العبيكان يؤكد جواز إرضاع المرأة للأجنبي" بطرق مناسبة"
رد: العبيكان يؤكد جواز إرضاع المرأة للأجنبي" بطرق مناسبة"
الله يهديك يا العبيكان
العبيكان شيخ وعلمة ما يوازي علمنا لكن المفروض يبتعد عن الفتاوي الي مثل هذي والي تؤدي الى اختلاف اهل العلم خاصة ان فية ناس في بعض الدول استغلها لمصلحتة الجنسية وشيخ الازهر اصدر الفتاوي وتراجع عنها
وذكر اهل العلم مسبقاً ان يجب على المفتي ان يتوقع ما تحدثة الفتوى قبل اصدارها خاصة اننا فية زمن الاسلام محارب فية وكثر المشككين واختلافات اهل العلم اسئل الله ان يهديك يا العبيكان وان يبعد عنك حب الاعلام ونفخ الصدر في التلفاز
وهناك فتوى من لجنة الافتاء واضحة
الذي عليه الفتوى عند كثير من أهل العلم المعاصرين ، أن رضاع الكبير لا يفيد التحريم . وبهذا أفتى الشيخ ابن باز رحمه الله ، واللجنة الدائمة للإفتاء ، ورأوا أن حديث سالم خاص به .
انظر : "مجموع فتاوى الشيخ ابن باز" (22/264) ، "فتاوى اللجنة" (21/41، 102) .
واختار الشيخ ابن عثيمين أن حديث سالم ليس خاصاً به ، ولكنه ينطبق على مَنْ حاله تشبه حال سالم ، وهذا لا يمكن الآن ، لأن التبني قد حرمه الله تعالى ، وبهذا يتفق هذا القول مع قول جماهير العلماء بأن رضاع الكبير لا يثبت به التحريم الآن .
قال رحمه الله في "الشرح الممتع" (13/435، 436) :
"وعندي : أن رضاع الكبير لا يؤثر مطلقاً ، إلا إذا وجدنا حالاً تشبه حال أبي حذيفة من كل وجه .. وهذا غير ممكن ، لأن التبني أُبطل ،
والفتوى واضحة جدا جدا
رد: العبيكان يؤكد جواز إرضاع المرأة للأجنبي" بطرق مناسبة"
اتفق معك من ناحية ان مو كل فتوى تقال
يجب ان يكون في فهم واعي وادراك لما ستترتب عليه هذه الفتوى
الأن الناس كلها تهاجم الشيخ وهي لا تعرف ما هو الحكم الأصلي
فقط استنكار وشيء مو داخل عقلها تقوم تخبص وتجيب العيد وهذا مو من الدين ومثل ما قال الشيخ يقولون احاديث مدسوسه
واما عن الحاله ربما تحصل عند أناس حديثي الأسلام ^^
كانوا قد تبنوا وأنتهوا والان اسلموا
رد: العبيكان يؤكد جواز إرضاع المرأة للأجنبي" بطرق مناسبة"
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة IL C a p i t a n o
اتفق معك من ناحية ان مو كل فتوى تقال
يجب ان يكون في فهم واعي وادراك لما ستترتب عليه هذه الفتوى
الأن الناس كلها تهاجم الشيخ وهي لا تعرف ما هو الحكم الأصلي
فقط استنكار وشيء مو داخل عقلها تقوم تخبص وتجيب العيد وهذا مو من الدين ومثل ما قال الشيخ يقولون احاديث مدسوسه
واما عن الحاله ربما تحصل عند أناس حديثي الأسلام ^^
كانوا قد تبنوا وأنتهوا والان اسلموا
السلام عليكم...
قبل كم يوم كنت اقرا موضوع للشيخة اسلامية عجبنى
كيف الغرب اصبح يميل للاسلام و كثير من المشاهير من رياضيين و علماء و عوام و مغنيين و غيرهم
يعلن اسلامه...
فكيف لهم اذا سمعو عن مثل هذة القضية ... و الله انها مخجلة و الاعداء يتشمتون لنا باقل شيئ
تعرف ايش بيسير خاصة ان العبيكان تكلم فيها بشكل خطافى
الاعداء اول شيئ بيجى فى بالهم ان الرجل بيروح و يشرب الحليب مباشرة من ثدى المرأة
و هذا يتعارض مع الشريعة و تحريمها للخلوة و التعرى امام الاجنبى
فكان الاجدر توضيح المسألة بشكل معلن ان القضية ليست ارضاع و لكن تغذية ( الوجور)
اى ان المرأة تضع حليبها فى اناء او كاسة و يشرب منها الرجل... و هذا ما حدث لسالم مولى حذيفة
مع ان الشيخ القرضاوى له راى مخالف فى هذة القضية و اعتبر الشيخ القرضاى اكبر الشيوخ فى عصرنا هذا و اكثرهم علماً....لكن الحجة فى التغذية و ليست التقام الثدى, فالشيخ الكبير اخذ مذهب الظاهرية كحجة له.. بينما اغلب المذاهب متفقة ان الحجة فى التغذية و الله اعلم
طبعاً انا اعتقد ان هناك هدف للدعوة و لكل زمن وضعه...فالافضل عدم تسليط الضوء على مثل هذة القضايا
و انا ما عندى راى حقيقى اتجاه هذة القضية لانى لم اتبحر فيها
ما يهمنى هى صورة الاسلام الشريفة ان لاتشوه بسبب سوء فهم من شيخ فرد
فى امان الله
رد: العبيكان يؤكد جواز إرضاع المرأة للأجنبي" بطرق مناسبة"
^
^
^
ليست هذه هي المشكله الاساسيه
المشكله الاساسيه
ان اصبح من يفتي هذه الفتاوى يصبح على الصفحه الاولى من الجرائد
وكأننا في عالم ممثلين وشهره
وانا اكثر ما يغضبني
ان بعض الفتاوي التي ليس لها داع لأن تنشرها
وتخرجها للناس يوجد اشياء اهم منها بكثير يسكتون عنها
بل ولا يتكلمون عنها
ويقدحون بمن يتكلم عنها بانه يا معتزلي يا خارجي يا عقلاني يا يا يا
واستغفرالله بدأت أحس انهم يتعمدون هذه الفتاوي لإشغال الامه عن مصائبها بأشياء
لن تفيديهم ولن تغنينهم
رد: العبيكان يؤكد جواز إرضاع المرأة للأجنبي" بطرق مناسبة"
رد: العبيكان يؤكد جواز إرضاع المرأة للأجنبي" بطرق مناسبة"
السلام عليكم
العبيكان
منظره كان حلو و هو قاعد يرقص رقصة مش عارف الايش و هو ماسك السيف
و أحلى شي فتاويه يوم احتلوا العراق
يعني مش اول فتوى غريبة له
و لأني مؤدب لن أطعن فيه و أقول عنه العبيطان كما يقول البعض
و اكتفي بقول اني غير مؤيد لهالفتوى
رد: العبيكان يؤكد جواز إرضاع المرأة للأجنبي" بطرق مناسبة"
العبيكان: فتوى إرضاع الكبير لا تشمل السائقين والخدم
http://www.alwatan.com.sa/Images/new.../3526/33-8.jpg عبدالمحسن العبيكان
أبها : سلمان عسكر 2010-05-26 2:14 AM انتقد المستشار في الديوان الملكي الشيخ عبدالمحسن العبيكان بعض الناس الذين يفهمون الفتوى فهماً خاطئاً ، ونبه إلى خطورة القدح في السنن الصحيحة وكذلك في آراء الأئمة والعلماء . وقال إنه من المؤسف أن بعض الناس يستعجل عندما يفهم بعض الفتاوى فهماً خاطئا فيردها أو ينتقدها دون السؤال عن حقيقتها وما تدل عليه . وهذا ما حدث في الفتوى التي نقلتها بالأمس عن عائشة رضي الله عنها وعن جمع من الأئمة والمحققين في جواز إرضاع الكبير عند الحاجة الملحة . ومما يفهمه البعض خطأ أن الرضاع يحصل مباشرة من ثدي المرأة والحقيقة أنه لا يفعل ذلك وإنما تحلب المرأة في إناء ثم يشربه بعد ذلك، كما نص عليه أهل العلم . قال الإمام ابن عبد البر في كتاب التمهيد "هكذا إرضاع الكبير كما ذكر، يحلب له اللبن و يسقاه . و أما أن تلقمه المرأة ثديها كما تصنع بالطفل فلا، لأن ذلك لا يحل عند جماعة العلماء . وقد أجمع فقهاء الأمصار على التحريم بما يشربه الغلام الرضيع من( لبن ) المرأة وإن لم يمصه من ثديها وإنما اختلفوا في السعوط به وفي الحقنة والوجور" (التمهيد ج8 /ص256- 257) .
وقال الحافظ ابن حجر في الفتح (ج9/ص148 ): "واستدل به على أن التغذية بلبن المرضعة يحرم سواء كان بشرب أم أكل بأي صفة كان حتى الوجور والسعوط والثرد والطبخ وغير ذلك إذا وقع ذلك بالشرط المذكور من العدد لأن ذلك يطرد الجوع وهو موجود في جميع ما ذكر فيوافق الخبر والمعنى وبهذا قال الجمهور " ا.هـ .
وهناك من فهم أن هذه الفتوى تشمل السائقين والخدم وغيرهم وهذا غير صحيح فلا تشملهم أبداً وإنما هي في حالات نادرة وكما ذكرت بالأمس الحالتين اللتين تعتبر مثل قصة سالم مولى أبي حذيفة رضي الله عنه وما يشبه هاتين الحالتين كما أنني أنبه إلى خطورة القدح في السنن الصحيحة حيث إن الحديث رواه مسلم في صحيحه ولم ينازع أحد في صحته . وأيضاً القدح في آراء الأئمة والعلماء المحققين وأعظم من ذلك السخرية فإن مثل هذا يقدح في دين من يفعل ذلك ، وقد يؤثر على عقيدته فالحذر كل الحذر من التعرض للعلماء وفتواهم وما جاءت به النصوص الشرعية .
http://www.alwatan.com.sa/Nation/New...3&CategoryID=3
