"المال السايب يعلم السرقة"
مازلنا مع مسلسل الأمثال الشعبية التى تكشف سبقنا الهائل فى العلوم النفسية ومحاولات الخواجة اليائسة سرقة ما توصلنا إليه ونسْبه لأبحاثه الخايبة. نقول اليوم أن مثل "المال السايب يعلم السرقة" القائم على أن الضمير والأمانة لا يكفيان وحدهما لردع السارق تم إثباته علمياً.. ففى تجربة* روعة ومروِّعة فى آنٍ واحد تم وضع متطوع فى غرفة وإعلامه أن هناك متطوعاً آخر فى غرفة مجاورة، ثم تم إعطاء المتطوع الأول 10 دولارات وسُئل عما لو كان يحب إعطاء بعضها للآخر علماً بأنه لا يعرفه ولا حتى يراه -يعنى لن يعطيه لأنه "بيقدم السبت" مثلاً أو يشعر بالحرج منه- فكانت النتيجة أنه فى المتوسط تم إعطاء المتطوع الآخر 3 دولارات من الـ10. (أكاد أراك تتفائل أيها القارىء العزيز وتقول "طب يا عم ما الناس كويسة أهه والدنيا لسة بخير".. إتقل وشوف الحتة الجاية..) ثم قام العلماء بتعديل التجربة قليلاً فقيل للمتطوع الأول "يمكنك إعطاؤه بعضاً من الـ10 دولارات أو أخذ منه دولاراً واحداً إن شئت".. فماذا كانت النتيجة؟ أن المتطوع الذين قيل له ذلك -كمتوسط- لم يعط الآخر شيئاً ولم يأخذ منه شيئاً بدلاً من إعطائه الدولارات الثلاثة! فى المرحلة الثالثة بقى قالوا له "يمكنك إعطائه أى نسبة من دولاراتك الـ10 أو أخذ منه أى مبلغ يصل إلى 10 دولارات إن شئت".. فكان المتطوع المتوسط يأخذ من زميله دولاراً ونصف بدلاً من تركه بلا عطاء وبلا نقص كما فى المرحلة الثانية!
هذه التجربة مخيفة جداً ودلالتها تمتد لكل التعاملات الإنسانية تقريباً.. فهى تُثبت ببساطة أن البشر يأخذون قراراتهم فى إطار "المجال المُتاح" وليس فى إطار ثابت أو محدد. فالمتطوع الأول عندما لم يكن باستطاعته أن يظلم أو يسرق زميله آثر أن يعطيه بعضاً مما يملك طواعية، فى حين أنه عندما أُعطى الفرصة لأخذ القليل منه لم يتبرع له بشىء على أساس "هو أنا هَدّيك كمان؟؟ كتَّر خيرى إنى ماخدتش منك حاجة"، ومع زيادة المبلغ الذى كان بإمكانه سرِقته من الآخَر زاد طمعه وطولت يده مع ثبات إحساسه بأنه "آخر مجدعة" باعتبار أنه سرق دولاراً ونصف فقط فى حين كان يمكنه سرقة 10 دولارات بحالهم! وأنا أتنبأ أنهم إن كانوا عرضوا عليه فى مرحلة رابعة إعطاء زميله بعضاً من العشرة دولارات أو أخذ ما يصل إلى مائة دولار منه لكان أخذ عشرين مثلاً رغم أنه لم يأخذ العشرة كاملة فى المرحلة الثالثة.
هذه التجربة ترينا أن كل منا ليس "شخصاً" بل "معادلة"، فالإنسان ينظر للظروف المحيطة به ثم يختار نقطة ما بين "أسوأ إختيار" و"أفضل إختيار".. وعلى سبيل المثال فقد تُغفر ذنوب -والله أعلم- من نشأ فى بيئة كلها قَتَلة فاختار أن يكون لصاً فقط وليس قاتلاً فيكون وقع إختياره على "أفضل نقطة فى المجال المتاح له"، بينما الذى يولَد مثلاً فى بيئة شديدة الصلاح قد تكون وقعته سودة إن لم يتحول إلى داعية كبير لأنه فى "المجال المتاح أمامه" يكون التقاعس عن الدعوة هو أسوأ نقطة، فهو لا يمكنه أن يسرق أو يقتل أصلاً فهذا "خارج الإختيارات المتاحة".
وبهذه التجربة نفهم أيضاً سبب ثناء نجيب الريحانى فى فِلم "سى عمر" على اللص الذى سرقه فور علمه بأنه دفع أجرة الفندق قبل أن يتسلل هارباً، لأنه كان باستطاعته أخذ كل النقود وترك عمر المسكين يتلقى وعده من المدير! ونفهم أيضاً لماذا يمن المستبدون والظلمة على شعوبهم بأشياء تافهة أو حتى بأبسط الحقوق على طريقة "أنا كان ممكن أبهدلك"، فهو لا يمثل عندما يقول ذلك بل هو فى الحقيقة مقتنع تماماً أنه طيب ليس لأنه أحسن إليك ولكن لأنه أساء إليك إساءة بسيطة فى حين كان يمكنه فعل ما هو أبشع بكثير.. وباختصار نُدرك مدى الضعف الإنسانى حين يوضع فى موقف لا يحُول فيه بينه وبين الخطأ حائل خارجى وصعوبة إن لم يكن إستحالة السيطرة على النفس فى تلك الحالة ومن ثَم ندرك أهمية تجنب هذا الموقف أصلاً من البداية عند تصميم نظم سياسية أو اقتصادية.
حسام حربى
https://ubser.wordpress.com
*www.youtube.com/watch?v=pQItB5uoiHI
رد: "المال السايب يعلم السرقة"
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اعجبني طرحك جداً واظن ان هذه الدراسه تلامس بعضاً من الواقع
ولكن كان اختيار الاشخاص عشوائي
نعم احيانا يتبرع البعض مجبراً او خجلاً
واحيانا لو خير انسان في ان يأخذ او يعطي واختار ان لا يعطي ولا يأخذ ظناً منه انه لم يأخذ فهو انسان جيد
ولكن هذه ليست قاعدة ربما البعض يختار ان يعطي بدلاً من ان يأخذ
او لو قيل له تستطيع ان تأخذ مبلغ وقدرة 100 ان اردت او تاخذ اقل سوف يظن انه لو اخذ اقل اذن هو انسان جيد
فهو لم يأخذ المبلغ المتاح له بأكمله بل اخذ جزء منه فهو فعل خيراً هنا بحسب اعتقادة
على كل حال الحمدالله ان المسألة وصلت الى هذا الحد :)
في النهاية انا اظن ان المسألة تعتمد على حسن التربية , وعلى الشخص نفسه
ان كان شخص ذو اخلاق عاليه وتربية جيدة ربما يعطي ولا يأخذ
وايضا يعتمد الامر على الحاجة
ربما البعض في من اخذو كانو في امس الحاجة للمال ووجدو المال موفر لهم لماذا اذن لا يستغلون الامر بما انه قدم لهم
وبخصوص من نشأ في عائلة من القتلة , واختار ان يكون لص يعني هذا انه انسان جيد
نعم ربما يكون هو انسان جيد نسبياً :)
كما وضحت في اللص الذي سرق عمر ولكنه دفع له اجرة الفندق لص شريف :)
اما شخص نشأ في بيئة صالة فهو يجب ان يكون صالح هذه ليست قاعدة ايضا
للأسف اعرف عوائل صالحة ولديهم ابناء لا يخشون الله
الامر محير جداً ولكن هذه هي الطبيعة البشريه وصعب جداً ان نفهمها او نتوقعها
وربما لو اجريت الدراسه مرة اخرى على اشخاص اخرين ربما تكون النتيجة افضل :)
شكراً لك
رد: "المال السايب يعلم السرقة"
يسلموااااااااااااااا على الموضوع الرائع والمتميز وبارك الله فيك
مبوب السعودية : وظائف بجدة
