ما أسرع مرور الأيام ، وما أشد تعاقب الملوان ، وما أجرأ الليالي على هدم أعمارنا و انتقاص آجالنا ؟؟
بالأمس القريب ودعنا شهر رمضان الذي مضى وكأنه حلم جميل ما أتي إلا وقد آذن بانصرام .. ثم مضى بعده موسم الحج وكأنه طيف خيال أو عابر سبيل مر مرور الكرام وانصرف ..
واليوم نحن في وداع عام كامل من أعمارنا وفي استقبال عام جديد .. سنة كاملة من عمر الإنسان قد تهيأت للرحيل .. ماذا أدينا فيها من أعمال ؟
وماذا قدمنا فيها من طاعات ؟ وماذا اكتسبنا فيها من أجور وحسنات ؟
كم آية من القرآن قرأنا ؟
وكم صلاة ركعنا فيها وسجدنا ؟
وكم درهم أو دينار أنفقنا و تصدقنا ؟
وكم من الأيام صمنا ؟
وكم من المعروف بذلنا ؟
وكم يتيم مسحنا دمعته ؟
وكم مسكين فرجنا عن كربته ؟
وكم بائس فقير سددنا خلته وقضينا حاجته ؟
وكم مجاهد دعونا له ونصرناه ؟
وكم آمر بالمعروف ناه عن المنكر شددنا أزره وباركنا خطاه ؟
كم معصية ركبناه ؟
وكم نظرة خائنة نظرنا ؟
وكم صلاة ضيعنا ؟
وكم رجل أو امرأة اغتبنا ؟
وكم من حدود الله انتهكنا ؟
وكم من ضعيف ظلمنا ؟
وكم من فقير أو مسكين أو يتيم أهملنا ؟
وكم من الساعات والأيام غفلنا ؟
-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-
أيها المسلمون, تعالى ربنا وتنزه أن يخلق السموات والأرض وما بينهما بلا حكمة ( وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما لاعبين ) وتبارك وتقدس أن يترك الإنسان بلا مهمة ( أيحسب الإنسان أن يترك سدى ) ، ( أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون )
خلق الخلق ليعبدوه , وأنشأهم من الأرض واستخلفهم فيها ليطيعوه ويتقوه .
فمن أراد دوام العافية, ورام حسن العاقبة .. فليعبد الله وليتقه ؛ عبادةً وتقوى على الدوام , واستقامةً على الهدى في جميع الشهور والأيام, ليس لعموم الطاعة زمن محدود, وليس للتقوى موسمٌ مخصوص .. إنها حق الله على العباد. يعمرون بها أوقاتهم, ويستعملون فيها أبدانهم, ويخلصون بها له قلوبهم .
ولئن تفاضلت بعض الأيام والشهور وتضاعفت في بعض الأيام والشهور ، وتضاعفت في بعض المواسم الأجور .
فما ذلك إلا من أجل مزيد العمل , وتنشيط الهمم .. تألف فيها النفوس الطاعةَ , وتستيقظ فيها من بعد غفلة .
والمغبون من لم يعرف ربه إلا في أيام معلومة أو ساعات معدودة .. ثم يعود من بعد ذلك إلى غيِّه وغفلتِه , ينتكس في المعاصي , ويرتكس في الآثام .. نعوذ بالله من الخذلان .
معاشر الإخوة , ولئن ودَّع المسلمون مواسم الخير من ذي الحجة .. فهاهم في وداع عام هجري ليستقبلوا عاماً غيره .
فحق عليهم الوقفة الصادقة مع النفس محاسبة ومساءلةً .
فوا الله لتموتنَّ كما تنامون , ولتبعثنَّ كما تستيقظون , ولتجزونَّ بما كنتم تعملون . فجنة للمطيعين , ونارٌ جهنم للعاصين ( أفمن يلقى فى النار خيرٌ أم من يأتي آمناً يوم القيامة اعملوا ما شئتم إنه بما تعملون بصير )
إخوتي في الله : من غفل عن نفسه تصرمت أوقاته , ثم اشتدت عليه حسراته . وأيُّ حسرةٍ على العبد أعظم من أن يكون عمره عليه حجة ً, وتقوده أيامه إلى المزيد في الردى والشقوة. إن الزمان وتقلباته أنصح المؤدبين, وإن الدهر بقوارعه أفصح المتكلمين فانتبهوا بإيقاظه واعتبروا بألفاظه . ورد في الأثر (أربعة من الشقاء : جمود العين , وقسوة القلب وطول الأمل والحرص على الدنيا )
معاشر الإخوة : من حاسب نفسه في الدنيا خف في القيامة حسابه وحسن في
الآخرة منقلبه , ومن أهمل المحاسبة دامت حسرته وساء مصيره وما كان شقاء
الأشقياء إلا لأنهم كانوا لا يرجون حساباً. وقعوا ضحايا خداع أنفسهم وأحابيل
شياطينهم وافتهم المنايا وهم في غمرة ساهون. في الشباب من غره شبابه
فنسي فقدان الأقران وغفل عن سرعة المفاجآت وتعلق بالآمال والأماني وما
هي والله إلا أوهام الكسالى وأفكار اللاهين وما الاعتماد عليها إلا بضائع
الحمقى ورؤوس أموال المفاليس والتمني والتسويف إضاعة للحاضر والمستقبل.
وفي أهل العلم من جد في التحصيل وغفل عن العمل أعطوا علوماً فصرفوها
في الرياء والمجادلات والعلو على الأقران يمزق دينه من أجل ترقيع دنياه لا
يتحاشى غيبةً ولا يسلم من حسد وفي أهل الدنيا من صرف أمواله في الشهوات
والمحرمات وأشد هؤلاء من كسب مالاً فأدخله النار وورثه من بعده قومٌ صالحون
عملوا فيه بطاعة الله فأدخلهم الجنة ، ليس أعظم حمقاً ممن ضيع ماله وأصلح
مال غيره وقد علم أن ماله ما قدم ومال غيره ما خلف. ألا ينظر هؤلاء وهؤلاء
؟؟ لقد وهن العظم وابيض الشعر ورحل الأقران ولم يبق إلا الرحيل. عجيب حال
هذا الغافل : يوقن بالموت ثم ينساه ويتحقق من الضرر ثم يغشاه يخشى الناس
والله أحق أن يخشاه يغتر بالصحة وينسى السقم ويفرح بالعافية ولا يتذكر الألم
يزهو بالشباب ويغفل عن الهرم يهتم بالعلم ولا يكترث بالعمل ،يحرص على
العاجل ولا يكفر في خسران الآجل ويطول عمره ويزداد ذنبه يبيض شعره
ويسودّ قلبه قلوب مريضة عز شفاؤها وعيون تكحلت بالحرام فقل بكاؤها
وجوارح غرقت في الشهوات فحق عزاؤها. سبحان الله - عباد الله – ألم يأن
لأهل الغفلة أن يدركوا حقيقة هذا الدار أما علموا أن حياتهم عناء ونعيمها ابتلاء
جديدها يبلى وملكها يفنى ودها ينقطع وخيرها ينتزع المتعلقون بها على وجل
إما في نعمٍ زائلة أو بلايا نازلة أو منايا قاضية ( يا قوم إنما هذه الحياة الدنيا
متاع وإن الأخرة هي دار القرار ) العمر قصير والخطر المحدق كبير والمرء بين
حالين : حالٍ قد مضى لا يدري ما الله صانع فيه وأجل قد بقي لا يدري ما الله
قاضٍ فيه. وإذا كان الأمر كذلك أيها الأحبة فعلى صاحب البصر النافذ أن يتزود
من نفسه لنفسه ومن حياته لموته ومن شبابه لهرمه ومن صحته لمرضه فما بعد
الموت من مستعتبً ولا بعد الدنيا سوى الجنة أو النار. ومن أصلح ما بينه وبين
ربه كفاه ما بينه وبين الناس من صدق في سريرته حسنت علانيته ومن عمل
لأخرته كفاه الله أمر دنياه. والمحاسبة الصادقة ما أورثت عملاً فعليك يا عبد الله أن تستدرك ما فات بما بقي فتعيش ساعتك ويومك ولا تشتغل بالندم
والتحسر من غير عمل واعلم أن من أصلح ما بقي غفر له ما مضى ومن أساء
فيما بقي أخذ بما مضى وبما بقي والموت يأتيك بغتة فأعط كل لحظة حقها
وكل نفس قيمته فالأيام مطايا والأنفاس خطوات والصالحات هي رؤوس الأموال
والربح جنات عدن والخسارة نار تلظى لا يصلها إلا الأشقى وأنت حسيب نفسك.
قرأ الحسن رحمه الله قوله تعالى ( عن اليمين وعن الشمال قعيد ) فقال : يا أبن
آدم : بسطت لك صحيفتك ووكل بك ملكان أحدهما عن يمينك و الآخر عن شمالك
فصاحب اليمين يكتب الحسنات وصاحب الشمال يكتب السيئات فاعمل ما شئت
أقلل أو أكثر ؛ فإذا مت طويت صحيفتك وجعلت في عنقك فتخرج يوم القيمة
فيقال ( اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا ) ثم قال رحمه الله :
عدل - والله – من جعلك حسيب نفسك. فاتقوا الله - رحمكم الله – وتزودوا في
دنياكم ما تحرزون إلى أنفسكم غدا فمن اتقى الله نصح نفسه وقدم توبته
وقاوم شهوته أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (وأنذرهم يوم الأزفة إذ القلوب لدى
الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع يعلم خائنة الأعين وما
تخفى الصدور والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشيء إن
الله هو السميع البصير ).
((الخطبة الثانيـــــــة))
الحمد لله هدم بالموت مشيد الأعمار أحمده سبحانه وأشكره وأتوب إليه
وأستغفره حكم بالفناء على أهل هذه الدار وأشهد ألا إله إلا الله لا شريك له
شهادة ارجوا بها النجاة من عذاب النار وأشهد أن سيدنا ونبينا محمداً عبده
ورسوله المصطفى المختار صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه
المهاجرين والأنصار والتابعين ومن تبعهم بإحسان ما تعاقب الليل والنهار . أما بعد . . .
أيها المسلمون إن في قوارع الدهر لعبرا وإن في حوادث الأيام لمزدجراً أوقات
تطوى فتخرب عامراً وتعمر قفراً تعير مرة وتسلب أخرى فاحذروا زخارفها
المضلة من تكثر منها لم يزدد من الله إلا بعدا. واعلموا- رحمكم الله –أن من أشد
ما يفسد العمر ويقتل الوقت صحبة البطالين ومعاشرة الهاملين أصحاب الجهالات
واللهو والعبث بهم يضيع الزمن ويفسد العمل وتسوء الصحبة فواجب على من
نصح نفسه وعرف وقته أن ينفر منهم فالنبتة الفاسدة تفسد ما جاورها والماء
والهواء يفسدهما مقاربة الجيف وفي أحضان البطالة والبطالين تولد الرذائل
وتنبت جراثيم فناء الأفراد والأمم ، والعاطلون هم الموتى .
ومن لم يشغل نفسه بالحق تشاغلت بالباطل ، والإناء إن لم تشغله بالماء شغله
الهواء فمن عزم على حفظ ما بقيله من سويعات عمره فلا يصاحب إلا الجادين
العاملين الأخيار النابهين البررة الصالحين الذين يحرصون على أوقاتهم أشد من
حرص الشحيح على دراهمه ودنانيره. فاتقوا الله - رحمكم الله - وجدوا في
العمل واعتبروا بما سلف فالفرص تفوت والأجل موقوت والإقامة محدودة والأيام
معدودة ولن يؤخر الله نفساً إذا جاء أجلها والله خبير بما تعملون .
أيها الإخوة/ولا تنسوا أنكم في أيام فاضلة فأروا الله من أنفسكم خيراً وقد
كان نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم يخصها بصيام ويحث على صيامها ذلكم هو يوم عاشورا ويوم قبله أو يوم بعده
يقول عبدا لله بن عباس رضي الله عنه : ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم فضله على غيره إلا هذا اليوم يوم عاشورا وهذا الشهر يعني : شهر رمضان متفق عليه واللفظ للبخاري
وتقول حفصة أم المؤمنين رضي الله عنها أربع لم يكن يدعهن النبي صلى الله عليه وسلم : صيام يوم عاشورا وعشر ذي الحجة وثلاثة أيام من كل شهر وركعتا الفجر
وعن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يصوم تسعاً من ذي الحجة ويوم عاشورا وثلاثة أيام من كل شهر وأول اثنين من الشهر وخميسين رواه أبو داود والنسائي واللفظ له
فبادروا – وفقكم الله إلى الصالحات وتزودوا من الباقيات وأكثروا من الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
المرجع /كتاب توجيهات وذكرى
الشيخ الدكتور/ صالح بن عبد الله بن حميد "حفظه الله "
