آلام المسيح .. أم .. آلام الحسين ؟! ( صور تكشف أسرارا )!

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة flashi

السلام عليكم

مسامحة أخي كوبرا .. سأعود مرة اخرى للرد

انقطع الإنترنت عليي

مع السلامة

---

تجي و تروح بالسلامة يا فلاش ..و نحن بأنتظار جديدك
من حيث وقفنا.. :)

سلاااامي

اغفر لهم يا ابتى لانهم لايدرون ماذا يفعلون

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوبرا

و لسنا من يترضى على يزيد أو غيره بل هم ملوك كملوك هذا الزمان لهم مالهم و عليهم ما عليهم .
و أنا لم أحمل دم الحسين ليزيد أو عبيدالله بن زياد أو شمر فقط كما تقولون أنتم بكل غباء و صفاقه
بل أشرك شيعة الكوفة وهذه نقطة الخلاف و التي فررت منها كما فر أسايدك منها ..

---

مقتل الحسين رضي الله عنه

الحسين - رضي الله عنه ; ولعن من قتله ورضي بقتله - قتل يوم عاشوراء عام إحدى وستين .



وكان الذي حض على قتله الشمر بن ذي الجوشن صار يكتب في ذلك إلى نائب السلطان على العراق عبيد الله بن زياد ; وعبيد الله هذا أمر - بمقاتلة الحسين - نائبه عمر بن سعد بن أبي وقاص بعد أن طلب الحسين منهم ما طلبه آحاد المسلمين لم يجئ معه مقاتلة ; فطلب منهم أن يدعوه إلى أن يرجع إلى المدينة أو يرسلوه إلى يزيد بن عمه أو يذهب إلى الثغر يقاتل الكفار فامتنعوا إلا أن يستأسر لهم أو يقاتلوه فقاتلوه حتى قتلوه وطائفة من أهل بيته وغيرهم .



ثم حملوا ثقله وأهله إلى يزيد بن معاوية إلى دمشق ولم يكن يزيد أمرهم بقتله ولا ظهر منه سرور بذلك ورضى به بل قال كلاما فيه ذم لهم .



حيث نقل عنه أنه قال : (( لقد كنت أرضى من طاعة أهل العراق بدون قتل الحسين )) .



وقال : (( لعن الله ابن مرجانة - يعني عبيد الله بن زياد - والله لو كان بينه وبين الحسين رحم لما قتله )) -

- يريد بذلك الطعن في استلحاقه حيث كان أبوه زياد استلحق حتى كان ينتسب إلى أبي سفيان صخر بن حرب - وبنو أمية وبنو هاشم كلاهما بنو عبد مناف .

نقد بعض الروايات المتعلقة بيزيد و مقتل الحسين رضي الله عنه و مكان دفنه

وأما الحسين - رضي الله عنه - فقتل بكربلاء قريب من الفرات ودفن جسده حيث قتل وحمل رأسه إلى قدام عبيد الله بن زياد بالكوفة هذا الذي رواه البخاري في صحيحه وغيره من الأئمة .



وأما حمله إلى الشام إلى يزيد ، فقد روي ذلك من وجوه منقطعة لم يثبت شيء منها بل في الروايات ما يدل على أنها من الكذب المختلق .



فإنه يذكر فيها أن " يزيد " جعل ينكت بالقضيب على ثناياه ; وأن بعض الصحابة الذين حضروه - كأنس بن مالك وأبي برزة - أنكر ذلك وهذا تلبيس .



فإن الذي جعل ينكت بالقضيب إنما كان عبيد الله بن زياد ; هكذا في الصحيح والمساند .



وإنما جعلوا مكان عبيد الله بن زياد " يزيد " .



وعبيد الله لا ريب أنه أمر بقتله وحمل الرأس إلى بين يديه .



ثم إن ابن زياد قتل بعد ذلك لأجل ذلك ومما يوضح ذلك أن الصحابة المذكورين كأنس وأبي برزة لم يكونوا بالشام وإنما كانوا بالعراق حينئذ وإنما الكذابون جهال بما يستدل به على كذبهم .



وأما حمله إلى مصر فباطل باتفاق الناس وقد اتفق العلماء كلهم على أن هذا المشهد الذي بقاهرة مصر الذي يقال له " مشهد الحسين " باطل ليس فيه رأس الحسين ولا شيء منه .



وإنما أحدث في أواخر دولة " بني عبيد الله بن القداح " الذين كانوا ملوكا بالديار المصرية مائتي عام إلى أن انقرضت دولتهم في أيام " نور الدين محمود " وكانوا يقولون إنهم من أولاد فاطمة ويدعون الشرف وأهل العلم بالنسب يقولون ليس لهم نسب صحيح ويقال إن جدهم كان ربيب الشريف الحسيني فادعوا الشرف لذلك .



فأما مذاهبهم وعقائدهم فكانت منكرة باتفاق أهل العلم بدين الإسلام وكانوا يظهرون التشيع وكان كثير من كبرائهم وأتباعهم يبطنون مذهب القرامطة الباطنية وهو من أخبث مذاهب أهل الأرض أفسد من اليهود والنصارى ولهذا كان عامة من انضم إليهم أهل الزندقة والنفاق والبدع المتفلسفة والمباحية والرافضة وأشباه هؤلاء ممن لا يستريب أهل العلم والإيمان في أنه ليس من أهل العلم والإيمان .



فأحدث هذا " المشهد " في المائة الخامسة نقل من عسقلان .



وعقيب ذلك بقليل انقرضت دولة الذين ابتدعوه بموت العاضد آخر ملوكهم .



والذي رجحه أهل العلم في موضع رأس الحسين بن علي - رضي الله عنهما - هو ما ذكره الزبير بن بكار في كتاب " أنساب قريش " والزبير بن بكار هو من أعلم الناس وأوثقهم في مثل هذا ذكر أن الرأس حمل إلى المدينة النبوية ودفن هناك وهذا مناسب .



فإن هناك قبر أخيه الحسن وعم أبيه العباس وابنه علي وأمثالهم .

قال أبو الخطاب بن دحية - الذي كان يقال له : " ذو النسبين بين دحية والحسين " في كتاب " العلم المشهور في فضل الأيام والشهور " - لما ذكر ما ذكره الزبير بن بكار عن محمد بن الحسن أنه قدم برأس الحسين وبنو أمية مجتمعون عند عمرو بن سعيد فسمعوا الصياح

فقالوا : ما هذا ؟

فقيل : نساء بني هاشم يبكين حين رأين رأس الحسين بن علي

قال : وأتى برأس الحسين بن علي فدخل به على عمرو فقال : والله لوددت أن أمير المؤمنين لم يبعث به إلي .



قال ابن دحية : فهذا الأثر يدل أن الرأس حمل إلى المدينة ولم يصح فيه سواه والزبير أعلم أهل النسب وأفضل العلماء بهذا السبب .



قال : وما ذكر من أنه في عسقلان في مشهد هناك فشيء باطل لا يقبله من معه أدنى مسكة من العقل والإدراك فإن بني أمية - مع ما أظهروه من القتل والعداوة والأحقاد - لا يتصور أن يبنوا على الرأس مشهدا للزيارة .



هذا ; وأما ما افتعله " بنو عبيد " في أيام إدبارهم وحلول بوارهم وتعجيل دمارهم ; في أيام الملقب " بالقاسم عيسى بن الظافر " وهو الذي عقد له بالخلافة وهو ابن خمس سنين وأيام لأنه ولد يوم الجمعة الحادي من المحرم سنة أربع وأربعين وخمسمائة وبويع له صبيحة قتل أبيه الظافر يوم الخميس سلخ المحرم سنة تسع وأربعين وخمسمائة وله من العمر ما قدمنا فلا تجوز عقوده ولا عهوده .



وتوفي وله من العمر إحدى عشرة سنة وستة أشهر وأيام لأنه توفي لليلة الجمعة لثلاث عشرة ليلة بقيت من رجب سنة خمس وخمسين وخمسمائة فافتعل في أيامه بناء المشهد المحدث بالقاهرة ودخول الرأس مع المشهدي العسقلاني أمام الناس ليتوطن في قلوب العامة ما أورد من الأمور الظاهرة وذلك شيء افتعل قصدا أو نصب غرضا وقضوا ما في نفوسهم لاستجلاب العامة عرضا و الذي بناه " طلائع بن رزيك " الرافضي .



وقد ذكره جميع من ألف في مقتل الحسين أن الرأس المكرم ما غرب قط وهذا الذي ذكره أبو الخطاب بن دحية في أمر هذا المشهد وأنه مكذوب مفترى هو أمر متفق عليه عند أهل العلم .



والكلام في هذا الباب وأشباهه متسع فإنه بسبب مقتل عثمان ومقتل الحسين وأمثالهما جرت فتن كثيرة ; وأكاذيب وأهواء ; ووقع فيها طوائف من المتقدمين والمتأخرين وكذب على أمير المؤمنين عثمان وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب أنواع من الأكاذيب يكذب بعضها شيعتهم ونحوهم ويكذب بعضها مبغضوهم لا سيما بعد مقتل عثمان فإنه عظم الكذب والأهواء .



وقيل في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب مقالات من الجانبين ; علي بريء منها .



وصارت البدع والأهواء والكذب تزداد حتى حدث أمور يطول شرحها , مثل ما ابتدعه كثير من المتأخرين يوم عاشورا فقوم يجعلونه مأتما يظهرون فيه النياحة والجزع وتعذيب النفوس وظلم البهائم وسب من مات من أولياء الله والكذب على أهل البيت وغير ذلك من المنكرات المنهي عنها بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم واتفاق المسلمين .



المصدر/ مجموع فتاوى شيخ الإسلام إبن تيمية 4 / 498بإختصار


والسلام عليكم

جزآك الله خيراً أخي محمد الحريص..على هذه الإضافه الرائعه

و نفعنا الله بعلمك..


سلااامي

ليش هالتأليف؟؟
اصلا الانسان ماعنده قلبين علشان يحب بواحد اهل البيت والثاني معاوية وربعه

السلام على الحسين وعلى علي ابن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين عليهم الصلاة والسلام اجمعين

ان يوم الحسين اقرح جفوننا واسيل دموعنا واذل عزيزنا بالاض الكرب و البلاء

بسم الله الرحمن الرحيم





الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على أشرف الخلق و المرسلين و على آله و صحبه أجمعين..
أما بعد..


يتملكني الأسف و الأسى لعدم مقدرتي على مواكبة الموضوع و الردود من أولها
لأن الموضوع و الردود تعتبر ساحقة و لا تشوبها شائبة خصوصاً ما ظهر من الصور و خصوصاً الصور المزجات من الأخ/ الشريف عماد و ما تضمنته في بطلان من يزعم انه على ملة آل البيت...


و اعلموا أنني مواكب على الكتب للتزود بالأمصال و الحقن المضادة لأباطيل عقيدتكم..
فلا تسول نفس أحدكم محاولة تضليلي

و بما أنكم يا من تسبون الصحابة و تكفرونهم سألتم عنما تحتويه جعبتي لعدم ربطي مذهبكم بمذهب آل البيت الكرام
فأقول:

1- ما تفضل به الإخوة الكرام من حقائق و أدلة دامغة على بطلان هذا المذهب شأنه من شأن الصوفية و الإسماعيلية

2- أن المصلين في المسجدين المسجد الحرام و المسجد النبوي أغلبيتهم الساحقة سنة

3- لو كانت الصلاة في المسجدين محرفة و باطلة فالتاريخ بنفسه سيقف على أرجله و يشهد بالحقيقة

4- كل المؤرخين و الكاتبين الغرب(و هم طرف محايد) نقلوا في كتبهم أباطيل الشيعة

5- الرسول -صلى الله عليه و سلم-لم يصلي أبداً فيما تسمونه بحسينية
و لا يوجد أي حديث في كتاب البخاري(و هو أصح كتاب بعد القرآن الكريم) يؤيد مزاعمكم
و إنما هي محدثة يا من تنسبون أنفسكم يا عبدت الحسين و يا من تتبعون منهج النصاري في القول و الفعل
و إن كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار
و قبل أن يزعم علي زاعم بقوله:
"إننا لا نعبد الحسين و لا نتبع أو نقتدي بالنصارى"
فأقول له و بأعلى صوتي..و اليسمع الحاضر منكم الغائب:
"ألا تسمون أبناءكم بـ عبدالحسين..أأشركتم مع الله إلهاً آخر...فأنتم بقولكم هذا كُفاَّر مثلهم"
و تيقنوا أن لا معبود إلا الله وحده لا شريك له و لا ولد
ألم تعلموا أن المسيح عيسى بن مريم يأتي به الله يوم القيامة فيقول له..أأنت قلت للناس اتخذوني و أمي إلهين من دون الله
فيقول عيسى عليه السلام..
ما كنت لأفعلها ، إنما أناْ عبدك
و كذلك المخلوقات من نار و بقر و و شمس و قمر
و كذلك سيفعل الحسين

6- الحسن و الحسين هما أسياد شباب أهل الجنة((و كلاهما قتيلين إن لم تخني الذاكرة))
فلماذا فضلتم الحسين على الحسن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا تحاولوا الفرار من الإجابة لأنني سأجيبكم إن لم تجيبوني..
ببساطة شديدة أستطيع القول لأن الحسن تزوج بواحدة و لم تكن فارسية(و هذه أصولكم)
أما الحسين فقد تزوج بأكثر من إثنتين و واحدة منهم فارسية لذلك....
استطعتم أن تزعموا أنكم أبناء الحسين و أحفاد الرسول

7- ألا تعتقدون أنَّ ما كان في النار من بدعكم كالحسينية كانت صورتها سَتُسْتَسَاغ إذا ما كانت عن الرسول
و لا بارك الله فيها من بدع

8-لم يسأل أحدكم نفسه...لماذا يتخذ الشيعة اللون الأخضر رمز لهم؟
الإجابة تأتي كالتالي......
سأل أحد الصحابة من أدخل(أبوكم المبتدع الأكبر) اللون الأخضر كرمز للشيعة فقال...
إن الأخضر هو لبس الأكاسرة(ملوك فارس(إيران) قديماً) فلماذا أدخلتموه أيها الفرس إلى الإسلام؟
فردَّ عليه فقال....
لقد أتيتم أنتم المسلمون إلى بلادنا فأسقطتُّموها و أدخلتم الإسلام في قلوبهم
لذلك...
أردنا أن ننتقم منكم فَدَسَّيْنا(أدخلنا) كِبْرَنا في مسلميكم
لألا يتطاول علينا أبناؤكم بقولهم...
لقد هزم آباؤنا آباءكم...فنقول لهم..
إننا لم نهزم..فها هي أمجادنا تَسْتَحِلُّونه(تلبسونها)

9- سبكم للصحابة....فقد نهانا الرسول بالخطأ عليهم و لو كان لهواً أو لعباً(و أنتم لا تلعبون)
فقد سمع الرسول بعض صحابته يسخرون(و لم يقولوا مثلما تقولون باللعن) من آخرين فقالوا
إن أصحاب الرسول جُبَناء في أرض المعركة
فأنزل الله فيهم قرآناً يبلغهم بكفرهم
و اللعن هو الطرد من رحمت الله...و لا يحق لأي شخص لعن الآخر...لأنها مطلقة بإرادة الله
أفَتَتَألهون على الله

10- افترائكم على بعض أمهات المؤمنين بالفاحشة
و هذه كبيرة

11- لإنارة بصائركم...أحكي لكم هذه القصة و التي حدثت لأحد المعارف
"ككل أم تصطحب أبناءها أينما ذهبت
اصطحبت أم شيعية متدينة تدين شديد إبنها إلى ما تسمونها بالحسينية
فرآها تبكي و تصيح عندما يبدأ سيدكم بالقول و الإنشاد من أكاذيب فقال لها:
لماذا تبكين يا أمي؟ أتبكين على ما يقول؟ لا أرى ما يُبكي!
فقالت له:
إنني لا أبكي على على ما يقوله...إنما عندما أسمع طريقة كلامه...تتملكني العبرة(الحزن و الدمع)
فقال لها لماذا؟
فقالت:
لأنني أستجمع ذكرياتي المؤلمة....و أستحضر حاضري و أحوالي و همومي و متاعبي...فأبكي..
فقال لها:
لماذا لا تلقي إلى هذه الذكريات بالاً؟ أو أن تستحضرين و تتذكرين الأمور الجيدة؟
فقالت له:
لأنني لا أجد ما أستطيع القيام به فأشجوا بالبكاء...، و لا أستطيع تذكر ما هو جَيِّدْ أو خَيِّرْ...
فقال:
لماذا؟
قالت:
لأن الجو لا يسمح بذلك...بسبب إنشاد السيد من جهة...و الحسينية مكتضة بالبكاء و النحيب من جهة...."

12- مسألة الزكاة و الخمس
ذكر القرآن الزكاة في مواضع كثيرة و متعددة
أما الخمس فلم يذكر إلا في بضع آيات
و ليست كما يزعم الشيعة بقناعاتهم بإعطاء الخمس لأهل بيت النبي صلى الله عليه و سلم من أموال المسلمين خاصتهم...
و إنَّما الفيء(هي الغنيمة التي يغتنمها المسلمون في عهد الرسول دون حرب) و منها
قال الله تعالى في سورة الحشر عن فيء بني النضير
(هم من اليهود الذين سكنوا المدينة مع المسلمين و حاولوا قتل الرسول و خداعه)
بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
"مَا أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل و لا ركاب و لكن الله يسلط رسله على من يشاء و الله على كل شىء قدير# ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله و لرسوله و لذي القربى و اليتامى و المساكين و ابن السبيل كي لا يكون دولة بين الأغنياء منكم و ما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا و اتقوا الله إن الله شديد العقاب"الآيات(6-7)



فاعتبروا يا أولي الأبصار

أما الطريف في الموضوع أن أبناء الحسين الزاعمين بانتسابهم له -كما ذكرت- لم يردوا بطريقة مقنعة
و لكن يكتفون في القاء الشتائم(ثم يطلبون ألا يستبعدوا!)و المزاعم أنهم على صواب دون الإتيان بدليل مقنع لأي طرف محايد
(و قانون المنتدى واضح بعدم السب و الشتم و الإساءة إلى الدين الإسلامي)

و إذا أردتم المزيد....فإن جعبتي لم تنفذ بعد... و الغريب أنها إلى الآن مملوءة


على فكرة..هنالك شخص يسمى نفسه بلقب كفري و هو الذي تحدث قبل الذي قبلي
فالرجاء استبعاد هذا الحقير و الذي لا يبت بالإسلام بصفةو أيضاً حذف مشاركاته
لأن مثل هذا العضو يسيء بسمعة هذا المنتدى الراقي

و أقول له تباً لك و بما لقبت به نفسك أيها الخسيس

و الشكر الجزيل لمثير هذا الموضوع/ الكوبرا
و لا تنسى أخي العزيز أن الأفاعي تطور جلودها كل مرة
فلا تحرمنا من متعة المشاركة في مواضيعك
و حرمان اللاعقلانيين و اللادينيين من الإستنارة من إرشادهم إلى فواجعهم

و شكراً لكل من ساهم في إثراء الموضوع من حقائق براقة


و شكراً..

الرجاء من الأخوة المعارضين للموضوع:
الرد بالردود التي من الممكن أن يستسيغها العقل
الإجابة عن أغلب الأسئلة و عدم الإكتفاء بالرد على جزئية واحدة
عدم الحاق المشاركة بالسب أو الشتم أو اللعن لألا يلقوا ما لا يرضيهم

و متمنياً التماس العذر لي على حدة أسلوبي في آخر مشاركتي السابقة
راجياً تقبل الإعتذار
لأن هذه الشرذمة من البشر يجب أن توقف عند حدها


و شكراً..

الاخ / كوبرا

كلنا نعلم ان الذي تعذب ليس النبي عيسى عليه السلام انما الذي وشى فيه وعندنا ادلتنا نحن كمسلمين من القرآن والرسول وحتى اليهود تنقل ذلك في بعض من مذاهبها
تعذيب المسيح ورفعه للسماء شيء مفروغ منه وكلنا متأكدين منه

اما آلام الامام الحسين عليه السلام ... هذا ابن السيدة فاطمة الزهراء حفيد النبي -ص- مات عطشانا وتعذب وكانت اخته زينب معه اي حفيدة النبي -ص- سبيت كيف انت ككونك مسلم بغض النظر عن كونك سني او شيعي ترضى بان يعذب ابن رسول الله ويسبى اهله
اما عن مصداقية الموقعه فشيوخ السنه يأكدون ذلك ولا احد يستطيع انكارها اذا مذهبك يأمن بها ومصدقها ا فكيف لك ان تنكرها وتقول انها كآلام المسيح مجرد قصة تندرج ... روح عن اي شيخ سني وراح يأكدها لك

اما عن لبس الاسود
فالاسود تعبير عن الحزن لااكثر
فإذا ليش ماتنتقد الاجانب في تعبيرهم عن الحزن بلبس الاسود وبعدين عطني دليل ان لبس الاسود حرام

ومن كلامك
فدائما تسمع ..

اللهم ألعن الأول والثاني..

اللهم ألعن أول ظالمي آل محمد..

اللهم ألعن من كسر الضلع.. وخلع الباب .. وأجهض الجنين .. إلخ!!


اللهم العن من كسر الضلع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ واجهض الجنين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اسأل نفسك من اللي كسروا ضلعها واجهضوا جنينها من اللي راحت تبكي عند قبر ابيها
هي السيده فاطمة الزهراء
قال -ص- : (( فاطمة بضعة مني من أغضبها فقد أغضبني))
وانا اقول من اغضب النبي فقد اغضب الله ..... وفاطمة غضبت على من آذاها
ياايها المسلم لقد كسروا ضلع ابنة نبيك .... اترضى بذلك
واذا كنت تضن انها قصة خرافية روووووووووووووووووووووح اقرا وشوف اللي كسر ضلعها تعتقد النبي بيرضى

*انت تقدر تشوف بنتك تتأذى او تضرب من غير سبب
* انت ترضى ان صاحب يدخل على خواتك من غير استأذان
فكيف بأهل رسول الله



اللهم صلِ على محمد وعلى آل محمد

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حياتي

اما آلام الامام الحسين عليه السلام ... هذا ابن السيدة فاطمة الزهراء حفيد النبي -ص- مات عطشانا وتعذب وكانت اخته زينب معه اي حفيدة النبي -ص- سبيت كيف انت ككونك مسلم بغض النظر عن كونك سني او شيعي ترضى بان يعذب ابن رسول الله ويسبى اهله
اما عن مصداقية الموقعه فشيوخ السنه يأكدون ذلك ولا احد يستطيع انكارها اذا مذهبك يأمن بها ومصدقها ا فكيف لك ان تنكرها وتقول انها كآلام المسيح مجرد قصة تندرج ... روح عن اي شيخ سني وراح يأكدها لك

---

القصة كواقعة نعم لا ننكرها , لكن وضع هذه الهالة الأعلامية و القصص المكذوبة عليها هذا ما ننكره..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حياتي

فإذا ليش ماتنتقد الاجانب في تعبيرهم عن الحزن بلبس الاسود وبعدين عطني دليل ان لبس الاسود حرام

---

أذا الخلاف بيننا و بينكم اللباس الأسود فنحن أخوه..أن شاء الله

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حياتي

اسأل نفسك من اللي كسروا ضلعها واجهضوا جنينها من اللي راحت تبكي عند قبر ابيها

---

صدقيني أني سعيد بفتح هذا الموضوع...و أبارك لك جرأتك في طرح مثل هذا الموضوع أمامي .

و حتى أبعث فيك الهمة و النشاط لمواصلة الحوار دون أنقطاع .

فأقولك لكي أني على أستعداد أن أترك السنة و التسنن..أن أثبتي فعلا واقعة الكسر و أسقاط الجنين

بداية من كتبنا فإن عدمت أنتقلنا إلى كتبكم..فهل كلامي فيه أنصاف أكثر من ذلك , لكن بشرط

أن يكون النقاش دليلاً واحد فقط , فإذا ثبت بطلانه أنتقلنا الى الدليل الآخر

فما رأيك؟

سلااااامي

بسم الله الرحمن الرحيم





الأخ/ hayaty
تحية طيبة و بعد..


لقد سرد الكوبرا موضوعه على أساس ما يسرده المسيحيون و ليس كما يسرده المسلمون
و الكل يعلم أن هذا بهتان من عندهم..حتى هم أنفسهم
وبربطه المسيح بالحسين فكلاهما اتخذا إلهين من دون الله
(راجع ما كتبته قبل مشاركتك)
و أن القصص و الوقائع تشوبها التحريف إذا ما كانت لإثبات الرأي الآخر
حتى المنافقين حاولوا اثبات ما يقولون و يدخلون الأحاديث الشريفة باليهوديات و التحريف فيها
و دس الأحاديث التي صاغوها من عندهم إلى الأحاديث الصحيحة
لذلك تجد أن هنالك أحاديث ضعيفة


و في ما قاله/ اني مين

اقتباس:

---

هل الشيعة هم من قتل الحسين ؟؟؟
يروج البعض بين الناس أن الشيعة هم من قتل الامام الحسين عليه السلام وبكاؤهم ولطمهم هو تعبير عن أسفهم لقتلهم الحسين
1) ويقوموا بدورهم بتبرئة قتلة الامام الحسين عليه السلام.
2) وهنا اورد قصه احد الخطباء – وهو السيد محمد باقر الفالي - حيث يذكر بانه وابان زيارته للمدينة المنورة قابله احد السلفيين وخاطبه بانكم قتلتم الحسين والان تبكون عليه ؟!!
3) فقال له السيد ووبساطه : طيب انته تقول باننا من قتل الحسين ...طيب تعال نلعن قتلة الحسين ... فاوجم السلفي ولم يعقب.
4) ونحن بدورنا نقول اللهم العن قتلة الحسين لعنة ابدية سرمدية والعن من شايع وتابع على قتله والعن اول ظلم تسبب في قتله الى اخر تابع له على ذلك ....

---

(1)
من قال أننا نبرء قتلة الحسين أو أي قاتل مهما كان
و لكن هذه المسألة عن الصحابة...و قد ذكر الرسول الكريم أن من سب صحابته...فهو والج النار..

(2)
بقوله أحد السلفيين أي أن من الممكن أن يكون جاهلاً في هذه القضية

(3)
يال بساطة صاحبكم و جهله
كما سبق ذكره اللعن و الطرد من رحمت الله أمر عائد على الله وحده
فرحمته وسعت كل شيء و هو الغفور الرحيم
فهل ما أقول صحيح!

(4)
أعود بالقول ارجع إلى ما كتبته سابقاً و سابقاً

_________________________

و قول/ البيان

اقتباس:

---

في يوم العاشر وبعد ان استشهد الامام الحسين عليه السلام خرجت اخته العقيلة زينب عليها السلام نادبة اخاها صائحة " وامحمّداه ، صلّى عليك مليك السماء ، هذا حسينٌ بالعراء ، مرمّلٌ بالدماء ، مقطّع الأعضاء ، واثكلاه ، وبناتك سبايا إلى الله المشتكى"
* من ذلك اليوم بدات انطلاقة احياء شعائر الامام الحسين بمختلف الكيفيات فنشطت الخطابة التي تهدف الى فضح الطغاة والمجرمين ابتداء بالسيده زينب والامام علي بن الحسين عليهما السلام والتي هزت خطبهم في الكوفة والشام اركان النظام الاموي.
اسباب اقامتنا للعزاء على سيد الشهداء عليه السلام :
1) لقد ثبت في روايات كثيرة بكاء الرسول صلى الله عليه واله وسلم على سيد الشهداء وهو طفل صغير اذا انبئ اسماء بنت عميس بذلك فما دام ثبت بكاء النبي صلى الله عليه واله وسلم على سيد الشهداء فعليه فانة يتحتم لزاما على من يدعي الاتباع لسنتة ان يبكي الامام الحسين عليه السلام كما بكى عليه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم :
عن أسماء بنت عميس قالت : قبلت فاطمة بالحسن والحسين ... فلما ولد الحسين فجاءني النبي " صلى الله عليه وآله وسلّم " فقال : " يا أسماء هاتي ابني " فدفعته إليه في خرقة بيضاء ، فأذّن في أذنه اليمنى وأقام في اليسرى ، ثمّ وضعه في حجره وبكى قالت أسماء : فقلت : فداك أبي وأمي ممّ بكاؤك ؟ قال : " على ابني هذا " قلت : إنه ولد الساعة ! قال : " يا أسماء تقتله الفئة الباغية لا أنالهم الله شفاعتي " ، ثمّ قال : " يا أسماء لا تخبري فاطمة بهذا فإنها قريبـة عهد بولادتـه ... "
2) تختلف نظرة الشيعة الامامية الى الامام الحسين عليه السلام عن نظرة الكثير من المسلمين من ابناء المذاهب الاخرى الى الحسين ولذا فان العلاقة التي تجمع بين الحسين والشيعة هي علاقة حميمية قريبة جدا . وان كنا لنظرب المثال هنا نقول : لو فرض ان سين من الناس توفي اباه فهل نتوقع من صاد من الناس وهو شخص بعيد وليس على معرفة بوالد سين ان يبكي عليه – ان بكى- كبكاء سين ولد المتوفى؟؟؟
فهذا هو الحال الشيعة التي يرتبطون بعلاقة قوية مع الحسين عليه السلام ولذا تجدهم اكثر تاثرا من غيرهم بمصاب الامام الحسين عليه السلام.
3) تمثل الشعائر الحسينية حالة من الحزن والتاثر لمصاب الامام الحسين عليه السلام في كربلاء . والمعروف ان لكل كل امه عرفها الخاص في اقامة العزاء على فقيدها . فتجد البعض ينثر الورود على فقيده وتجد اخرين يلبسون السواد وتجد اخرون يمتنعون عن الزواج في فترة فقدان عزيز وهكذا هو الحال الشيعة فان لهم عرفهم الخاص في العزاء على الامام الحسين عليه السلام .
4) ثبت عندنا احياء اهل البيت عليهم السلام – والذين نؤمن قطعا بولايته على الناس بنص كلام رسول الله في حديث الثقلين والذي ورد انفا وغيرها من الاحاديث والذين نؤمن بانهم الامتداد الحقيقي لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم - لذكرى استشهاد الامام الحسين عليه السلام وبذا فان احيائهم لهذه الشعائر يعطي الشرعية لاحيائها فهم ولاة الامر الذين افترض الله على الناس طاعتهم.
5) تعتبر هذه المسيرات الحسينية مظاهرات قويه في وجه الظلم والاستكبار . فما دامت المظاهرات هي من الاشياء المجازه في عرفنا – رغم انها قد تكون لاشياء بسيطه – فلماذا لا نقبلها ما دامت تحمل هدفا كبيرا كاحياء ذكر مظلومية الامام الحسين عليه السلام و تحمل استكارا للظم والفساد والطغيان؟؟ فان كان التظاهر من اجل رفع سعر البنزين ومن اجل هجوم او عدوان او بطاله يجوز فلماذا لا تجوز مظاهرات عاشوراء التي تختزن رفض الظلم والاستكبار والجور؟؟
6) هناك حالات في التعبير عن الانفعالات التي تكون داخل الفرد تترجم بحركات يقوم بها الجسد. فمثلا قد يصفق البعض للتعبير عن الفرح . وبالمقابل فان الشيعة بشعائرها هذه تعبر عن شعورها بالحزن.
7) تحمل هذه الشعائر احياء لذكر الله عزوجل وذكر اهل البيت عليهم السلام وذكر قضايا تهم المجتمع الاسلامي اذا ان الخطيب في مجتمعاتنا يقوم بقراءة ايه قرانية ثم يشرع في تفسيرها كما يشرع في ذكر روايات عن اهل البيت عليهم السلام ويتطرق لمعالجة قضايا تمس الشارع الاسلامي ويقوم بمعالجتها ثم يدخل في النعي وهو ذكر المصاب بطريقة رثائية

---

* هذه النقطة صحيحة إلا أن آل البيت لم يلطموا و لم يشجوا رؤوسهم...أليس كذلك!

(1)
ثبت أن الرسول بكى على الحسين...كذلك بكى على ابنه إبراهيم
و البكاء رحمة على الميت
و لكن لم يأمرنا الرسول صلى الله عليه و سلم البكاء على ابنه إبراهيم و لا على الحسين
و لا يكون الحزن في فترة معينة من السنة فذلك يسمى عيد...و أعياد المسلمين إثنان...الفطر و الأضحى..

(2)
كما وضحت في المشاركة السابقة
أنتم لستم من صلب النبي و لا الحسين
و من الممكن أن يكون البعض من ذرياتهم من سنة أو شيعة و لكن....
هذا لا يعطيهم الحق في الإفتاء و الأمر و النهي على ما يزعمون أنهم النطاق باسم الرسول صلى الله عليه و سلم كما يفعل سادات قومكم

(3)
و من الطعن في الدين ما تفترونه
لأن أحزان المسلمين على أي فقيد كان يكون بالعزاء ثلاثة أيام فقط
و إذا صح ما تقولون فإن من الأولا البكاء على خير خلق الله محمد بن عبدالله و هو أعظم مكانة عند الله من الحسين

(4)
إنما هي محدثة و كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار

(5)
السؤال الذي ذكرت تم الإجابة عليه مراراً و تكراراً

(6)
لقد نهانا الرسول عن هذا الأسلوب في التعبير الفاجر عن المشاعر داخل المرء من لطم و غيرها في أحاديث شتا..منها"لعن الله الحالقة"
و الحالقة هي التي تعبر عن حزنها على الميت بقص شعرها

(7)
النعي ليس بحرام ولكن....
الطريقة التي تستغل فيها طريقة منحرفة و فيها فجوع

______________________________


الرجاء الإجابة على أي نقطة لم أتطرق إليها

و من لديه نقطة خلاف على هذا الموضوع.. أعود و أكرر
الرجاء كل الرجاء الإجابة على أغلب الأسئلة و عدم الإكتفاء بجزئية معينة


و شكراً..

بالغ الأهمية

الرجاء الضغط على الرابط السفلي
في الPaltalkفي سب الرسول