العادات الخاطئة فى الأكل والشرب

بسم الله الرحمن الرحيم
احبائى اعضاء المنتدى
من اخطر المشاكل الذى يعانى منها الكثيرون هى مشكلة البطن
ومعظمهم لايدرى ان المشكلة ترجع للأسلوب الخاطئ فى الأكل والشرب


اوصانا سيد الخلق سيدنا محمد ( علية الصلاة والسلام ) بعدم الوقوف اثناء الأكل والشرب
فكان بعض الناس يتبع هذة السنة والبعض الأخر لا

حتى اكتشف الغرب سنة الرسول علية الصلاة والسلام
واثبتت الأبحاث والتجارب العالمية ان
1/ شرب الماء اثناء الوقوف:اثناء نزول الماء بالمعدة بيلتطم بالمعدة ونظرا لأندفاعة
ويسبب قرحة فى هذة المنطقة

2/ الأكل اثناء الوقوف يسبب عسر هضم ويعمل الى تدلى جدار المعدة (بروز المعدة)

اسأل اللة ان تعم الفائدة على الجميع
اخوكم /

الله يبارك فيك ي رب على هـ الموضوع الجميل
وجزاك الله خير

مشكور على الموضوع ارئع
بصراحه موضوع صغير ولكن كلماته كبيره

الله يجزيك الخير اخي العزيز على هالمعلومات القيمة جداً

جزاك الله خير

يقول الأطباء إن جسم الإنسان عندما يكون واقفاً فإن الجهاز العصبي والجهاز العضلي يعملان بفعالية عالية
بعكس عملية الجلوس التي لا تتطلب أن يكون الحهازان في حالة تركيز
ولذلك من الخطأ أن يأكل أو يشرب الإنسان وهو قائم، بل يفضل أن يجلس.
وقد رصد الأطباء حالات لديها اضطرابات في عملية الهضم، وقد عجزت الكثير من الأدوية عن علاجها
ولكن بمجرد أن توقف المرضى عن الأكل والشرب في حالة القيام، وبدأوا بتناول الطعام وهم في حالة الجلوس زالت اضطرابات الهضم!
وهذا ما نصحنا به النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم فقد: ( نهى رسول الله أن يشرب الرجل أو يأكل قائماً )

قال ابن القيم رحمه الله مبينا آفات الشرب قائما وأهمية الشرب جالسا :

"وللشرب قائما آفات عديدة منها :
أنه لا يحصل به الري التام ، ولا يستقر في المعدة حتى يقسمه الكبد على الأعضاء ، وينزل بسرعة وحِدَّة إلى المعدة ، فيخشى منه أن يبرد حرارتها ، ويشوشها ، ويسرع النفوذ إلى أسفل البدن بغير تدريج ، وكل هذا يضر بالشارب ، وأما إذا فعله نادراً أو لحاجة لم يضره ، ولا يُعترض بالعوائد على هذا ، فإن العوائد طبائع ثوانٍ ، ولها أحكام أخرى ، وهى بمنزلة الخارج عن القياس عند الفقهاء" انتهى من "زاد المعاد" (4/229) .


وقال الطحاوي رحمه الله :
عن الشعبي قال : إنما أكره الشرب قائما ; لأنه داء . فأخبر الشعبي في هذا المعنى الذي من أجله كان النهي , وأنه لما يخاف منه من الضرر وحدوث الداء لا غير ذلك . فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك النهي الإشفاق على أمته وأمره إياهم بما فيه صلاحهم , في دينهم ودنياهم , كما قد قال لهم : (أما أنا فلا آكل متكئا) ... فليس ذلك على طريق التحريم منه عليهم , أن يأكلوا كذلك , ولكن لمعنى في الأكل متكئا خافه عليهم . قال الشعبي " إنما كره الأكل متكئا مخافة أن تعظم بطونهم ". فأخبر الشعبي بالمعنى الذي كره رسول الله صلى الله عليه وسلم من أجله الأكل متكئا , وأنه إنما هو لما يحدث عنه , من عظم البطن . فكذلك ما روي عنه من النهي عن الشرب قائما , إنما هو لمعنى يكون من ذلك , كرهه من أجله , لا غير ذلك " انتهى من "شرح معاني الآثار" (4/274) .

والذي ينبغي للمؤمن أن يتبع هدي النبي صلى الله عليه وسلم وسنته ، سواء عرف الحكمة من ذلك أم لم يعرفها ، ولا حرج عليه أن يسأل عن الحكمة أو يبحث عنها ليزداد إيماناً ، أو ليجادل من ينكر هذه السنة بالتي هي أحسن .

تسلم ذا بيست... على موضوعك الهام.... ومايحتاج النبي صلى الله عليه وسلم ما يتكلم من فراغ..

والله يوفقك ذا هيرت على التفاصيل أكثر الي أفادتني كثير..

ورحم الله والديكم.. لوودي

شكرا ياوحش والله كنت دائما اسئل نفسي نفس السؤال تقبل مروري

شششاكر لك أخوي ^_^

سويت خير بموضوعك الصغير و قيمته كبيرة جداً!

سبحان الله!!!
الطب النبوي ماخلى شيء .,,
الله يجزاك الله خير اخوي