رد: أنا مع سواقة المرأة في المملكة ، بس انت ضدها ، تعال نتناقش ونتفاهم
اقتباس:
اخي المحترم brinsees
أرى أن ردي الأخير أغضبك .. فأعتذر منك ..أشد الإعتذار
فأنا لا أقصد أغضابك أو أستفزازك
وأنما أردت أن أدافع عن رأيي الذي أنا مقتنعه به
اختي الكريمة لا بأس بذلك .. فاعتذارك مقبول .. وكلنا معرضون للخطأ
ورأيك على العين والرأس .. ولكن لو حبذا بأن لا يكون شديداً لدرجة التعصّب .. وهذا ليس معي انا فقط .. بل مع كل من تحاورينه اختي الكريمة .. فلربما يكون رايك صواباً وربما يكون خطأً
اقتباس:
فلم أقصد بها أنت بل قصدت أن الديانات الاخرى تأمر بقتل كل من يتجرأ على أبتكار شئ
وشتان بين تلك الديانات و ديننا الأسلامي وأنت مسلم .. فكيف أقول عنك هذا؟؟
ولكن العتب علي أنا , ربما لم أوضح أكثر رغم أن سياق الجمله واضح , فأعتذر منك مره أخرى
كما اخبرتك سلفاً بأننا كلنا معرضون للخطأ .. وهذا خطأي هنا .. وسياق الجملة واضح بعدما قرأته جيداً .. لربما كانت هنالك غشاوة بيني وبين وضوحها .. فها انا ارد لك بالاعتذار
---------------------------
أخيراً وليس آخراً
احمد الله على ماتوصلنا اليه من اتفاق وهذا نادراً مايحدث كوني ارى الكثير ممن اناقشهم متعصبون لرأيهم حتى ولو كانت تلك حقيقة .. وهي بحد ذاتها لديه حقيقة مُرّة بالنسبة اليه .. لانها لا تتماشى مع رأيه ذلك
اشكرك اختي الكريمة على سعة صدرك وطولة البال
رد: أنا مع سواقة المرأة في المملكة ، بس انت ضدها ، تعال نتناقش ونتفاهم
[quote=VaSh ThE sTaMpEdE;5638676]بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ؟ كيف الحال يا إخوان ؟ عساكم بخير :)
أنا أدري إنه بتجيني شكاوي كثيرة وردود معادية وشرسة ، بس الي مب عاجبه الموضوع لا يرد ، تبي تنتقدني على عيني وراسي ، بس سووها باحترام لأن حنا كلنا مسلمين ولازم نتعلم آداب الحديث. بالعربي التزم بالأدب أو لا ترد ، لأن مالي خلق مشاكل.
راح أرد عليك رد مختصر وجيد... بعد شكري لك على موضوعك الجيد....
عند قاعدة اسلامية
درء المفاسد مقدم على جلب المصالح
رد: أنا مع سواقة المرأة في المملكة ، بس انت ضدها ، تعال نتناقش ونتفاهم
سلام عليكم
ماقريت الردود بس بغيت اكتب رأيي بالموضوع واختصر ولو احد يبي يناقشني فيه لامانع....
قيادة المرأة انا معاه....بس بضروف معينه.....ووقتها يكون اامن من السواق....
يعني لو المرأة تسوق لشغلها+اسواقها+تضلل السيارة من طرف السواق والراكب+معاها احد اخوانها-عيالها الصغار...انا اشوفه ممتاز...
اما تسوق علشان تتمشى او تسافر اشوفه يعرضها للخطر....لان مثل ماهي فاضيه وتتمشى فيه صايعين فاضين ويتمشون فممكن يضايقونها...
وانا اقول لاي شخص يقول ان سواقة المرأة بشكل عام امر مرفوض ومادري ايش....بسألك...
وش الفرق بين لو المرأة هي اللي تسوق مع الشروط اللي انا حطيتها وانها تركب مع غريب وماتدري لو مو شخص كويس....
اذا كان جوابك لاتطلع حتى مع السواق....
فاسمحلي لاتجاوب على سؤالي لاني بنكون مختلفين لدرجة كبيرة...
رد: أنا مع سواقة المرأة في المملكة ، بس انت ضدها ، تعال نتناقش ونتفاهم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Black Rash
سلام عليكم
ماقريت الردود بس بغيت اكتب رأيي بالموضوع واختصر ولو احد يبي يناقشني فيه لامانع....
قيادة المرأة انا معاه....بس بضروف معينه.....ووقتها يكون اامن من السواق....
يعني لو المرأة تسوق لشغلها+اسواقها+تضلل السيارة من طرف السواق والراكب+معاها احد اخوانها-عيالها الصغار...انا اشوفه ممتاز...
اما تسوق علشان تتمشى او تسافر اشوفه يعرضها للخطر....لان مثل ماهي فاضيه وتتمشى فيه صايعين فاضين ويتمشون فممكن يضايقونها...
وانا اقول لاي شخص يقول ان سواقة المرأة بشكل عام امر مرفوض ومادري ايش....بسألك...
وش الفرق بين لو المرأة هي اللي تسوق مع الشروط اللي انا حطيتها وانها تركب مع غريب وماتدري لو مو شخص كويس....
اذا كان جوابك لاتطلع حتى مع السواق....
فاسمحلي لاتجاوب على سؤالي لاني بنكون مختلفين لدرجة كبيرة...
اخي الكريم ..
قيادة المراة للسيارة ليس أأمن من السائق الاجنبي .. بل انه لايجوز شرعاً لان ذلك من الخلوة الغير شرعية
بل ارى بأن السائق الاجنبي أأمن من قيادة المرأة للسيارة .. ولكن الشرع هنا يعارض .. اذن الدين اولاً .. والحمدلله لان في ذلك خلوة غير شرعية
اخبرتنا بأن المرأة من الافضل لها ان تقود ولكن بشروط .. سمعت قبل سنة من الان بأنه لو طبّق القرار .. سيكون احد الشروط بأنه لا يحق للمرأة القيادة الا في سن معينة والذهاب للعمل فقط .
لا ادري هل هذا الشرط سيطبق بحذافيره ؟ .. وهو كما كانت شروط قيادة الشباب للسيارة بحيث انه لا يقل عمره عن 18 سنة .. ونرى الان بأطفال الابتدائية يمرحون ويسرحون بالسيارة
اذن الشروط تتلاشى مع مرور الايام .. وستصبح المرأة تقود والشروط على الهامش
ايضاً اخبرتنا بأنها اذا تريد ان تقود فيشترط عليها ركوب احد اخوانها بجانبها .. اذا كان الاخ كبيراً بعمره فلماذا لا يقوم بالواجب ويفي بالغرض هو بدلاً من اخته ؟ .. واذا كان صغيراً فلا اعتقد بان هنالك فرق فوجوده مثل عدمه عندما يضايقهن الشباب
وبما انك لم تقرأ الردود فأتمنى منك ان تقرأ ردي المتواجد بالصفحة رقم ( 19 ) وهو رداً على الاخت الفاضلة أمولة
واقتبس بذلك اذا كان هنالك ماتراه يعارض رأيك
رد: أنا مع سواقة المرأة في المملكة ، بس انت ضدها ، تعال نتناقش ونتفاهم
صراحه سكتني اخ brinsees....كلامك مقنع....وصراحه ماتذكرت اننا عايشين بمكان القوانيين فيه تخالف بسهوله...
مانقول الا الله يستر مالها داعي نشوف بكرة بنات مراهقات يروحن ويدجن بالشارع....
رد: أنا مع سواقة المرأة في المملكة ، بس انت ضدها ، تعال نتناقش ونتفاهم
الاشياء التي اطالب بمنعا فالسعودية
التلفزون :- لوجود الراقصات والاغاني
الانترنت :- وجود المغازلات
الجوال :- وجود المغازلات
السواق"- كثير من الحالات المخجله
المشروبات الغازية :- يسبب ضرر وليس بنافع
الكمبيوتر :- بسبب الافلام الخليعه التي تشغل عليه وسوف تزيد
.........الخ
أطالب بمنعها درئاً للمفاسد ...
ما هو حديثكم إلا درء المفاسد .. والاعاده والتكرار في هذا العذر .. تحريم ما احل الله .. درئاً للمفاسد .. وليس لسبب شرعي .. او منعه ..
سؤال بسيط ..
الدين الاسلامي .. هل انت مؤمن به ؟ هل تؤمن بأنه صالح لكل زمان ومكان ؟ .. لم لم يحرم النبي صلاة الله عليه ركوب المرأه على الدابه .. على الرغم من إنه كان في عصر جاهليه .. فيه الزنا وشرب الخمر ووئد البنات والحرابة .. بشكل اكبر من هذا العصر ؟
ألا يعلم جل وتعالى ربنا الكريم بهذا العصر؟ ألا يعلم بما يكون في هذا العصر؟
كل ماتفعلونه هو من باب الدين وتتحدثون بأسم الدين وبدرء المفاسد .. وليس بالعقل .. إن كنتم بالعقل فدرء المافسد الذي تتكلمون عنه هو بأن تستطيع المرأه قيادة السيارة وألا تخرج مع السائق أو الذئاب التي يطلق عليها التكاسي ..
ماهي المفسده التي تتحدثون عنها؟ ... أعزائي .. عندما انظر إلى شاب يغازل فتاه مع السائق ماهو ردكم على هذا الشيء؟ منعهم أنها مع السائق؟ ههههههههه سخافة وعذر اخر يقوله من يقول بأن مضايقة المرأه ستزداد حينما تكون وحيده ..
لا ياعزيزي .. من أراد المغازلة والمضايقة لن يرده شيء .. وأعتقد بأنكم تعلمون هذا !!
فلا تفرق عنده من هي مع سائق أم لم تكن بأن يغازلها .. أو في سيارة اجره ..
ثم هل فتنه بقائها مع رجل بخلوه غير شرعيه في السيارة أخف من فتنه بقائها وحيده لا أحد يخاطبها ؟ وليست بخلوه؟
ربما سيقول البعض ماذا لو تعطلت سيارتها ؟ .. هنالك سيارة اجره في هذه الحاله .
سيقول اخرون ستزداد الحوادث .. لا أنكر فسواقة المرأه ستزيد عدد السيارات فالبلد ومن ثم بكل عقلانيه ستزداد الحوادث ..
سيقول اخرون بأنها عندما تكون مع سائق فأن ذلك ربما يحميها ... يا عزيزي .. سيحميها جوالها واغلاق البيبان فالسيارة واغلاق الطيق .. اتصال سريع على اجهزة الامن .. بألاضافة لرقم لوحة السيارة المعتدية والمكان .. ويبكون كل شيء بأمان .. لا اعتقد بأنه من المنطقي بأن رجل الشرطه سيتأخر عندما يسمع نداء استغاثة من فتاه ^_~
كثرة التكاليف وزيادة الاموال التي يجب صرفها من قبل الحكومة لا أرى فيه بأس فكل ماعليك هو بأن تنظر إلى فائض الاموال وسترى بأنها ستتمكن من إيجاد شرطة نسائية !!
وإن وجدت الدوريات النسائية فهذا يعني بأن مشكلة رجال الامن الرجال انتهت ..
أعزائي .. نحنُ نقول نفس الكلام ونعيد ونكرر فيه .. في ماذا في شيء محتوم ؟ ..
مثلما حوربت السيارة ورفض بعض الجهله أدخالها للسعودية لأسباب غريبة حقاً
وجود سواقة المرأه يعني أزدياد التكاليف .. ولكن هذا ليس حق يمكن المناقشة فيه فهو حق لكل امرأة بأن تملك سيارة وتسوقها فأن كان للحكومة عدم الرغبة على تلبية أمور رعيتها فما فائدة كونها حكومة؟
أزدياد الحوادث بسبب مغازلات الشباب .. ستكون هنالك حوادث .. وسيقول البعض بأن العقوبات لن توقف من يريد المغازلة ويستشهد بكلامي .. نعم يا عزيزي لن يوقفة ..
زلكن هل يعني هذا بأنه سيوقفة حينما تكون مع سائق لا .. إذاً ما الفرق ؟ سيدافع عنها السائق؟
لا لن يفعل .. وإن فعل لن يستطيع ..
كون من يقول بأني اعارض فهو رأي ربما لم نشاهد نتائجه حقاً .. سيقول البعض بأن هذا سيكون فالبداية انضر لمستوى الحوادث لانهم يشاهدونه شيئاًَ جديد .. نعم إنه شيء جديد ولكن خلال سنتين أو ثلاث سيكون عادياً جداً
إذا إن لم نفعله الان سنفعله فالمستقبل وفي النهاية النتيجه هي واحده فما مشكلتكم مع هذه السنتين ؟
ولا تنسون بأن الشريعه الاسلاميه لكل زمان ومكان وليست لعهد ثم في عهد اخر لا تنفع .. وقد كانت في عهد الرسول أسوأ من الان من ناحية التهديد للمرأه !!
وشكراً
رد: أنا مع سواقة المرأة في المملكة ، بس انت ضدها ، تعال نتناقش ونتفاهم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة silver diamond
الاشياء التي اطالب بمنعا فالسعودية
التلفزون :- لوجود الراقصات والاغاني
الانترنت :- وجود المغازلات
الجوال :- وجود المغازلات
السواق"- كثير من الحالات المخجله
المشروبات الغازية :- يسبب ضرر وليس بنافع
الكمبيوتر :- بسبب الافلام الخليعه التي تشغل عليه وسوف تزيد
.........الخ
أطالب بمنعها درئاً للمفاسد ...
ما هو حديثكم إلا درء المفاسد .. والاعاده والتكرار في هذا العذر .. تحريم ما احل الله .. درئاً للمفاسد .. وليس لسبب شرعي .. او منعه ..
سؤال بسيط ..
الدين الاسلامي .. هل انت مؤمن به ؟ هل تؤمن بأنه صالح لكل زمان ومكان ؟ .. لم لم يحرم النبي صلاة الله عليه ركوب المرأه على الدابه .. على الرغم من إنه كان في عصر جاهليه .. فيه الزنا وشرب الخمر ووئد البنات والحرابة .. بشكل اكبر من هذا العصر ؟
ألا يعلم جل وتعالى ربنا الكريم بهذا العصر؟ ألا يعلم بما يكون في هذا العصر؟
والله لو كنت امامي لقبّلتُ راسك...
على الاقل هناك انسان واحد عاقل في هذا المنتدى....
اشكرك على تدخلك من كل قلبي....
رد: أنا مع سواقة المرأة في المملكة ، بس انت ضدها ، تعال نتناقش ونتفاهم
اقتباس:
الاشياء التي اطالب بمنعا فالسعودية
التلفزون :- لوجود الراقصات والاغاني
الانترنت :- وجود المغازلات
الجوال :- وجود المغازلات
السواق"- كثير من الحالات المخجله
المشروبات الغازية :- يسبب ضرر وليس بنافع
الكمبيوتر :- بسبب الافلام الخليعه التي تشغل عليه وسوف تزيد
.........الخ
أطالب بمنعها درئاً للمفاسد ...
ما هو حديثكم إلا درء المفاسد .. والاعاده والتكرار في هذا العذر .. تحريم ما احل الله .. درئاً للمفاسد .. وليس لسبب شرعي .. او منعه
هذا يعني رغبتك بارتفاع نسبة المفاسد طالما ان هنالك مفاسد اخرى غير قيادة المرأة للسيارة .. ولا ادري كيف تقارن قيادة المرأة بتلك القائمة التي عرضتها ؟
بحيث ان ارتفاع نسبة الاعتراضات والاختطافات والاغتصابات وانحدار الوازع الديني هو امر محتم و اساسي بعد قيادة المرأة للسيارة
ولا ادري من اين اتيت بأننا نحرم ما احل الله .. لاني اخبرت سلفاً بأنه ليس هنالك دليل نصي من القرآن او السنة يحرّم قيادة المرأة للدابة
ولكن هنالك باب عظيم ارجوا منك ان تنظر اليه نظرة شاملة به وهو " باب سد الذرائع "
واضحكني ايضاً .. ان من تلك القائمة هي " المشروبات الغازية " .. وكيف لتكون فساد على الامة !
بل ان تلك المشروبات لا يجوز للمسلم ان يشربها نظراً لمضارها على صحة الانسان .. كالخنزير وهو يضر بالانسان
وشتّان بين فساد الامة ومضار الصحة !
اقتباس:
سؤال بسيط ..
الدين الاسلامي .. هل انت مؤمن به ؟ هل تؤمن بأنه صالح لكل زمان ومكان ؟ .. لم لم يحرم النبي صلاة الله عليه ركوب المرأه على الدابه .. على الرغم من إنه كان في عصر جاهليه .. فيه الزنا وشرب الخمر ووئد البنات والحرابة .. بشكل اكبر من هذا العصر ؟
ألا يعلم جل وتعالى ربنا الكريم بهذا العصر؟ ألا يعلم بما يكون في هذا العصر؟
لا داعي من الاسئلة التي بالمقدمة مثل هل نحن نؤمن بالدين الاسلامي .. فلا غرابة من انك نوع استفزازي تريد ان تخبط الطرف الاخر بأسئلة ليست لها علاقة بالموضوع اساساً
ولكن الطامة التي وقعت بها .. كيف للنبي صلى الله عليه وسلم يحرم امراً وهو بعصر الجاهلية ؟ .. لا ادري هل لديه قرآن ؟ .. هل نزل عليه الوحي حتى بامكانه تحريم ذلك ؟
اما كان من الاجدر بأن يحرّم الزنا والخمر بعصر الجاهلية قبل ان تخبرنا بلماذا لم يحرّم ركوب الدابة ؟
رغم ذلك فليس هنالك دليل نصي كما اخبرت ذلك على تحريم ركوب الدواب للنساء .
ولكن اقف عند سؤالاً مصاحباً معه استغراباً واستنكار على ذلك وهو ( الا يعلم الله تعالى بهذا العصر ؟ )
هذا سؤال فيه اساءة الادب مع الله تعالى .. ومقصدك واضح .. وهو لماذا رب العالمين تجاهل عن هذا الامر ؟ ... او لماذا لم يسارع باخبار الرسول على ذلك كون ان هنالك مفاسد بالارض مثل الزنا وغيره ؟
اقتباس:
كل ماتفعلونه هو من باب الدين وتتحدثون بأسم الدين وبدرء المفاسد .. وليس بالعقل .. إن كنتم بالعقل فدرء المافسد الذي تتكلمون عنه هو بأن تستطيع المرأه قيادة السيارة وألا تخرج مع السائق أو الذئاب التي يطلق عليها التكاسي
لا ادري كيف تقدّم العقل على الدين .. طالما بأن الدين كامل .. اذن للدين عقل حكيم مكمّل من جميع النواحي .. فكيف تقدم عقلي وعقلك على هذا الدين الكامل الذي لا يجادله العقل ؟
ودرء المفاسد ليس بالعقل بل من الدين .. ولا تنسى باب سد الذرائع
اقتباس:
ماهي المفسده التي تتحدثون عنها؟ ... أعزائي .. عندما انظر إلى شاب يغازل فتاه مع السائق ماهو ردكم على هذا الشيء؟ منعهم أنها مع السائق؟ ههههههههه سخافة وعذر اخر يقوله من يقول بأن مضايقة المرأه ستزداد حينما تكون وحيده ..
لا ياعزيزي .. من أراد المغازلة والمضايقة لن يرده شيء .. وأعتقد بأنكم تعلمون هذا !!
فلا تفرق عنده من هي مع سائق أم لم تكن بأن يغازلها .. أو في سيارة اجره ..
ثم هل فتنه بقائها مع رجل بخلوه غير شرعيه في السيارة أخف من فتنه بقائها وحيده لا أحد يخاطبها ؟ وليست بخلوه؟
ربما سيقول البعض ماذا لو تعطلت سيارتها ؟ .. هنالك سيارة اجره في هذه الحاله .
سيقول اخرون ستزداد الحوادث .. لا أنكر فسواقة المرأه ستزيد عدد السيارات فالبلد ومن ثم بكل عقلانيه ستزداد الحوادث ..
سيقول اخرون بأنها عندما تكون مع سائق فأن ذلك ربما يحميها ... يا عزيزي .. سيحميها جوالها واغلاق البيبان فالسيارة واغلاق الطيق .. اتصال سريع على اجهزة الامن .. بألاضافة لرقم لوحة السيارة المعتدية والمكان .. ويبكون كل شيء بأمان .. لا اعتقد بأنه من المنطقي بأن رجل الشرطه سيتأخر عندما يسمع نداء استغاثة من فتاه ^_~
كثرة التكاليف وزيادة الاموال التي يجب صرفها من قبل الحكومة لا أرى فيه بأس فكل ماعليك هو بأن تنظر إلى فائض الاموال وسترى بأنها ستتمكن من إيجاد شرطة نسائية !!
وإن وجدت الدوريات النسائية فهذا يعني بأن مشكلة رجال الامن الرجال انتهت ..
أعزائي .. نحنُ نقول نفس الكلام ونعيد ونكرر فيه .. في ماذا في شيء محتوم ؟ ..
مثلما حوربت السيارة ورفض بعض الجهله أدخالها للسعودية لأسباب غريبة حقاً
وجود سواقة المرأه يعني أزدياد التكاليف .. ولكن هذا ليس حق يمكن المناقشة فيه فهو حق لكل امرأة بأن تملك سيارة وتسوقها فأن كان للحكومة عدم الرغبة على تلبية أمور رعيتها فما فائدة كونها حكومة؟
أزدياد الحوادث بسبب مغازلات الشباب .. ستكون هنالك حوادث .. وسيقول البعض بأن العقوبات لن توقف من يريد المغازلة ويستشهد بكلامي .. نعم يا عزيزي لن يوقفة ..
زلكن هل يعني هذا بأنه سيوقفة حينما تكون مع سائق لا .. إذاً ما الفرق ؟ سيدافع عنها السائق؟
لا لن يفعل .. وإن فعل لن يستطيع ..
كون من يقول بأني اعارض فهو رأي ربما لم نشاهد نتائجه حقاً .. سيقول البعض بأن هذا سيكون فالبداية انضر لمستوى الحوادث لانهم يشاهدونه شيئاًَ جديد .. نعم إنه شيء جديد ولكن خلال سنتين أو ثلاث سيكون عادياً جداً
إذا إن لم نفعله الان سنفعله فالمستقبل وفي النهاية النتيجه هي واحده فما مشكلتكم مع هذه السنتين ؟
ولا تنسون بأن الشريعه الاسلاميه لكل زمان ومكان وليست لعهد ثم في عهد اخر لا تنفع .. وقد كانت في عهد الرسول أسوأ من الان من ناحية التهديد للمرأه !!
وشكراً
هنا اقف .. فلقد خلطت الاوراق بين التكاليف والدولة والفائض من اموالها والتمثيل وكأنك انت هي المرأة ... فلم اجد ضالتي بين تلك السطور حتى ارد عليك رداً شافياً بنظرة دينية صحيحة تقلل من نسبة المفاسد المترتبة على قيادة المرأة لا ان اضاعفها وهي في حالة الان يرثى لها
أنت تتشعب كثيراً ولا تنحصر بمضمون حديثنا .. فنظرتك لقيادة المرأة تعتمد على افتراضيات وخيالاً تتصوره انت او بالاصح تتمناه بأن يحدث ذلك كونك من مؤيدي قيادة المرأة للسيارة
ويكفي ان ابن باز وابن عثيمين والفوزان وغيرهم من هم اعلم مني ومنك في مايترتب عليه من مفاسد ونحن بآخر الزمان قد اخبروا بعدم جواز قيادة المرأة للسيارة نظراً لما يحتم عليها نسبة عالية من المفاسد .. حيث بمثل هؤلاء العلماء لديه نظرة ثاقبة مصاحباً معه ادلة من السنة صحيحة تفيد بأن من ذلك يترتب عليه مفاسد عظيمة .. وهم يرون الافضل لك ولي ولسائر المجتمع المسلم ولا اعتقد بفتواهم لعدم جواز ذلك هو شراً لك ولي ولغيرنا .
ومن منّا يريد بأن ترتفع نسبة المفاسد وبه ينحدر الوازع الديني وسيصبح الاختلاط امراً مشهوداً ؟ .. والمسألة في نظركم هي مسألة تعوّد لا اكثر
اي سننتظر ونتعوّد على حساب ديننا .. وكما نعلم بأن عند خروج المرأة من المنزل فإن الشيطان يستشرفها .. فالبيت هو الافضل لها ونحن نعلم بأنها حتى وهي بالمنزل لا تسلم .. فكيف بخروجها ؟
رد: أنا مع سواقة المرأة في المملكة ، بس انت ضدها ، تعال نتناقش ونتفاهم
اقتباس:
هذا يعني رغبتك بارتفاع نسبة المفاسد طالما ان هنالك مفاسد اخرى غير قيادة المرأة للسيارة .. ولا ادري كيف تقارن قيادة المرأة بتلك القائمة التي عرضتها ؟
عزيزي هل تابعت سبيس تون ؟ هل شاهدت شيئاً اسمه الرابط العجيب؟ هههههههههههههههه
الرابط وربطها في درء المفاسد .. ألا تشعر بهذا الرابط ؟ .. أعذرني اخي ولكن ماهو تصرفك هذا حينما تقول بأنه لا يوجد رابط ونحنُ نتكلم عن درء المفاسد ؟
أتيت لك بما سمحو به .. ثم قارنتها بدرئك للمفاسد وبينت مفاسدها فقيادة المرأه هل هي خاليه من الفوائد تماماًَ؟
لا يا عزيزي ليست خاليه واتحداك بأن تنكر هذا ولو بعد ألف عام
اقتباس:
اما كان من الاجدر بأن يحرّم الزنا والخمر بعصر الجاهلية قبل ان تخبرنا بلماذا لم يحرّم ركوب الدابة ؟
<اليوم أكملت لكم دينكم>
ركوب المرأه للحمار هو نفسه للسيارة ولكن بتكنلوجيا مطورة .. كلها تنحصر تحت اسم دواب ..
ومالذي تعنيه بأنه يجدر به أن يحرم شرب الخمر .. لقد حرمه .. اتعني بأن الدين ناقص ولم يكمل؟ ومن ثم تأتي أنت وتكمله ؟ أو شخص يدعي العلم ويكمله في امر قد مر على عصر الرسول المصطفى صلى الله عليه وسلم !!
أتحرم ما أحل الله .. وهو كان موجود في عهد نبي الله .. ركوب المرأه للدابة وسواقتها .. عزيزي ماهي المفاسد التي غفل عنها النبي؟
كلنا نعلم بأن الرجل سينظر إلى المرأه وهي تركب الخيل نظره اخرى .. أليس كذلك ؟ هل كان في عهد الرسول نساء يركبون الخيل..
أتني بدليل يحرم ركوب المرأه للدابة وسواقتها.. عزيزي .. هنالك فرق بين المنع لرغبه في نفسك .. وبين المنع لسبب لم يكن في عهد الرسول .. لا تقل لي بأن المشركين افضل من المسلمين اليوم ,..
لم لم يحرم النبي ركوب الدابه للمرأه .. ألم يكن منتشر كل انواع الغزل والشعر .. وما إلى ذلك والمضايقات .. ألم يحارب النبي اليهود من أجل امرأه ضايقوها ؟
عزيزي مالذي تخذرد به؟
ليس لك الحق أبداً بأن تمنع حقاً شرعياً لان هواك تريد ذلك كانت المفاسد موجوده وبقيت وستضل ولم يقل الشرع شيئاً !
لسنا في عصر اسوأ من الجاهليه الاولى بعد .. كان هنالك خطف للنساء ومن ثم جعلهن جواري .. فلا تقل لي . بأن هذا العصر اسوأ من ذلك العصر !!
اقتباس:
هذا سؤال فيه اساءة الادب مع الله تعالى .. ومقصدك واضح .. وهو لماذا رب العالمين تجاهل عن هذا الامر ؟ ... او لماذا لم يسارع باخبار الرسول على ذلك كون ان هنالك مفاسد بالارض مثل الزنا وغيره ؟
ومالذي سيخبره ربنا .. تعالى جل شأنه وتعالت عظمته .. يعلم بكل شيء .. والنبي المصطفى صلى الله عليه وسلم .. لا يتكلم من الهوا إن هوا إلا وحيٌ يوحى علمه شديد القوى ..
أعتقد [ان هذا يعني بأن ربنا رب العزة و الجلال .علم بما في عصرنا هذا .. ولكن لم يكن الامر ليحرم .. لانه اعلم بهي منا نحنُ البشر, فنقاشك كله هذا عن الدين .. وكون الدين هو السبب والمافسد التي تتحدث عنها أغلبها دينيه
إذاً ألم يكن يجدر بالنبي صلى الله عليه وسلم .. وهو يعلم بتلك المفاسد التي كانت موجوده في عصره .. والتي لم تتغير ولن تتغير ..بأن يحرم سواقتها للدابه ؟
عزيزي لا تحاول بأن يكون لك دين اهواء .. فالحق حق ولا يمكن لك تغييره .. وإن قلت بأنه ليس حق فأنت تقول بأن الشرع في ذلك الزمن لا ينطبق على هذا الزمن .. رغم تشابه المفاسد ووجودها نفسها
أليس ما اقول صحيحاً؟
اقتباس:
لا ادري كيف تقدّم العقل على الدين .. طالما بأن الدين كامل .. اذن للدين عقل حكيم مكمّل من جميع النواحي .. فكيف تقدم عقلي وعقلك على هذا الدين الكامل الذي لا يجادله العقل ؟
ودرء المفاسد ليس بالعقل بل من الدين .. ولا تنسى باب سد الذرائع
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
آسف عزيزي ولكن لم استطع كتم هذه الضحكه ..
ألستم انتم يا من تعارضون سواقة المرأه هم نفسهم من يقول بأن الدين في زمن الرسول لا يصلح للتطبيق في هذا الزمن ... وعذركم هو التفكير بالعقل؟ هههههههههههههههههههههههههههه
أعزائي إنكم يامن تعارضون انتم من قدم العقل على الشرع وليس نحن .. نحنٌ طالبنا بالحقوق التي تعترضون عليها من باب العقل !!
ودرء المفاسد هذا هو عذر كل من لايريد شيء .. حتى بأن كل ما يراد منعه من اي باب كان قالو درئاً للمفاسد .. لقد أغتصبت هذه الجمله وألبستوها فوق طاقتها .. حتى إنها لتكاد تسقط من كثر ما حملت من احكام هي عبارة عن أهواء
اقتباس:
أنت تتشعب كثيراً ولا تنحصر بمضمون حديثنا .. فنظرتك لقيادة المرأة تعتمد على افتراضيات وخيالاً تتصوره انت او بالاصح تتمناه بأن يحدث ذلك كونك من مؤيدي قيادة المرأة للسيارة
وما كلامكم أليس شيء لم تروه وأنما تتخيلوه .. قد تقول الدول الاخرى .. ليت كل الدول سواسية يا عزيزي .. ثم قلت لك لم تختلف المضايقة فستضل سوائاً مع سائق ام لا ^_~
اقتباس:
ويكفي ان ابن باز وابن عثيمين والفوزان وغيرهم من هم اعلم مني ومنك في مايترتب عليه من مفاسد ونحن بآخر الزمان قد اخبروا بعدم جواز قيادة المرأة للسيارة نظراً لما يحتم عليها نسبة عالية من المفاسد .. حيث بمثل هؤلاء العلماء لديه نظرة ثاقبة مصاحباً معه ادلة من السنة صحيحة تفيد بأن من ذلك يترتب عليه مفاسد عظيمة .. وهم يرون الافضل لك ولي ولسائر المجتمع المسلم ولا اعتقد بفتواهم لعدم جواز ذلك هو شراً لك ولي ولغيرنا .
أعذرني يا عزيزي ولكني اختلف معهم في كثير من الامور انا لستُ سلفياً .. فلا اخذ بكلامهم .. هم يحرمون كشف المرأه لوجهها وأنا احل بأدله صادقة .. وهم بدرء المفاسد على حالتنا هذه .. ولا انكر فضلهم فأنا لا أسوى ضفراً من أيديهم .. غفر لهم ربي ..
ولكني أتبع مذاهب اخرى وانا سعودي من بلد الحرمين ^^
اقتباس:
ومن منّا يريد بأن ترتفع نسبة المفاسد وبه ينحدر الوازع الديني وسيصبح الاختلاط امراً مشهوداً ؟ .. والمسألة في نظركم هي مسألة تعوّد لا اكثر
مالذي تعنيه بأرتفاع النسبة ؟ .. انضر الى جوالات اصحاب التكاسي ستجد بأنه لا يكفي لديه ذاكرةا لجهاز ومن ثم يحتاج إلى مذكرة من كثر أرقام النساء فيه ..
عزيزي .. انا اعلم هذا لاني أعرف اثنان من رعاة التكاسي واتحدث معهم دائماً وهم جيراني ^^
اقتباس:
اي سننتظر ونتعوّد على حساب ديننا .. وكما نعلم بأن عند خروج المرأة من المنزل فإن الشيطان يستشرفها .. فالبيت هو الافضل لها ونحن نعلم بأنها حتى وهي بالمنزل لا تسلم .. فكيف بخروجها ؟
دينك احل وانت حرمت .. فلا تقل على حساب دينك .. ثم ما مسألة الشيطان هذه؟
عزيزي دعك من الكلام المهتز هذا الذي لا معنى له .. إنها ستخرج ستخرج فلماذا تقول الان مكانها في بيتها؟ إن كانت ستخرج .. فهل هذا معناه بأن لا تسوق السيارة لان مكانها في بيتها ؟
لم كل ثانيه تكون في موضوع اخر؟
وشكراً مقدماً والسموحه إن كان كلامي قاسياً
رد: أنا مع سواقة المرأة في المملكة ، بس انت ضدها ، تعال نتناقش ونتفاهم
السلام عليكم :)
يبدو أن الموضوع استعاد حياته من جديد.
أعزائي الكرام ، إخواني الأعضاء/إخواتي العضوات :
سواء كنتم مؤيدين أم معارضين أم محايدين ، أرجو عدم طرح وجه النظر بطريقة استفزازية وسخرية من الآخر، ففي النهاية نحن كلنا مسلمون و لا نريد إلا الخير لنا ولأمتنا.
أعلم أن مشاركاتي خفت كثيرا في الآواني الأخيرة وذلك بسبب فِقد الحماس في المناقشة ( لا أدري لماذا :(). ولكني على علم بالمواضيع المطروحة وخاصة مواضيعي. الموضوع وصل إلى 23 صفحة، مرة أخرى أكرر وأقول : أرجو أن يكون أسلوب الطرح مؤدب ومهذب ولا تكون فيه إساءة للطرف الآخر. وهذا الكلام ليس موجه لشخص معين أو جهة معينة ، بل موجه لكل الأعضاء ، وأنا من ضمنهم. :)
------------------------------
تعليق بسيط على الموضوع :
قرأت البعض من هذه الصفحة. تعجبني ردودك يا silver diamond ، استمر يا صديقي ;)
وبالنسبة لك أخي brinsees ، لم أقرأ ردودك السابقة ولكن يبدو لي أنك مناقش جيد جدا ومثلي تتحمس في مناقشة المواضيع ، إن توفر لي وقت فراغ سأقوم بالرد عليك عزيزي :)
في أمان الله :)
رد: أنا مع سواقة المرأة في المملكة ، بس انت ضدها ، تعال نتناقش ونتفاهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ silver diamond، في حال أردت النقاش رجاء تحلى بالأدب مع الطرف الآخر، ومع الله قبل ذلك.
رد: أنا مع سواقة المرأة في المملكة ، بس انت ضدها ، تعال نتناقش ونتفاهم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة -Cheetah-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ silver diamond، في حال أردت النقاش رجاء تحلى بالأدب مع الطرف الآخر، ومع الله قبل ذلك.
سبحان الله
صار هو من لا يتحلى بالادب مع الله!!!!
هل تتابعون الموضوع من الاول ام ماذ...!!??ا
نرجو الحياد من الرقابه على الاقل..
رد: أنا مع سواقة المرأة في المملكة ، بس انت ضدها ، تعال نتناقش ونتفاهم
عزيزي فاش وأنسيوفيك .. ^^
أشكركم من كل قلبي على ابداء اعجابكم بردودي المتواضعه ^^
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ silver diamond، في حال أردت النقاش رجاء تحلى بالأدب مع الطرف الآخر، ومع الله قبل ذلك.
تشيتا تشيتا
أهلاً بك لم ارك من فتره طويلة ^^
انا لم اسأ ادبي مع خالقي .. بل انا مخلوق واقول ما قاله خالقي واحله .. وليس ما يقوله البشر ويحرمونه ويعون العلم وبأنهم لا يريدون ما احل الله بعذر إنه لا ينفع في هذا الزمن .. ولكن كان فيما مضى ينفع S:
من يعارض يقول بأن الشريعه لا تحل في كل زمان ومكان .. منذ متى كان تحريم الحلال تصرفاً عاقلاً؟
ألم يعاتب رب العزة والجلال من حرم الحلال في كتابه الكريم ؟ أم ماذا ؟
عزيزي انتم تمنعون الحقوق بقول أن الدين لا ينفع لهذا الزمن والحكم الربانيه لا تنفع لهذا الزمن ....
من الذي يسيئ هنا ^^؟
أرجو منكم بأن تفكرو بعقلانيه قليله وترون من يقل أدبه مع ربه ها هنا!!
رد: أنا مع سواقة المرأة في المملكة ، بس انت ضدها ، تعال نتناقش ونتفاهم
1. فضيلة الشيخ العلامة د/ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين
2. فضيلة الشيخ العلامة/ عبدالعزيز بن عبد الله الراجحي
3. فضيلة الشيخ د/ محمد بن ناصر السحيباني عميد كلية الشريعة بالجامعة الإسلامية سابقا والمدرس بالمسجد النبوي
4. فضيلة الشيخ / عبد الرحمن بن حماد العمر
5. فضيلة الشيخ / فريح بن صالح البهلال
6. فضيلة الشيخ د/ عبد الرحمن بن صالح المحمود جامعة الإمام محمد بن سعود
7. فضيلة الشيخ د/ عبدالعزيز بن محمد آل عبداللطيف جامعة الإمام محمد بن سعود
8. فضيلة الشيخ د/سعد بن عبدالله الحميّد جامعة الملك سعود
9. فضيلة الشيخ د/يوسف بن عبدالله الأحمد جامعة الإمام محمد بن سعود
10. فضيلة الشيخ د/رياض بن محمد المسيميري جامعة الإمام محمد بن سعود
11. فضيلة الشيخ د/ناصر بن يحيى الحنيني جامعة الإمام محمد بن سعود
12. فضيلة الشيخ د/حمد بن ابراهيم الحيدري جامعة الإمام محمد بن سعود
13. فضيلة الشيخ د/سليمان بن صالح الغيث جامعة الإمام محمد بن سعود
14. فضيلة الشيخ د/إبراهيم بن علي الحسن جامعة الإمام محمد بن سعود
15. فضيلة الشيخ د/إبراهيم بن عثمان الفارس جامعة الإمام محمد بن سعود
16. فضيلة الشيخ د/محمد بن عبدالله الخضيري جامعة الإمام محمد بن سعود
17. فضيلة الشيخ د/خالد بن محمد الغيث جامعة الإمام محمد بن سعود
18. فضيلة الشيخ د/عبدالمحسن بن عبدالعزيز العسكر جامعة الإمام محمد بن سعود
19. فضيلة الشيخ د/سليمان بن قاسم العيد جامعة الملك سعود
20. فضيلة الشيخ د/وائل بن سليمان التويجري المدرس بالمسجد الحرام ومدير دار الحديث بمكة والمدرس بجامعة أم القرى
21. فضيلة الشيخ د/عبدالله بن عبدالكريم الحنايا جامعة أم القرى
22. فضيلة الشيخ د/سند بن ثواب الجعيد جامعة أم القرى
23. فضيلة الشيخ د/سعد بن موسى الموسى جامعة أم القرى
24. فضيلة الشيخ د/عبدالرحمن بن جميل قصاص جامعة أم القرى
25. فضيلة الشيخ د/خالد بن عبدالله الشهراني رئيس قسم القضاء بجامعة أم القرى
26. فضيلة الشيخ د/محمد بن صالح المديفر جامعة القصيم
27. فضيلة الشيخ د/أحمد بن محمد الخليل جامعة القصيم
28. فضيلة الشيخ د/صالح بن علي المحسن جامعة القصيم
29. فضيلة الشيخ د/عبدالرحمن بن صالح الزميع جامعة القصيم
30. فضيلة الشيخ د/عبد اللطيف بن عبدالله الوابل جامعة الملك خالد
31. فضيلة الشيخ د/خالد بن حسن العبري جامعة الملك فهد بالدمام
32. فضيلة الشيخ د/خالد بن عثمان السبت كلية المعلمين بالدمام
33. فضيلة الشيخ د/وليد بن عبدالرحمن الحمدان كلية المعلمين بتبوك
34. فضيلة الشيخ د/عبدالعزيز بن عبدالمحسن التركي
35. فضيلة الشيخ د/محمد بن عبدالعزيز الخضيري كلية المعلمين بالرياض
36. فضيلة الشيخ د/عبدالعزيز بن عبدالله المبدل جامعة الملك سعود
37. فضيلة الشيخ /عبدالله بن ناصر السليمان قاضي بالمحكمة العامة بالرياض
38. فضيلة الشيخ /عبدالرحمن بن عبدالعزيز الفراج قاضي بالمحكمة العامة بتبوك
39. فضيلة الشيخ /محمد بن سليمان المسعود قاضي بالمحكمة العامة بجدة
40. فضيلة الشيخ /عبدالله الشبانات قاضي بالمحكمة العامة بجدة
41. فضيلة الشيخ /محمد بن عبدالعزيز العامر قاضي بالمحكمة العامة بجدة
42. فضيلة الشيخ /فهد بن يحيى العماري قاضي بالمحكمة العامة بجدة
43. فضيلة الشيخ /عبدالله بن عبدالرحمن العثيم رئيس المحكمة الجزئية بجدة
44. فضيلة الشيخ /خالد بن ظافر الشهري قاضي بالمحكمة العامة بجدة
45. فضيلة الشيخ /محمد بن صالح المقبل قاضي بديوان المظالم
46. فضيلة الشيخ /عطية بن إبراهيم الزهراني مفتش بوزارة العدل بجدة
47. فضيلة الشيخ /موسى بن علي النهاري رئيس كتابة العدل الأولى بمكة
48. فضيلة الشيخ /علي بن ابراهيم المحيش رئيس كتابة العدل بالإحساء
49. فضيلة الشيخ /مبروك بن عبدالله الصيرعي رئيس كتابة العدل الأولى المساعد بتبوك
50. فضيلة الشيخ /ابراهيم بن خضران الزهراني كاتب عدل بمكة
51. فضيلة الشيخ /عبدالرحمن بن سعد الشثري
52. فضيلة الشيخ /محمد بن أحمد الماجد كاتب عدل بالأحساء
53. فضيلة الشيخ /خالد بن عبدالعزيز الربيع جامعة الإمام بالأحساء
54. فضيلة الشيخ /حمود بن عبدالعزيز الصائغ محاضر بجامعة القصيم
55. فضيلة الشيخ /أمين بن يحيى الوزان محاضر بجامعة القصيم
56. فضيلة الشيخ /عادل بن عبدالله العبدالقادر محاضر بكلية المعلمين بالأحساء
57. فضيلة الشيخ /فواز بن عقيل الجهني محاضر بكلية المعلمين بتبوك
58. فضيلة الشيخ /محمد بن عبدالله الربيعة محاضر بجامعة القصيم
59. فضيلة الشيخ /فهد بن محمد الغفيلي محاضر بالكلية التقنية بعنيزة
60. فضيلة الشيخ /محمد بن أحمد الفراج محاضر بجامعة الإمام سابقاً
61. فضيلة الشيخ /عبدالله بن عبدالرحمن السعد
62. فضيلة الشيخ /فهد بن سليمان القاضي داعية وباحث شرعي
63. فضيلة الشيخ /ياسر بن عبدالعزيز الربيع جامعة الإمام بالأحساء
64. فضيلة الشيخ /عبدالعزيز بن ناصر الجليل
65. فضيلة الشيخ /أحمد بن محمد العبدالقادر عضو الدعوة والإرشاد بمكة
66. فضيلة الشيخ /حمد بن محمد الزيدان عضو الدعوة والإرشاد بالدمام
67. فضيلة الشيخ /سليمان بن صالح الخميس عضو الدعوة والإرشاد بالمذنب
68. فضيلة الشيخ /عبدالله بن صالح القرعاوي عضو الدعوة والإرشاد ببريدة
69. فضيلة الشيخ /سليمان بن ابراهيم المسعود مدير مكتب الدعوة بالزلفي سابقاً
70. فضيلة الشيخ /عبدالعزيز بن محمد الوهيبي عضو الدعوة والإرشاد بالرياض
71. فضيلة الشيخ /عبدالعزيز بن مرزوق الطريفي
72. فضيلة الشيخ /عادل بن عبدالله الحمدان وكيل هيئة الأمر بالمعروف بالمسجد الحرام
73. فضيلة الشيخ /عباد بن يوسف القرني رئيس هيئة الأمر بالمعروف بالمنصورة بمكة
74. فضيلة الشيخ /محمد بن مصلح الغامدي رئيس هيئة الأمر بالمعروف بالمخواة
75. فضيلة الشيخ /ناصر بن سعيد الزهراني رئيس هيئة الأمر بالمعروف بالمندق
76. فضيلة الشيخ /عبدالله بن سليمان العميريني مشرف تربوي بإدارة التعليم بالرياض
77. فضيلة الشيخ /عبدالله بن عبدالرحمن الوطبان مشرف تربوي بإدارة التعليم بالرياض
78. فضيلة الشيخ /عبدالله بن صالح الحمود مشرف تربوي بإدارة التعليم بعنيزة
79. فضيلة الشيخ /سعد بن ناصر الغنام
80. فضيلة الشيخ /عبدالعزيز بن سالم العمر إمام وخطيب جامع الحبيشي بالرياض
81. فضيلة الشيخ /محمد بن عبدالله الهبدان إمام جامع العز بن عبدالسلام بالرياض
82. فضيلة الشيخ /عبدالعزيز بن عبدالله السويدان إمام وخطيب جامع أسيد حضير بالدمام
83. فضيلة الشيخ /صالح بن محمد المقبل
84. فضيلة الشيخ /جمال بن إبراهيم الناجم المعهد العلمي بالدمام
85. فضيلة الشيخ /محمود بن إبراهيم الغبيشي المعهد العلمي بالمندق
86. فضيلة الشيخ /علي بن محمد الدهامي المعهد العلمي بالرس
87. فضيلة الشيخ /سليمان بن محمد العثيم المعهد العلمي ببريدة
88. فضيلة الشيخ /أحمد بن عبدالعزيز الشاوي المعهد العلمي ببريدة
89. فضيلة الشيخ /علي بن عبدالله السلطان المعهد العلمي بعنيزة
90. فضيلة الشيخ /خالد بن حمد الهليل وزارة التربية والتعليم
91. فضيلة الشيخ /إبراهيم بن عبدالعزيز الرميحي المعهد العلمي ببريدة
92. فضيلة الشيخ /فهد بن صالح العبيسي
93. فضيلة الشيخ /سليمان بن محمد الشتوي
94. فضيلة الشيخ /عبدالله بن فهد السلوم
95. فضيلة الشيخ /محمد بن عبدالله العوشن وزارة التربية والتعليم بالرياض
96. فضيلة الشيخ /محمد بن عبدالله الجار الله وزارة التربية والتعليم
97. فضيلة الشيخ /إبراهيم بن علي التويجري
98. فضيلة الشيخ /عبدالله بن طويرش الطويرش
99. فضيلة الشيخ / وليد بن علي المديفر إمام وخطيب جامع الربع بالرياض
100. فضيلة الشيخ / فهد بن محمد السعيد إمام وخطيب جامع العمر بالرياض
101. فضيلة الشيخ /عبدالله بن سليمان الدويش محاضر بالمؤسسة العامة للتعليم الفني
102. فضيلة الشيخ /عبدالرحمن بن عبدالله الشايع رئيس جمعية البر الخيرية بالمذنب
103. فضيلة الشيخ /منصور بن إبراهيم الرشودي رجل أعمال
104. فضيلة الشيخ /كامل الساعاتي الخطوط السعودية
105. فضيلة الشيخ /فؤاد مؤمن خان الخطوط السعودية
106. فضيلة الشيخ /فوزي الصبحي وزارة التربية والتعليم
107. فضيلة الشيخ /فهد بن محمد الظاهري شركة أرامكو
108. فضيلة الشيخ /حمدي حميد الظاهري محامي
109. فضيلة الشيخ /فايز عياد الحنيطي
110. فضيلة الشيخ /عيد حميد الظاهري
111. فضيلة الشيخ /عبدالعزيز الميمني
112. فضيلة الشيخ /حمود علي الشهري
113. فضيلة الشيخ /عبد الرحمن بن عبيد باعبدالله
114. فضيلة الشيخ /تركي بن سعيد الزهراني
115. فضيلة الشيخ /أحمد بن أحمد الضبعان رجل أعمال
116. فضيلة الشيخ / سالم بن محمد العماري مدير مدرسة تحفيظ القرآن بمدارس بدر
117. المهندس /سليمان بن عبدالله الوابل الشئون الصحية بمنطقة عسير
118. فضيلة الشيخ / زامل بن ناصر بن لعبون .
------------------------------
هؤلاء من هم يرفضون قيادة المرأة للسيارة نظراُ لما تحتم عليها من عواقب وخيمة .. ومن باب سد الذرائع
فهل تعتقد الان من هؤلاء بأنهم يريدون الشر لنساء المسلمين في زمن كثرت به الفتن خلافا عما كان سابقاً ؟
نظرتهم شرعية ليست منع او هواء مابنفسي او بانفسهم مثل ماتفضلت انت .. فهم اوسع مني ومنك في امور الشريعة واصولها
ولا ارى باعتراض آخر قد يفيد مؤيدي قيادة المرأة للسيارة .. لان من هؤلاء المشايخ نظرة شرعية وعملية ايضاً وعلى رأسهم ( ابن باز , والعثيمين ) رحمهم الله
( المصدر )
http://www.islamlight.net/index.php?...id=1687&Itemid
