موضوع للنقاش .....حديث الاحاد او خبر الاحاد

بسم الله الرحمن الرحيم
اللسام عليكم ورحمة الله تعالى بركاته
لقد تناقشنا مع الدكتور احمد القضاة وهو دكتور فقه في جامعتنا اربد الاهليه عن حديث الاحاد من ناحية الاخذ به
اذ جاء في كتاب
المدخل لدراسه الشريعة الاسلاميه للدكتور عبد الكريم زيدان ذكر عنه
اذ قال على حسب ما اذكر
ان حديث الاحاد يكون محمول على الظن ويجب ان يكون له قرائن حتى يصبح يقينيا
وقد تناقشت مع الدكتور في هذة المساله وكان رائي الدكتور احمد نفس راي عبد الكريم زيدان
لا ادري عن راي من له علم بهذة المساله
ساطلعكم على رايي بعد ان ارى راي بعض الاخوة الكرام
والسلام خير ختام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والصلاة والسلام على سيد الانام محمد بن عبد الله حبيب الرحمن :-

أخي الفاضل محمد راشد :-

جزاك الله خيرا على طرح مثل هذي المسائل فهي شديد الاهميه، ولكن يجب على كل من يقرأء هذا الموضوع أن يتبع المقاله حتي نهايتها حتي يتوصل إلى الحقيقه ...............

أما عن ___ ان حديث الاحاد يكون محمول على الظن ويجب ان يكون له قرائن حتى يصبح يقينيا______

فقد وجدة في كتاب:-
( =شرح شرح نخبة الفكر في مصطلحات أهل الاثر ،للامام المحدث على بن سلطان محمد الهروي القاري ،930تقريباَ -1014هـ، شرح النخبه : نزهة النظر للامام الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ،733-852 ، قدمه له الشيخ الفتاح أبو غدة حققه وعلق عليه ،محمد نزار تميم و هيثم نزار تميم) .

وذكر في الكتاب الامام الحافظ أحمد بن على بن حجر العسقلاني :-
(وفيها ) أى في الاحاد (المقبول ) وهو ما يجب العمل به عند الجمهور.

(وفيها أي في الاحاد ) أي في جملتها خاصة إذ لا شك في قبول التواتر (المقبول ) وهو ما يوجد فيه من عدالة الراوي وضبطه .
وقوله (عند الجمهور ) احتراز عن المعتزله , فإنهم أنكروا وجوب العمل بالاحاد ، وكذا القاشاني ، والروافضة ،وابن داود . وقولهم مردود لإجماع الصحابة والتابعين على وجوب العمل بالأحاد بدليل مانقل عنهم من الاستدلال / بخبر الواحد ، وعملهم به في الوقائع المختلفة التى لا تكاد تحصى .وقد تكرر ذلك مرة بعد أخرى وشاع وذاع بينهم ولم ينكر عليهم أحد والا لَنُقِلَ ، وذلك يوجب العلم العادي باتفاقهم كالقول الصريح .صــفــ(201)ــــــــحــــــــ(211)ـــة

وكما بان لنا أن (الحديث الاحاد) إذا توفرة فيه شروط _أن يكون الراوي عادل وضابط فأنه_يفيد اليقين
أما من قال عكس ذالك فهم الفرق الضاله ولكن الحمد لله الذي حفظ عقولنا منهم .

واللــــــــــــــــــــــــــــــــــــه أعــــــــــــــــــــــــــــــلم
مع تحيات أمــــــــة الله :أفكر:

جزيتي خيرا يا اختي امة الله على هذة المعلومات الطيبه
=-
نفس ما قلت للدكتور
قلت له اذا كان الراوي ثقه اي عدل ضابط فهل يكون ايضا ضنيا قال نعم قلت له
بما ان خبر الواحد ضني ولا ينضر الى ثقه الراوي او ضعفه
ولا يكون يقينيا الا اذ كانت له قرائن
فانت بالنسبه لنا خبر واحد
ونحن لا نصدق ما تقول
فعليك ان تحضر معك قرائن
حتى نصدق ما تقوله لنا
فسكت الدكتور ولم يجب
كان هدفى من كلامي اخبارة
ان خبر الاحاد اذا كان راويه ثقه عد ل ضابط يكون يقينيا ويجب العمل به
جززززززززززززززززززززززززززاكي الله خيرا
وافادنا الله من علمك
والسلام خير ختام