا نتبع شيوخنا مثل افعال اليهود
لكن نستدل بالادلة
الشيخ ممكن اصدر الفتوى من باب ان
ان الخلوة حرام والنظر الحرام والتحدث بين الطرفين حرام والتبرج حرام
واجتمعت الامور
ومن نظرة خوف من المستقبل ظهرت الفتوى
انا لست بمقام الشيخ البراك او من ايدة في هذا الموضوع لكي اناقشة لكن اعلم انة ما قال هذا الا عن علم الي أنت والي رد قبلك ما يمكلة ولا انا ولا كان رديت عليك اقدر اتكلم واقول انا عندي عيون اقرى ولسان اتكلم وعقل يفهم
واقول ما يحلو لي كل شخص مقامة يا ليت تحترم الشيخ ولو اقولك وش اركان الصلاء لكان طرت الى الشيخ قوقل
وبنفس الوقت الشيخ غير منزة عن الخطا وقد يخطي لكن انا لا اقول ان الشيخ اخطا فقط ابين لك حتى لو اتعارض مع الشيخ لكن ما اسبة الواجب علي احترامة
قبل ما تطلع على الدنيا والشيخ يقوم في خدمة الدين وحتى ان اخطى واقول وحتى وان اخطى انت مو من مقامة لانة فوقك بكثير يا عزيزي
(إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران، وإذا اجتهد فأخطأ، فله أجر)
وارجع واقول
(قل هل يستوي الذين يعلمون والذين)
ويا ليت تنتبة شوي
يقول النبي صلى الله عليه و سلم: "إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً تهوي به في جهنم سبعين خريفاً"
وقال في حديث اخر
يقول في حديث آخر "و هل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم"
فأنتبة فأنت على منبر ربك يستمع الية
(ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)
رد: ش. عبدالرحمن البراك مبيح الاختلاط كافراً مرتداً لابد من قتله ان لم يتب !!
نفصل الشرح لكلام الشيخ و نفصل الرد على اخينا منيب ليعلم أننا لا نعبد لا الشيخ و لا غيره من البشر, لكنه ما قال الا الحق و لكن قل من فهم كلامه
و بما ان الاشكال عند من خاصم الشيخ في طريقة الفهم فلابد ان أبدا بشرح اصول الفهم و كيف يكون الفهم!
"كيف نفهم كلام المتحدث؟"
عندما نقرأ اية من كتاب الله, أو حديثاً من احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أو كلام الصحابة أو السلف فلاد بد من عدة أمور:
معرفة منزلة القائل: أمعصوم هو أم لا؟ او مبتدع او ام متبع؟
معرفة سبب النزول او سبب هذا الحديث او هذا القول
معرفة معاني المفردات التي يتحدث عنها هذا المتحدث, و معرفة الاصطلاحات التي يتحدث بها
معرفة لازم القول الذي يقوله هذا المتحدث, و هل يُسلم هو بهذا اللازم ام لا
ان كان النص عاماً نظرنا الى نصوص اخرى تخص القول
و غير ذلك من القواعد الحسان التي نراها مذكورة في كتب اصول الفقه و اصول التفسير!
[QUOTE=moneeeb;6741310]http://images.google.com.sa/url?sour...ymvSYaOdyvOifg
هذه صورة الشيخ عبد الرحمن البراك
و هو عالم من كبار اهل العلم و صدق القائل اذ قال:
ما الفخر إلا لأهل العلم إنهـم ....... على الهدى لمن استهدى أدلاّء
وقد كلّ امرئ ما كان يحسنه ....... والجــاهــلون لأهل العلم أعداء
ففــز بعلــم تعــش حياً به أبداً ....... الناس موتى وأهل العلم أحيـاء
و مختصر سيرته حفظه الله تعالى:
عبد الرحمن بن ناصر بن براك بن إبراهيم البراك
ولد الشيخ في البكيرية سنة 1352هـ
- كف بصره وهو في التاسعة من عمره
مشايخه:
بدأ الشيخ طلب العلم صغيرا ، فحفظ القران باكرا ، ثم شرع في
القراءة على العلماء ، من مشايخه :
الشيخ: عبد العزيز بن باز
الشيخ: محمد بن مقبل المقبل(قاضي البكيرية) ،
الشيخ: عبدالعزيز بن عبدالله السبيل (قاضي البكيرية والخبراء
والبدائع بعد شيخه ابن مقبل) ، الشيخ: صالح بن حسين العراقي .. قرأ عليهم الشيخ
في التوحيد والفقه والحديث والتفسير والعربية والفرائض والأصول .
الشيخ والتدريس:
مارس الشيخ التدريس في معهد الرياض سنة 1379هـ الى سنة 1381هـ،
ثم انتقل إلى كلية الشريعة ثم إلى كلية أصول الدين بعد افتتاحها إلى أن تقاعد سنة
1420هـ ، ورغبت الكلية التعاقد معه فأبى ، كما راوده سماحة الشيخ ابن باز على أن
يتولى العمل في الإفتاء مراراً فتمنع ورضي منه شيخه أن ينيبه على الإفتاء في
الصيف في دار الإفتاء حيث ينتقل المفتون إلى الطائف ، فأجاب الشيخ حياءً ، إذ
تولى العمل في فترتين ثم تركه.
وبعد وفاة الشيخ ابن باز عاود خلفه سماحة المفتي الشيخ عبد
العزيز آل الشيخ الطلب إلى الشيخ عبد الرحمن أن يكون عضو إفتاء وألح عليه في ذلك
فامتنع وآثر الانقطاع إلى التدريس في مسجده الذي هو إمام فيه وهو مسجد الخليفي
بحي الفاروق شرق الملز ، والتدريس في بيته وفي مساجد أخرى ، إضافة إلى إلقاء
المحاضرات في مدينة الرياض وغيرها من مناطق المملكة وتبلغ دروسه الأسبوعية أكثر
من عشرين درساً في علوم الشريعة المختلفة ، ويتميز الشيخ بإقراء علوم اللغة
والمنطق والبلاغة ، وغالب طلابه من أساتذة الجامعات والدعاة ومن المدرسين ، وكلهم
به بررة ، محبون له معظمون لعلمه .
وللشيخ زهد في الشهرة وولع بهضم نفسه وتواضع عجيب ، ومن ذلك
استنكافه عن التأليف مع استجماعه لأدواته وعدته من سعة المعلومات وحفظ الأدلة
والعقل الحصيف الذي يميز مدارك الناس ومناط الخلاف وله قدرة عجيبة في تحرير محل
النزاع ، ولو فرغت الأشرطة التي سجلت دروسه ولو جمعت تعليقات الطلاب التي تلقفوها من بين شفتيه لرأى الناس في الشيخ عالماً نحريرا وبحراً دفاقاً .
ثناء العلماء عليه
سماحة العلامة ابن باز رحمه الله شيخه فقد قال عنه مرة إنه رجل مسدد، وتقدم تكليفه له في الفتيا مكانه فهو محل ثقته.
ولما سأل الشيخ محمد المنجد العلامة ابن عثيمين في آخر أيامه من نسأل بعدك؟ فأثنى على الشيخ البراك ووجه لسؤاله
ثم لنقف مع هذه الفتوى :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moneeeb
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:
فإن الاختلاط بين الرجال والنساء في ميادين العمل والتعليم ـ وهو المنشود للعصرانيين ـ حرامٌ؛
حدد الشيخ وفقه الله تعالى السبب الباعث على كتابته لهذه الفتوى و الاناس الذين يوجه اليهم هذه الفتوى
فهي موجهة لمن سماهم بـ "العصرانين"
و موضوع الفتوى الاختلاط في ميادين العمل و التعليم على الوجه الذي يطالب به أولئك العصرانيون
و حكم الاختلاط "محرم" و لم يقل عنه انه كفر و لا غير ذلك مما قاله بعض من لا يفهم الكلام و لا يُحسن الادب و لا الحديث
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moneeeb
حرامٌ؛ لأنه يتضمن النظر الحرام والتبرج الحرام والسفور الحرام والخلوة الحرام والكلام الحرام بين الرجال والنساء، وكل ذلك طريق إلى ما بعده.
هذا تعليل تحريم الاختلاط في التعليم و العمل
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moneeeb
والباعث للعصرانيين الداعين إلى هذا الاختلاط أمران:
الأول: النزعة إلى حياة الغرب الكافر، فعقولهم مستغرِبة، ويريدون تغريب الأمة؛ بل يريدون فرض هذا التغريب.
الثاني: اتباع الشهوات، قال تعالى: ((وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيمًا))
ما زال الحديث عن "العصرانين" فما معنى عصرانين؟ هذا اصطلاح اطلقه الشيخ فهمه من فهمه و تركه من لا يُحسن الفهم و لا التدقيق بل يسارع في الانكار لمجرد الانكار
يريد الشيخ بهذا المصطلح: "من يقوم بتطويع الدين للقيم الغربية" و هذا قد يشمل اللبراليين او الديمقراطيين او العلمانيين أو غير ذلك
فكلمة العصرانية لا تعني مجرد الانتماء الى هذا العصر ولكنها مصطلح يعني : إن العصرانية في الدين هي أيّ وجهة نظر في الدين مبنية على الاعتقاد بأن التقدم العلمي والثقافة المعاصرة ، يستلزمان إعادة تأويل التعاليم الدينية التقليدية ، على ضوء المفاهيم الفلسفية والعلمية السائدة .
فالعصرانية هي الحركة التي سعت الى تطويع مباديء الدين لقيم الحضارة الغربية ومفاهيمها ، واخضاعه لتصوراتها ووجهة نظرها في شئون الحياة
و هذا التعريف موجود في كلامه هو في قوله" النزعة إلى حياة الغرب الكافر، فعقولهم مستغرِبة، ويريدون تغريب الأمة؛ بل يريدون فرض هذا التغريب."
ثم عن اي البلاد يتكلم الشيخ؟
لاشك انه يتكلم عن المملكة و هي التي توجه النقد و التغيير السريع و الغريب في القيم في هذه الفترة, و هي التي تتعرض لهذه الهجمة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moneeeb
ومن استحل هذا الاختلاط ـ وإن أدى إلى هذه المحرمات ـ فهو مستحل لهذه المحرمات،
دقق على القيد "و ان ادى الى هذه المحرمات"
اي ان من يعتقد ان الاختلاط يؤدي الى المحرمات التي سبق ذكرها هو في قوله:
النظر الحرام
والتبرج الحرام
والسفور الحرام
والخلوة الحرام
والكلام الحرام بين الرجال والنساء
فمن استحل الاختلاط و هو يعتقد انها تؤدي الى هذه الامور فهو مستحل لهذه الامور
هذا كلام الشيخ
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moneeeb
ومن استحلها فهو كافر، ومعنى ذلك أنه يصير
هذه المحرمات التي ذكرها من استحلها فهو واقع في الكفر و من وقع في الكفر
فيتعامل معه بالطريقة التالية:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moneeeb
ومعنى ذلك أنه يصير مرتدا، فيُعرَّف وتقام الحجة عليه فإن رجع وإلا وجب قتله،
تقام عليه الحجة, فان تاب و الا وجب على ولي الامر قتله
و الدليل على ان من استحل هذه المحرمات كافر جاء في قوله:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moneeeb
والأصل في ذلك أن من جحد معلوما من دين الإسلام بالضرورة كفر لأنه مكذب أو غير ملتزم بأحكام الشريعة، وهذا مقرر ومعروف عند علماء الإسلام، أعني تحريم الاختلاط بين الرجال والنساء على الوجه المذكور،
الاختلاط ( لاحظ قيده في قوله - على الوجه المذكور و الذي شرحناه سابقاً) محرم عند جميع علماء المسلمين, و انما يختلفون في بعض الضوابط لا في اصل حرمة هذا النوع من الاختلاط
و ذكر دليل اجماع المسلمين على ذلك في قوله
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moneeeb
وهذا مقرر ومعروف عند علماء الإسلام، أعني تحريم الاختلاط بين الرجال والنساء على الوجه المذكور، ومضى العمل بعدم الاختلاط عند المسلمين في جميع القرون حتى استولى الكفار من اليهود والنصارى على كثير من البلاد الإسلامية، وهو ما يسمى بالاستعمار،
ثم ذكر تاريخ العصرانية و حملة التغريب:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moneeeb
حتى استولى الكفار من اليهود والنصارى على كثير من البلاد الإسلامية، وهو ما يسمى بالاستعمار، وكان تغريب المرأة وحملها على التمرد على أحكام الإسلام وآدابه باسم تحرير المرأة هو أهمَ وسيلة اتخذوها لتغيير مجتمعات المسلمين وتغريبها، ونشر فاحشة الزنا فيها، من خلال مؤسسات الفجور كدور السينما وبيوت الرقص والغناء.
ثم ذكر المملكة لان فتواه صدرت لاجل ما يحصل حالياً فيها:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moneeeb
وقد كانت بلادنا المملكة العربية السعودية بلاد الحرمين في منأى عن ذلك إذ سلمها الله من وطأة الاستعمار النصراني، وقد أنعم الله على هذه البلاد بدعوة الإصلاح وتجديد دعوة التوحيد على يد الإمامين محمد بن عبد الوهاب ومحمد بن سعود رحمهما الله، الدعوة التي لا نزال نتمتع بآثارها ولله الحمد، ولكن أعداء الإسلام قد غاظهم أن تبقى هذه البلاد على أصالتها وطهر مجتمعها وعفة نسائها، فاتخذوا من الدعوة إلى ما يسمى حقوق المرأة أداة للوصول إلى مآربهم، فطالبوا بنزع الحجاب، والتخلص من المحرم، واختلاط المرأة بالرجال في العمل والتعليم، بل طالبوا بتسوية المرأة بالرجل في كل شيء، وهذا مصداق قوله تعالى: ((وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيمًا))، وفُسِّر الذي يتبعون الشهوات بالزناة واليهود والنصارى، كما صرح به ابن كثير وهو المأثور عن السلف رحمهم الله.
ولا تستغرب أيها المسلم أن الإنسان قد يكفر بكلمة وهو لا يشعر، فلا تأمن
و هنا تنبيه لان من وقع في الاختلاط على الوجه المذور غير منكر له لا في قلبه و لا في لسانه فهو ديوث:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moneeeb
ومما يحسن التنبيه إليه أن كل من رضي بعمل ابنته أو أخته أو زوجته مع الرجال أو بالدراسة المختلطة فهو قليل الغيرة على عرضه، وهذا نوع من الدياثة، لأنه بذلك يرضى بنظر الرجال الأجانب إليها، وغير ذلك مما يجر إليه الاختلاط.
و انهى كلامه بنصيحة لولي الامر
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moneeeb
وإني بهذه المناسبة أتوجه إلى ولاة الأمر وفقهم الله ليقفوا هذه الفتنة فتنة الدعوة إلى الاختلاط، ويحموا مجتمعنا من أسباب الفساد بسد أبوابه، نصرة لله ورسوله، وأداء لأمانة المسؤولية، كما قال صلى الله عليه وسلم: ((كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته)) وفق الله ولاة أمورنا لما فيه الخير لهذه الأمة، وحفظ الله بلادنا من كيد الكائدين وأطماع الحاقدين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
عبد الرحمن بن ناصر البراك
8ربيع الأول1431هـ
المصدر: موقعه http://albarrak.islamlight.net/
جزاه الله خيراً و حفظه الله
الان اين التشدد و اين الخطأ في هذه الفتوى؟
