عرض للطباعة
(4) كنز العمال - المتقي الهندي - فضائل علي رضي الله عنه ( المصدر سني
النسائي ص95
الاستيعاب 2 : 473 ، اسنى المطالب : 3 ، الجامع الصغير 2 : 505 ، كنز العمال6:398
1 ) الحنفي الكوفي . تهذيب التهذيب 11 : 21 ، الجرح والتعديل 4 ق 2 : 102
ميزان الاعتدال 4 : 290 وفيه : هانئ بن ايوب الجعفي (النسائي 69)
) مسند احمد 1 : 118
سنن الترمذي - 3646 - كتاب المناقب
اذا تبين بعد في:o
الأخت طالبة الهدى
جعلنا الله وإياك ممن يطلبون الهدى من غير عصبية
الحديث الذي ذكرته لك ويشهد الله على ما أقول قد نقلته لك من صحيح البخاري 114 باب العلم 39
114- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِى ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِى يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا اشْتَدَّ بِالنَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم وَجَعُهُ قَالَ « ائْتُونِى بِكِتَابٍ أَكْتُبُ لَكُمْ كِتَاباً لاَ تَضِلُّوا بَعْدَهُ » . قَالَ عُمَرُ إِنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَنَا كِتَابُ اللَّهِ حَسْبُنَا فَاخْتَلَفُوا وَكَثُرَ اللَّغَطُ . قَالَ « قُومُوا عَنِّى ، وَلاَ يَنْبَغِى عِنْدِى التَّنَازُعُ » . فَخَرَجَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبَيْنَ كِتَابِهِ . أطرافه 3053 ، 3168 ، 4431 ، 4432 ، 5669 ، 7366 - تحفة 5841
وابن عباس يقول بأنها رزية
لقد استحلفتك بالله يا أخيه أن تقرأي الحديث بلا عصبيه ولكن ما زال هناك حاجز يحجزك عن القراءة المتدبرة اللهم قد بلغت اللهم فاشهد
هدانا وهداك الله
الى السيد شجاع طالما وانك استشهدت بلبخاري فهذه شهادة منك بصدقه لذالك اقول انني قرات الحديث وقرات شرحه اتضح لي التالي ان طبيعة الروافض الظن السييء بلصحابه ان عمر رضي الله عنه فعلا لم يكن يعلم بلذي كان الرسول يريد ان يخبرهم عنه كما انه خشي ان يشق عليه بلكتابه ثم ان الرسول قال لهم جميعا قومو عني كما انهم خافو ان يجد المنافقين سبيلا في الطعن في ذالك المكتوب ثم انهم اعتمدو على كتاب الله اللايه"ما فرطنا في الكتاب من شييء " واللايه"تبيانالكل شيء" ثم لماذا لم تنظرو الىالحديث الذي رواه البخاري عن جبير بن مطعم قال:اتت النبي (ص) امراه فكلمته في شيء فامرها ان ترجع اليه قالت : يا رسول الله ارايت ان جئت ولم اجدك كانها تريد الموت قال فاءن لم تجديني فاتي ابا بكر رواه البخاري باب في فضائل الصحابه ايضا رواه مسلم باب فضائل الصحابه وهذا دليل قوي باحقية ابو بكر بلخلافه فلو كان يريد ان يستخلف علي رضي الله عنه لامرها ان تذهب اليه ثو لماذا جميع الروافض يبحثون دائما في القشور ويتركون اساس دينم وهو التوحيد الاولى بكم ان تتفكرو في الايه التي في سورة البقره رقم165 ايضا فكرو في الاباطيل التي في مذهبكم وهي عبادتكم لعلي وفاطمه والحسين وهم بريؤن منكم واضح جيدا ان التعصب لمذهبكم اعمى ابصاركم عن الحقيقه فوالله ثم والله ثم والله لو وجدت ان مذهبكم هو الاصلح لاخرتي ودنياي لاتبعته ولكن هذا المذهب للذي يريد الحياه الدنيا فقط لان الذي يتبعه سوف يعارض كتاب الله لان الله امرنا الابتعاد عن الشرك وانتم تشركون لهذا لقد قرات كتاب لله ثم للتاريخ ورايت فيه الهوائل رايت امورا تخالف الفطره البشريه مثل التمتع بلرضيعه وغيرها من الامور التي تخالف الفطره البشريه مثل زواج المتعه وما يسببه من اختلاط الانساب
قال تعالى : "و ما ينطق عن الهوى , ان هو الا وحيُ يوحى " ..اقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة شجاع1412
أختي طالبة الهدى ( إن كنت حقا كذلك)
أقسم بالله عليك
لو كنت أنت من جاء لك الرسول صلى الله عليه وآله وقال لك قبل أن يموت آتيني بدواة وكتف أكتب لك كتابا لن تضلي بعده أبدا هل كنت ترددتي في تنفيذ ما قال بحجة أنه قد غلبه الوجع وتقولين له لا حاجة لنا بكتابك فعندي كتاب الله يكفيني
أقسم بالله عليك تفكري جيدا فلا حب علي عندنا و لا حب عمر عندكم قبل حب الرسول يقدم
و الحديث اللي مخترعه واحد من ائمتكم الي تتبركون فيهم من دون الله يكذب هالاية :) ..
فمن نصدق ..
انتم ..
و الا الله :أفكر: ؟؟
مع الأسف الشديد يا طالبة الهدى
أنا لا أؤمن بأن هناك كتاب صحيح إلا القرآن وكل ما عداه يحتمل الخطأ فيجب أن نعرض ما فيه على القرآن فإن وافقه قبلنا به وإلا فلا
ثم أيعقل أن يكون عمر أدرى بمصلحة المسلمين من الرسول
وأخينا عماد 18 الذي يأتي بالآية التي تقول (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)
لم يلتفت إلى أن الرسول عندما أمرهم بإحضار الدواة والكتف ليكتب لهم الكتاب كان ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى
ووالله الذي لا إله إلا هو
لو كنت أنت أو عماد مكان الرسول وطلبت من أحد عمل ذلك ورفض لاعتبرتما ذلك إهانة لكما ولكن الحب يعمي ويصم
وأنا أقسم بالله لو أن الذي رفض أمر الرسول كان علي بن أبي طالب لتركت مذهبي فحبي للرسول الأكرم صلى الله عليه وآله أعظم من حبي لعلي ولكل العالم
ولكن ................
( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)
و الله انك إكة :) ..
اجل الرسول صلى الله عليه و سلم ذاك الوقت نطق عن الهوى ..
يعني الله كان غلطان في هالنقطة ؟؟
استغفر الله العظيم ..
اترك الرد لاصحاب العقول السليمة ..
اقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة شجاع1412
وأخينا عماد 18 الذي يأتي بالآية التي تقول (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)
لم يلتفت إلى أن الرسول عندما أمرهم بإحضار الدواة والكتف ليكتب لهم الكتاب كان ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى
ووالله الذي لا إله إلا هو
لو كنت أنت أو عماد مكان الرسول وطلبت من أحد عمل ذلك ورفض لاعتبرتما ذلك إهانة لكما ولكن الحب يعمي ويصم
وأنا أقسم بالله لو أن الذي رفض أمر الرسول كان علي بن أبي طالب لتركت مذهبي فحبي للرسول الأكرم صلى الله عليه وآله أعظم من حبي لعلي ولكل العالم
ولكن ................
( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)
اهاا.
يعني الكلاام اللي كان بيقوله الرسول صلى الله عليه وسلم..هو وحي
اي ان الدين لم يكتمل...
طيب والآيه التي تقول..
(اليوم اكملت لكم دينكم..واتممتوا عليكم نعمتي ورضيت لكم الأسلام دينا)
هذي وشلون تصرفها.؟؟؟؟:أفكر:
وبعدين سيدك وسيدي عمر بن الخطاب رضي الله عنه...ما رفض انه يكتب الوصيه....
بل كان كلامه واضح..ان الرسول صلوات ربي عليه...وسلم...اعياه التعب
وبعدين لو كان رفض..هل غيرتكم انتم على الأسلام اكبر من غيرة علي رضي الله عنه...
طيب ليش ما انكر علي رضي الله عنه.. هذا العمل؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الأخوة عماد 18 والهرش
والله إنكم لا تعلمون ما تقولون
كل ما يأتي من الرسول هو وحي من عند الله إما على شكل آيات قرآنية أو على شكل سنة قوله وفعله وتقريره
وفي هذه الحادثة قال الرسول( طلب الدواة والكتف) ولم يطع قوله
وكان يريد أن يفعل ( أن يكتب الكتاب) فمنعوه عن ذلك
وتقريره هو غضبه عليهم حينما قال لهم اخرجو لا ينبغي عند نبي تنازع
ومن الواضح أن الأخوة يفهمون أكثر من الصحابي ابن عباس الذي كان يقول إنها رزية ( هل تعرفون ما معنى رزية)
ولكن.... عندما يكون حب عمر عندكم مقدم على حب الرسول صلى الله عليه وآله فسوف تبررون له كل ما يفعله حتى لو كان رزية وفي سيدنا وسيدكم الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله
ولكن سوف يحاسبكم على ذلك غدا رسول الله حين يسألكم لماذا فضلتم علي من رفض أمري
أولا أنا ماني علماني:غضب:
ثانيا يا((طالبه الهدى)) اقرئي ما كتبته عدل:6
و أنا محق فيما اقوله إذا انت وامثالك طلع إلى المناظرات وصار يحاور ويش خليتي إلى الشيوخ والعلماء و حتى بعض الشيوخ و العلماء (بالرغم من دراستهم) إلا أنهم في المناظرات قد يهزموا ويهزموا .....................................المناظره دعيها لمن درس وعرف حقائق الدين وليس لمن درس في الإبتدائي والمتوسط و جاء فرحا يحسب أن الذي درسه سيفيده في المناظره:p هذا من جانب و الجانب الآخر انه ما الذي سيستفيده الناس من هذا الكلام 1-بتقوم هوشه هزليه على حساب الدين من الطرفين (لأنه ليس فيكم من هو عالم)2-بيقوم المراقب بإغلاق الموضوع:0)
و هذا المنتدى بصراحه ليس منتدى عادل واقولها بصراحه مع ان الرسول قال فيما معناه ((ستفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقه.......إلخ)) إذا المسلمون 73 فرقه:واو: طيب ومادام أنه كذا فليش نجد المنتدى لا يعامل أحدا على أنه مسلم سوى اهل السنه أهذا من العدل :غضب: وهل هذا الذي امرنا به النبي اسألوا انفسكم:غضب:
الىconan :واضح ان مستوى تعليمك اما ابتدائي او متوسط لذالك حكمت علي بذالك ربما انت شيعي ولا تريد هذا النقاش لانك تعلم ان الشيعه سوف يهزمون لانهم دائما يذهبون الى القشور لان حجتهم ضعيفه
ثم ان هذه الصفحه للجميع وليست لي لوحدي ان المناظره تحتاج الى ايمان بمذهبك اذا كنت مقتنع به وانا ولله الحمد مقتنعه جيدا ان المذهب السني هو الاصلح لنا في الاخره والدنيا لانه بعيد عن كل الشبهات ان الشيعه يدافعون عن امور لايمكن ان يقتنع بها عاقل فمذهبهم مبني على الشك يشكون في صحة القران ويشكون في الصحابه الذين قضى معهم رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم حياته وفدوه بحياتهم فكيف يدافعون عن مذهب هم يشكون في اساسياته واولها القران الكريم والذي يقول غير ذالك فهو يكذب لانني قرات عن مذهبهم ولله الحمد عرفت انهم على باطل فهذا المذهب مبني من اجل هدم الدين لان الخزعبلات فيه كثيره
الى conan لن اردعليك الا بهذا :اذا نطق السفسيه فلاتجبه فخير جواب له السكوت::غضب:
تم طردك ..
طيب ما دامك تعرف دينك زين ..
ما سمعت بحديث الرسول صلى الله عليه و سلم اللي ينهى فيه عن الخوض في الفتن اللي راح تحصل بين الصحابة ؟؟
بخصوص حديثك اول مرة اسمع فيه ..
و الى الان مو مقتنع فيه ..
يكفي انكم تقولون خليتوا علمائكم بمنزلة النبوة فشلون تبينا نصدق كلامكم ؟؟
بعدين انتم دايما كذا ..
متى ما تورطتوا خضتوا باللي حصل بين الصحابة ..
و هذا دأب المنافقين من ايام الرسول صلى الله عليه و سلم ..
و حادثة عائشة رضي الله عنها اكبر دليل ..
اقول بس ..
متى اخر مرة حجيت في الحرم الرضوي ؟؟
يقولون ان الحجة فيه تعادل الف حجة لمكة :6 ..
طيب هذا الكلام كان في يوم الخميس ..اقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة شجاع1412
الأخوة عماد 18 والهرش
والله إنكم لا تعلمون ما تقولون
كل ما يأتي من الرسول هو وحي من عند الله إما على شكل آيات قرآنية أو على شكل سنة قوله وفعله وتقريره
وفي هذه الحادثة قال الرسول( طلب الدواة والكتف) ولم يطع قوله
وكان يريد أن يفعل ( أن يكتب الكتاب) فمنعوه عن ذلك
وتقريره هو غضبه عليهم حينما قال لهم اخرجو لا ينبغي عند نبي تنازع
ومن الواضح أن الأخوة يفهمون أكثر من الصحابي ابن عباس الذي كان يقول إنها رزية ( هل تعرفون ما معنى رزية)
ولكن.... عندما يكون حب عمر عندكم مقدم على حب الرسول صلى الله عليه وآله فسوف تبررون له كل ما يفعله حتى لو كان رزية وفي سيدنا وسيدكم الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله
ولكن سوف يحاسبكم على ذلك غدا رسول الله حين يسألكم لماذا فضلتم علي من رفض أمري
والرسول صلى الله عليه و سلم خطب الناس يوم الجمعة ... ليش ما بلغ عنها ؟؟
و الرسول عليه الصلاة و السلام مات يوم الأثنين اللي بعده .. هل يعقل وصية مهمة مثل هذه يتركها محمد صلى الله عليه و سلم .. وهي بهذه الاهمية خمسة أيام :أفكر: ؟؟
وقبل ثلاث أشهر نزلت عليه : (اليوم أكملت لكم...) الآية .
ويكون الدين قد كمل دون هذه الوصية :أفكر:
لحظهاقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة شجاع1412
أقسم بالله عليك تفكري جيدا فلا حب علي عندنا و لا حب عمر عندكم قبل حب الرسول يقدم [/]
تقول ان محبه علي لاتقدم على محبه الرسول صلي الله عليه وسلم
مع انكم رافعينه لمنزله الالوهيه والخلق انتوا سوايتوه بالله عزوجل
الخلق ومنزله علي عليه السلام مرفوعه عندكم بدرجه عاليه اعلى من الرسول الكريم