لا حول ولا قوة الا بالله :31:
والله اني فجعت من العنوان يا أخي الله يهديك :أفكر:
ولن أزيد على كلام أخي شاب مصري شيء :o
لا حول ولا قوة الا بالله :31:
والله اني فجعت من العنوان يا أخي الله يهديك :أفكر:
ولن أزيد على كلام أخي شاب مصري شيء :o
يرجى وضع عنوان واضح اكثر اخي
السلام عليكم
اقتباس:
لكن بعد القراءة سيتضح أن المفتي لم يتحدث الا عن حالة محدودة اختلف فيها علماء
صحيح ..اقتباس:
(أي لم يخرج لنا وحده بمثل هذا الرأي)
اضيف رأى :
الدكتور محمد أبو ليلة أستاذ الدراسات الإسلامية باللغة الإنجليزية في جامعة الأزهر
فقد أيد المفتي مع هذا الرأي وقال ان المفتي قال إن الغرض من الإفتاء حل مشكلات مستجدة في بيئات مختلفة، تعيش فيها أقليات إسلامية تعاني من أجل العمل، والمشكلة واضحة لنا تماما وهي فتوى خاصة جدا ومحدودة بمكان وزمان محددين، وليست فتوى عامة، فالعمل بالنسبة للمسلمين في الدول الأوروبية محدود جدا وينحصر في الفنادق والمطاعم والمحلات التي تبيع الخمور، وقد أبحنا هذا للمضطر أن يبيع الخمور،
خاصة إذا كان لا يجد عملا غير ذلك .
اقتباس:
لا أقول لكم الا اتقوا الله وفكروا قليلا
لا نريد تخبط في الأراء ،الفتوى في قمة الرفض و لماذا لا نبيع المخدرات في الغرب لنعيش 0
عالم بلا عقل و عقل بلا فكر 0 أقصد بالعالم الدنيا 0
أخي الذئب
أرجو أن تتقبل مني هذه الكلمة برحابة صدر ولا تتفهم منها أي اساءة لشخصك الكريم .. فنحن اخوة في الله
أفهم من كلامك أنك من رفضتها لذا أرجو لو عرفتنا بنفسك أولااقتباس:
الفتوى في قمة الرفض
وتذكر لنا الأسباب الشرعية والفقهية برأيك المستند اليها ليكون ردك كاملا لا غبار عليهاقتباس:
عالم بلا عقل و عقل بلا فكر
----
أرجو أن تلاحظوا جميعا أنني لم أكتب رأيي في أي فتوي مثلما أراد الكاتب ومثلما فعل الغالب
ذلك لأنني ببساطة أعرف قدر نفسي ولا أري فيها ما لم أرقي اليه
"أتمني لو فكرتم جميعا بنفس الطريقة"
أمر أخر طالما أننا نبحث عن العقل والفكر
غالب أهل المنتدي هنا يطبلوا لبن لادن وطالبان ويروا فيها الجهاد الحق ويطرقوا السمع والأبصار والأفئدة وهم يتابعوا خطبة لأحد رموزها .. ألم يمر علي أحدكم من قبل معلومة أنه من أفغانستان تخرج أكبر كمية مخدرات في العالم؟ وأنه أهم مصدر كسب رزق لأهل البلد؟
والسبب في ذلك أو منطق طالبان في ذلك هو أن المخدرات لا تذهب الا لرؤوس الكفر وأعداء الأمة وتضرهم
لماذا نستغرب تحليل العمل تحت امرة أو مع من بيع الخمور في بلد غربي يستبيحها بل ويعتبرها من ضرورات حياته واحدي أهم ملذاته رأفة بظروف معيشية واجتماعية بحتة ولا نتعجب من منطق مريض في خلق الضرر خصيصا وتصديره الي العالم بأسره ..
مسلميه وغير مسلميه
أعرفك بنفسي
مفكر أسلامي و باحث في القضايا المعاصرة و شاب متدين أخاف الله 0
أنا واثق من نفسي 0
و أتحدى كل عضو بلا تكبر أو فخر و الحمد الله 00000000000000000
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذئب المتوحش
ازددنا شرفا
ودون تحدي أو تكبر
لماذا لم تكمل اذا أخي الطيب لعلنا نستفيد ونهتدي علي يديك؟
ما هي أسبابك الشرعية أو الفقهية لرفض الفتوي؟
ولماذا لم تعلق علي ما أشرت اليه بخصوص الازدواجية والتسرع في الحكم عند البعض؟
حقا أرغب بسماع رأيك لعلك تقنعني
السلام عليكم
ارى إنه قد شب النقاش الحاد على شئ لن تستطيعو إقافه الا بالأدله من القرآن أو من السنه .
فمن يستطيع أن يأتي بشئ من هذا فاليتكلم ...أما أسلوب الآراء فماهو الا إضاعه للوقت وحرق للأعصاب .
لا أريد الإطاله فما أنا الا من عامه الشعب الذي لم أصل بعد الى مستوى الإفتاء ...والذي لم تصلوه أنتم بعد على ما أظن هذا.
يا اخى الكريم
اتق الله
مين اللى يقدر يحلل الزنا
او الخنزير
حقيقي الموضوع بدأ يأخذ أكثر من حقه :o
والعنوان جارح لجميع المصريين للأسف :12:
للاسف مرض القطرية لن نتخلص منه ابدا.
السعودي يهب دفاعنا عن السعودة
والمصري عن مصر
والكويتي عن الكويت
و القطري الشامي و و....
الله رحم من هب دفاعا عن دينه ولم تعنيه قطريته.
بامثالكم خربت الامة
وباخوانكم من كل قطر اجتمعوا بالعراق يرفعون راية لاالله الاالله انصلحت الامة...
ناس تركت الرخيص والغالي في العراق والشيخ لم يتذكرهم بفتوى بس تحليل الكسب من الخمر وصاحبه الثاني اللي حرم الجهاد وحلل الخيانة جاهزين لفتاوي كهذه..
اللهم لاحول ولاقوة الابك فالشيوخ التهوا بتحليل بيع الخمر وعبادك التهوا باتفه الامور..
اللهم لاحول ولاقوة الابك
اللهم لاحول ولاقوة الابك
اللهم لاحول ولاقوة الابك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني الأعزاء ليست حجة لمن كان في بلاد الكفر ولم يجدعملا أن يتاجر في المحرمات كالخمر لكي يعيش، فكماأخبر الرسول صلى الله عليه) : كل جسد نبت من سحت فالنار أولى به(،فالله سبحانه وتعالىهو الذي يرزق عباده المؤمنين من غير لا يحتسبون قال تعالى ):ومن يتق الله يجعل له مخرجا ، ويرزقه من حيث لا يحتسب ( والعباد على نياتهم يرزقون فمن كان مؤمنا بالله حق الإيمان فليتوكل على الله وليجد في البحث عن عمل شريف مباح يكسب منه رزقه والله سبحانه وتعالى سيكون في عونه ولن يخذله.
و سأورد لكم من الأدلة الواضحة ما يقطع شكوكم بمشروعية هذا الأمربإذن الله.
بســــــــــــــــــــــــــم اللـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه
أولا: سأذكر من لعن في الخمر: روى أبو داود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لعنت الخمر بعينها وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه و آكل ثمنها) .
ورواه الإمام أحمد من حديث ابن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( أتاني جبريل عليه السلام فقال : يا محمد إن الله لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وبائعها ومبتاعها وشاربها وآكل ثمنها وحاملها والمحمولة إليه وساقيها ومستقيها) .
وجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال):من شرب الخمر في الدنيا سقاه الله من سم الأساودة شربة يتساقط لحم وجهه في الإناء قبل أن يشربها ، فإذا شربها تساقط لحمه وجلده يتأذى به أهل النار ، ألا وشاربها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه وآكل ثمنها شركاء في إثمها لا يقبل الله منهم صلاة ولا صوم ولا حجا حتى يتوبوا فإن ماتوا قبل التوبة كان حقا على الله أن يسقيهم بكل جرعة شربوها في الدنيا من صديد جهنم ألا وكل مسكر خمر وكل خمر حرام).
ثانيا : سأذكر ماذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم في الكسب الحرام المترتب على بيع حرام كالخمر: ذكر النبي صلى الله عليه وسلم : ( الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يده إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام، وغذي بالحرام فأنى يستجاب له).
وعن أنس رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله: أدع الله أن يجعلني مستجاب الدعوة فقال صلى الله عليه وسلم: ( يا أنس أطب كسبك تجب دعوتك ، فإن الرجل ليرفع اللقمة من الحرام الى فيه فلا يستجاب له دعوة أربعين يوما). وروى البيهقي بإسناده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم، وإن الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين الا من يحب ، فمن أعطاه الله الدين فقد أحبه ولا يكسب عبدا مالا حراما فينفق منه فيبارك له فيه ولا يتصدق منه فيقبل منه ولا يتركه خلف ظهره إلا أن كان زاده إلى النار . إن الله لايمحو السيء بالسيء ولكن يمحو السيء بالحسن) .
وجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( من لم يبال من أين اكتسب المال لم يبال الله من أي باب أدخله النار). وعن أبي هرير رضي الله عنه قال : ( لأن يجعل أحدكم في فيه ترابا خيرا من أن يجعل فيه حراما). وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( من اشترى ثوبا بعشرة دراهم وفي ثمنه درهم من حرام لم يقبل الله له صلاة ما دام عليها).
وتكثر الأحاديث في هذا الباب وفي باب الخمر فمن أراد أن يطلع أكثر فليبحث في صحيح البخاري أو في كتاب الكبائر أو في غيرها من كتب الأحاديث الصحيحة.
وأخيرا لا تنسوا يأخواني بأن فتح باب كهذا الباب على المسلمين وإن كان _على قولتهم_ على وجه مخصوص ومحدود ، سيجلب كثيرا من الويلات على المسلمين فالأولى الابتعاد عن مثل هذه الأمور والتورع عن الشبهات كما أمر بذلك الرسول صلى الله عليه وسلم.
هدانا الله وإياكم لما يحب ويرضاه.
أخوكم في الله.
أحسنت على الأدلة
لقد فقدت ثقتي في العلماء المصريين ( الكبار ) مع احترامي لكل مصري
وخاصة شيخ الأزهر هذا الطنطاوي عليه من الله ما يستحق
يحلل ويحرم على كيفه وكيف الدول العظمى ونسي أن الله يراه ويحاسبه
فمرة يقول التدخين حلال للاغنياء وحرام للفقراء >> أي كلام سخيف هذا ؟؟!!
وهذا علي جمعة المصريون الذين أعرفهم أنفسهم قالوا لي أنه يحرم التدخين وشوهد يدخن
ومدري مين قال أن تغطية الوجه بدعة ، وعندما قامت فرنسا بمنع الحجاب قال هذا من حقهم ولاحول ولا قوة إلا بالله
في الحقيقة أشك في قدراتهم العقلية
وبارك الله فيك أخي على الأدلة الرائعة والتي كنت سأجلبها
كل ما حرم على العباد فبيعه حرام
هناك أشياء حرم الله أكلها كلحم الميتة، وأشياء حرم الله شربها كالخمر، وأشياء حرم الله اتخاذها كالأصنام، وأشياء حرم الله اقتناءها كالتماثيل، وأشياء حرم صنعها كالصور. فهذه الأشياء وردت النصوص الشرعية من آيات وأحاديث في تحريمها. فما حرمه الله على العباد من الأشياء التي ورد نص شرعي في تحريمها، سواء حرم أكلها أو شربها أو غير ذلك، فإن بيع هذه الأشياء التي حرمها الله على العباد يكون حراما لتحريم ثمنها. عن جابر أنه سمع رسول الله r يقول: "إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام. فقيل: يا رسول الله أرأيت شحوم الميتة فإنه يطلى بها السفن، ويدهن بها الجلود، ويستصبح بها الناس ؟ فقال: لا، هو حرام. ثم قال رسول الله r عند ذلك: قاتل الله اليهود، إن الله لما حرم شحومها جملوه ثم باعوه فأكلوا ثمنه" رواه البخاري وجملوه أذابوه. وعن ابن عباس أن النبي r قال: "لعن الله اليهود ثلاثا، إن الله حرم عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها، وإن الله إذا حرم على قوم أكل شيء حرم عليهم ثمنه". وهذا النص الشرعي في التحريم غير معلل ولا يوجد نص شرعي آخر يعللها، ولذلك تبقى مطلقة غير معللة. فلا يقال العلة في تحريمها عدم المنفعة المباحة ليتوصل من ذلك إلى أنه إن كانت فيها منفعة مباحة جازت، لأنه نص ظاهر فيه عدم التعليل، ولا يحتمل أن يفهم منه أنه معلل. ولذلك كان بيع ما حرم على العباد حراما، سواء أكانت فيه منفعة مباحة، أم لم تكن. ومن هنا حرم بيع الأصنام والصلبان، وحرم بيع التماثيل إن كانت لذي روح كإنسان وحيوان، وحرم بيع التصاوير التي ترسم باليد إذا كانت تصاوير لذي روح كإنسان وحيوان.