هذه إمرأة تؤم المصلين !!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخوة الاعضاء.
في بادئ الامر انا مثلكم , لا اخفي مقدار حنقي الشديد على من قاموا بهذا الفعل.
ولكني اتساءل بعد ذلك: لماذا هذا الغضب الشديد؟ فأنا لا أظن ان هذه مسلمة _ والله أعلم _ بل ربما تكون احدى المنظمات المعادية لإسلامنا الجميل. فهناك الكثير الكثير مثل هذه المنظمات التي لا هم لها الا بث الفتنة والفرقة بين المسلمين, بالاضافة الى زعزعة الروح المعنوية لنا.
أقول: إن مثل هذا الفعل يجب ان يعطينا الدافع الاقوى للمحافظة على ديننا. فمثل هذه الأفعال الرخيصة لا تنطلي على عقل الشباب المسلم إن شاء الله. هي عبارة عن حرب بيننا, نحن المسلمين وهم. ومثل هذه الأفعال لا تدل الا على كره لديهم متغلغل في اعماقهم سببه الإنتشار الواسع لديننا الذي بدأ في السنين الاخيرة.
وأختم : اننا ربما يجب ان نسعد لمن يقوموا بمثل هذه الاعمال لأنه دليل على غيظهم الكبير و فشل محاولاتهم في خلق الثغرات في عقيدتنا.

أخوكم
transparentrain

الى جهنم وبىس المصير
برافو بوش برافو لكل عدو لله رب العالمين كل يوم يمضي تزدادون كفرا وفجورا مبروك لكم جهنم

http://www.alarabiya.net/staging/por...16/1846381.jpg

القاهرة: سلامه عبد الحميد

أكد مفتي مصر الشيخ علي جمعه أن جمهور العلماء المسلمين بينهم خلاف على مسألة إمامة المرأة للرجال التي أثيرت مؤخرا عقب الإعلان عن اعتزام الأمريكية د.أمينة ودود، أستاذة الدراسات الإسلامية في جامعة (فرجينيا كومونولث) الأمريكية أن تؤم وتخطب بمصلين رجالا ونساء في صلاة يوم الجمعة 18 مارس/آذار المقبل، مشيرا إلى أن الجمهور وهم معظم الأئمة المعترف بهم لا يجيزون إمامة النساء للرجال، في حين أن عددا من الأئمة مثل الإمام الطبري والإمام ابن عربي يجيزون ذلك، وإن كانوا أيضا يختلفون في مكان وقوفها هل يكون أمام الرجال أم بمحازاتهم باعتبار السترة التي قد تنتفي خلال حركات الصلاة المختلفة.
أضاف مفتي الديار المصرية الذي ينتمي للأزهر الشريف، خلال لقاء تليفزيوني عرضه التليفزيون المصري أمس الثلاثاء، أن الأمر في مثل تلك الحالات الخلافية يكون مرجعه لأهل الشأن، فإذا ما قبلوا أن تؤمهم امرأة فهذا شأنهم ولا حرج عليهم طالما لا يخالف ذلك ما تعارفوا عليه، وإذا ما رفضوا فهذا شأنهم أيضا وهو ما يسير عليه الناس في معظم البلاد الإسلامية ومنها مصر التي لا يتوقع أن يحدث فيها مثل هذا الأمر لأنه يتنافى مع تفكير وأعراف الناس وما اعتادوا عليه طوال حياتهم.

قيادة المرأة حسب العرف

وتناول المفتي المصري كذلك فكرة تولي المرأة للقيادة والمناصب الحكومية الكبرى مثل رئاسة الجمهورية أو رئاسة الوزراء أو القضاء والإفتاء، فقال إن المتفق عليه بين المسلمين أنه لا تجوز ولاية المرأة لخلافة المسلمين، وهو الأمر الذي انقضى منذ زوال الخلافة العثمانية التي ارتضى الناس بعدها الخلافة الإقليمية متمثلة في الدول سواء كانت جمهوريات أو ممالك أو إمارات، وتلك يجوز للمرأة أن تتولى القيادة فيها باتفاق أهل البلد على ذلك.

أضاف الشيخ على جمعه أن المرأة المسلمة على مدار العهود تولت المناصب وقادت الدول دون غضاضة، حتى أن القرآن أشار إلى صلاح (بلقيس) ملكة سبأ، وتولت (شجرة الدر) حكم مصر وفي التاريخ الحديث عدد من النساء تولين الرئاسة في دول إسلامية مختلفة.
المرأة في القضاء

وفيما يخص القضاء قال جمعه إنه لا يرى حرجا في تولي المرأة منصب القضاء أو الإفتاء، مستدلا بأم المؤمنين (عائشة) التي كان لها الكثير من الفتاوى التي انفردت بها مثل فتوى بيع كسوة الكعبة وإنفاق مالها على المحتاجين، إلى جانب أنه في أيام الخليفة المقتدر بالله تولت سيدة مسلمة تدعى (ثمل) القضاء وكان لها شأن كبير في الفتوى.

أشار المفتي المصري إلى أن دراسة أجريت في هذا الأمر واكتشفت أن 90 امرأة تولت القيادة بصورة ما في التاريخ الإسلامي، موضحا أن المراد هو الكفاءة وليس الجنس أو إثبات الحالة، حيث أن البعض من المغرضين أو المشككين يردد أقوالا مثل تعيين المرأة في المناصب الهامة لإثبات حالة كوننا متحضرين وعصريين وهو ما يفسد الأمر تماما.

وردا على استدلال البعض بعدم جواز تولي المرأة لأمور الحكم بالحديث الشريف (لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة) قال جمعه إن الاستدلال خاطئ لأن الحديث خاص بحالة معينة لا يجوز تطبيقها على العموم، وهي واقعة تمزيق ابنة كسرى ملك الفرس لرسالة بعثها رسول الله صلى الله عليه وسلم إليها يدعوها فيها للإسلام واعتدائها على حامل الرسالة، فكان كلام الرسول ردا على تلك الواقعة.
قسما بالله العظيم انا فى حاله ذهول
ليس مما قالتة هذه المرأه او من الصور او من أى شىء
قدر ذهولى من كلام مفتى مصر !!!
حسبنا الله ونعم الوكيل
حسبنا الله ونعم الوكيل
حسبنا الله ونعم الوكيل
إنا لله وإنا إليه راجعون
إنا لله وإنا إليه راجعون
إنا لله وإنا إليه راجعون
لا حول ولا قوه إلا بالله
لا حول ولا قوه إلا بالله
لا حول ولا قوه إلا بالله

لا تعليق
اللهم هب لى الصبر
حتى الأن ولا زلت لا اصدق
ومذهول من الصور ولم اكن دققت فيها
الرجال بجانب النساء ونساء تصلى بدون حجاب !!!
ما هذا؟؟
اهؤلاء بشر؟ مسلمون؟
سأغلق الجهاز بالكامل افضل
السلام عليكم:vereymad: :vereymad:

سمعت من القذافي في خطابه في قمت اصحاب الجلالة والفخامة والسمو ان المراة التي امت المصلين كانت حائض هل هذا صحيح

السلام عليكم
كل وجهة نظر قابلة للخطا والصواب
فانا وجهة نظري اخرى تختلف .... لذلك ارجوا من الاخوان ان لا يحسبوا كلامي هذا كايماني و مبدئي
انما هي وجهة نظر ربما اكون مخطا .. وربما اصبت



ان اسلام الامريكي يا اخوان يختلف عن اسلام العربي والفارسي والشرقي
فاذا ما فُرض اسلامنا ( المجتمع الاسلامي ) على الامريكي المعتنق للاسلام ربما، بل على الارجح بانه سيرتد على اعقابه
فالامريكي يرى بان المرأة لها ان تأم بالرجال لانها اهل لذلك ( حسب نظرته ) كما الرجل اهل لذلك .. فالمرأة في مجتمعه غير التي في مجتمعاتنا ...!!
فربما هؤلاء المصلين هم ممن اعنيهم ... لانني او انت يا اخي اذا ما كنا في مانهاتن لما صلينا خلفها لعلمنا ما نعلم
ولكن المصلي الامريكي في الصورة لا يرى الالوان كما اراه انا او انت باعيننا ولا يعلم ما اعلمه انا وانت ... فله افكار اخرى غير ما لنا بحكم المجتمع الذي نشأ فيه
الامر بالنسبة لي وكما اراه ليست بالسهولة تلك ان نعلن خطأ امينة ودود ...!!!

لاحول ولا قوة إلا بالله ....
هذي تقليعه جديده راح تختفي مع مرور الزمن لانه اللي يصلون إمانهم ضعيف وراح يتثاقلون هالصلاه اللي مالها في الدين صله


:33: شنهو الخشوع اللي يجي للرجل وإمرأه تصلي في جانبه .. ولا تخيل الموقف انه يصلي وراء إمرأه لابسه تنوره قصيره ... شلون المنظر بيكون وقت السجود ... والله ثم والله انك تلقى عين الرجل على )*&% المرأه ... :boggled: هذي صلاه ولا فلم سكس ؟؟

اسمحولي على هالكلام بس والله قهر اللي يحصل للأسلام ... :vereymad:

بعدين انتوا اولاد عمي نسيتوا شئ





ان صوت المرأة عورة . فلو امت بالصلاة امراة حسنة الصوت والرجال وراء في الصف



.. ما اتوقع يكون هناك خشوع ولا خضوع .. هذا اولا

وثانيا .. قول الرسول الكريم (( فمن رغب عن سنتي فليس مني )) انتهى

الغبي يفهمها إن ذلك مايجوز شرعاً لأنه يخالف كثير من أساسيات الصلاة منها:

1-صوتها عوره.

2-المرأه تحيض.

3-فيه فتنة في ذلك.

4-أن الفكرة هذي من أمريكا الملعونة.

5-أن كثير من النساء هناك غير متحجبات((مع العلم أن الحجاب شرط من شروط صلاة المرأه)).

6-أنا أجزم أن أكثرهم علا غير وضوء.

7-الأدها والأمَر من ذلك :vereymad: إن الصلاة كانت في كنيسة((مع العلم أن هناك أدلة تحرم ذلك)).

وغير ذلك الكثير...........................

ملاحضة: أنا لاني شيخ ولا فقيه أنا من الأغبياء الَي فاهمين الطبخة ومافيها ولايقدر يسوي شيئ لمنع هذاالبلاء عن دينه إنا لله وإنا إليه راجعون حسبي الله في أمريكا أي وصلت جرأتها إلى تحريف دينانا أمامنا.

وهذا خبر أدهى وأمر ، مأخوذ من قناة العربية يوم الجمعة أمس بتاريخ 26-3-2005 12-2-1425


( امرأة ثانية تخطب الجمعة وتؤم المصلين اليوم في ولاية بوسطن الأمريكية )

الأخ الرايخ الثالث : أرجو أن تراجع حساباتك ، يعني لو واحد أمريكي كان في جاهليته يزني كل يوم ، فهل نقوم بتحليل الزنا له حتى نحببه في الإسلام ؟!!؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

الله يهدها ويهدي من صلى معاها

حسبي الله ونعم الوكيل

تحيااااااااااااااتي،،،،،،،،،،،،،،:vereymad: :bigeyes:

لاحول ولا قوة إلا بالله


الحمد لله إن "صلاتهم" كانت في كنيسة...



هاي أكبر دليل إن محد راظي من المسلمين اهناك بللي يصير إن تكون هالتمثيليه في مسجد...


يا ترى اشلون قالت استو..اعتدلو..ساوو الخط قبل الصلاة؟؟كتفك بكتفها... وشفتك بشفتيهاا؟؟؟؟؟؟؟
على قولة عمر عبد الكافي لما استاقته قناة الشارقة.
وبعددين اشلون بتركز في الصلاة؟؟؟؟؟؟


أنا لله وإنا إليه لراجعون

السلام عليكم ورحمه الله وبركاتة
والله يا اخى سأجن حقاً من هذه الجملة
أكد مفتي مصر الشيخ علي جمعه أن جمهور العلماء المسلمين بينهم خلاف على مسألة إمامة المرأة !!
أى خلاف؟
أريد رأى عالم واحد فقط منذ 1400 عام حتى يومنا هذا خالف رأى العلماء بعدم جواز امامه المرأه للرجال
طيب لننسى أقوال العلماء للحظات ونأتى لكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم الذى بلّغنا التشريع بنفسه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خير صفوف النساء أخرها وشر صفوف النساء أولها
بل كانت الصفوف تصف الرجال أولاً ثم الأطفال ثم النساء
أى لا تقف النساء اما الأطفال
فما بالكم لو كانت تقف فى صف الرجال؟
فما بالكم لو كانت هى تقف امام صف الرجال؟
من قله الرجال؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لن يفلح قوم ولو أمرهم أمرأه
هل هذه المرأه أفضل من السيدة عائشة والتى كانت فقيهه وأخذنا عنها الكثير من الأحاديث
هل فى حياة الرسول او بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم خطبت ولو جمعه واحده؟
لم يحدث
هل هذه المرأه أفضل؟ أو أفقه؟ أو ...
الله المستعان
وشرط الإمام أن يكون ذكراً مكلفُ آتى بالأركان وحُكم يعرفُ
ومما هو ثاااااابت ان المرأه تقطع صلاة الرجل إذا مرت أمامه فكيف إذا كانت هى الإمام وأمامة؟
طيب لو رجل له سؤال بعد الخطبة
هل سيذهب ليسألها؟ وإن كانت مسأله خاصه هل سيهمس فى أذنها؟
طيب ولو حاضت وهى فى المسجد ما الحل؟
ولو ستخطب كل جمعة واتت جمعة وحاضت هل ستقول انى حائض وتعتذر عن الخطبه هذه الجمعة؟

إذا كان المرأه لا تجوز ان تتكلم فى الصلاة بقولها (سبحان الله) بل تصفق
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
فلم يسمح لها بقول (سبحان الله) فكيف تخطب وتكون هى الإمام؟
ثم صلاة المرأه فى بيتها أفضل لها من الصلاة فى المسجد عكس الرجل
ولم توجب الشريعة الجمعة علي المرأه واوجبتها علي الرجل

وهذه بعض أقوال العلماء فى هذا الموضوع
1- قال الإمام الشافعي - رحمه الله تعالى- فى الأم :-
"وإذا صلت المرأة برجال ونساء وصبيان ذكور، فصلاة النساء مجزئة، وصلاة الرجال والصبيان الذكور غير مجزئة، لأن الله عز وجل جعل الرجال قوامين على النساء، وقصرهن عن أن يكن أولياء وغير ذلك، ولا يجوز أن تكون امرأة أمام رجل في صلاة بحال أبدا".

2- قال الإمام النووى – رحمه الله تعالى- فى المجموع :-
"اتفق أصحابنا (أى الشافعية ) على أنه لا تجوز صلاة رجل بالغ ولا صبى خلف امرأة، وسواء في ذلك صلاة الفرض والتراويح وسائر النوافل. هذا مذهبنا ومذهب جماهير العلماء من السلف والخلف رحمهم الله، وحكاه البيهقي عن الفقهاء السبعة فقهاء المدينة التابعين، وهو مذهب مالك وأبى حنيفة وسفيان وأحمد وداود.
وقال الشيخ أبو حامد: مذهب الفقهاء كافة أن لا تصح صلاة الرجال وراءها، إلا أبا ثور: وإذا صلت المرأة بالرجل أو الرجال فإنما تبطل صلاة الرجال، وأما صلاتها وصلاة من وراءها من النساء فصحيحة في جميع الصلوات، إلا إذا صلّت بهم الجمعة فالأصح أنها لا تنعقد صلاتها".

3- قال ابن قدامة – رحمه الله تعالى- فى المغنى :-
"وأما المرأة فلا يصح أن يأتمّ بها الرجال بحال فى فرض ولا نافلة فى قول عامة الفقهاء".

4- قال ابن حزم – رحمه الله تعالى- فى المحلي :-
"ولا يجوز أن تؤم المرأة الرجل ولا الرجال، وهذا ما لا خلاف فيه . وأيضاً فإن النصّ قد جاء بأن المرأة تقطع صلاة الرجل، مع قوله عليه السلام "الإمام جنة"، وحكمه عليه السلام بأن تكون وراء الرجل ولابدّ في الصلاة، وأن الإمام يقف أمام المأمومين ولابد، أو مع المأموم في صف واحد . ومن هذه النصوص يثبت بطلان إمامة المرأة للرجل وللرجال يقينًا.

5- قال الإمام الشوكانى – رحمه الله تعالى- فى السيل الجرار:-
"لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في جواز إمامة المرأة بالرجل أو الرجال شيء، ولا وقع في عصره ولا في عصر الصحابة والتابعين من ذلك شيء، وقد جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم صفوفهن بعد صفوف الرجال، وذلك لأنهنّ عورات، وائتمام الرجل بالمرأة خلاف ما يفيده هذا. ولا يقال: الأصل الصحة، لأنا نقول: قد ورد ما يدل على أنهن لا يصلحن لتولى شيء من الأمور، وهذا من جملة الأمور، بل هو أعلاها وأشرفها، فعموم قوله صلى الله عليه وسلم: " لن يفلح قوم ولّوا أمرهم امرأة" كما في الصحيحين وغيرهما، يفيد منعهن أن يكون لهن منصب الإمامة في الصلاة للرجال".

6- قال ابن عثيمين – رحمه الله تعالى- فى الشرح الممتع :-
"ولا تصح الصلاة خلف امرأة، لقوله صلى الله عليه وسلم : " لا تؤمن امرأة رجلا "، وهذا الحديث ضعيف، لكن يؤيده فى الحكم قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لن يفلح قوم ولّوا أمرهم امرأة" والجماعة قد ولّوا أمرهم الإمام، فلا يصح أن تكون المرأة إماماً لهم. ودليل آخر: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "خير صفوف النساء آخرها" وهذا دليل على أنه لا موقع لهنّ في الأمام، والإمام لا يكون إلا في الأمام، فلو قلنا بصحة إمامتهن بالرجال لا تقلب الوضع فصارت هي المتقدمة على الرجال، وهذا لا تؤيده الشريعة".

** فتوى اللجنة الدائمة فى أذان المرأة وإمامتها:
السؤال الأول من الفتوى رقم (4522): هل يجوز للمرأة أن تؤذن ؟
الجواب: ليس على المرأة أن تؤذن على الصحيح من أقوال العلماء، لأن ذلك لم يعهد إسناده إليها ولا توليها إبان زمن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا في زمن الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم.
السؤال الأول من الفتوى رقم (2428): هل يجوز للمرأة أن تصلى بزوجها وأهلها إذا كانت تحسن الصلاة أحسن منهم، يعنى إذا كانت تعرف أحكام الصلاة خيراً منهم ؟
الجواب : لا تصح إمامة المرأة للرجال، لأن الإمامة فى الصلاة من العبادات، والعبادات مبنية على التوقيف، والسنة العملية تدل على إمامة الرجل للرجال، ولا نعلم دليلًا يدل على أن المرأة تؤم الرجال.

قال القاضى أبو الوليد معلقاً علي كتاب صاحب المنتقى للامام مالك تعليقاً علي باب لن يفلح قوم ولو أمرهم أمرأه
ويكفى فى ذلك عندى عمل المسلمين من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم لا نعلم أنه قدم علي ذلك فى عصر من الاعصار ولا بلد من البلاد أمرأه كما لم يقدم للأمامة أمرأة

المسألة عند الأئمة الأربعة منهيه سلفاً وخلفاً بعدم جواز أمامه المرأه للرجال
ولا يوجد غير قول واحد فقط شاذ
والأقوال الشاذه لا يعتمد ولا يستند عليها
اسمعوا الشرط فى القول الشاذ
أن يكونوا أميين وهى قارئة
أن تقف خلفهم
أن يكون أمامهم رجل وتقف خلفهم وأثناء القراءة تقرأ فقط
هذا القول الشاااذ
و فى الفواكه الدوانى
شروط الأمامة الثلاثة عشر
أولهاا : الذكوره المحققة فلا تصح أمامه المرأه ولا الخنثى المشكل

ربما تخرج أمرأه اخرى قريباً تطلب المساواه فى التعدد وتطلب ان تتزوج أربع رجال !
لما لأ
حسبنا الله ونعم الوكيل

بارك الله فيك اخوي ابي ذر المصري ..:)

وانا قرأت مقال عجبني رأي الكاتب عندما قال :-
هل سمعتم ان امرأه من كبار رهاب المسيحيين !! لا كلهم رجال !! وهذا ينطبق على اليهود ايضاً فأين حقوق المرأة لديهم .. والا حرام عليهم حلال علينا .:33:

الله يصلح الجميع .. ولاحول ولا قوة الا بالله

وشـــــــــــ:yup::yup::yup::yup:ـــــــــــكراً

جزاك الله خير أخي أبو ذر ، الله يعصمنا من الفتن .