مشاركة: لا ... يا عمرو خالد
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aweela
لا عيب يذكر في ماقاله ..
البرنامج اسمه " صناع الحياة " ... ركز على كلمة الحياة
والحياة فيها المسلم وغير المسلم .. وصنعها ليس مهمة المسلم فحسب
أشكرك مرة أخرى على المشاركية أخي الحبيب aweela وأعود فأقول لو قرأت المقال جيداً لما كتبت هذا الرد ركز معي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kabiry
أولاً : يقول الأستاذ عمرو خالد أن بداية صناع الحياة كانت برنامج (نلقى الأحبة) و آخرها برنامج
(على خطى الحبيب) فالمنطلق لهذه الفكرة هو السير على خطى النبي الخاتم و لقاء الأحبة في جنة الفردوس ، فهل يؤمن غير المسلمين من صناع الحياة بهذا الهدف و يسعون جاهدين لتحقيقه و قد كفروا بالحبيب و حاربوا الأحبة؟
ثانياً : يقول الأستاذ عمرو خالد أن صناع الحياة جزء من مشروع كبير هو (التنمية بالإيمان) فأي إيمان دفع غير المسلمين لدخول صناع الحياة و تحقيق التنمية به؟ هل هو إيمان بالله و ملائكته و كتبه و رسله و القدر خيره و شره و اليوم الآخر؟
أعتقد أنني فهمت ما قال الأستاذ عمرو خالد عبر برامجه ولا يمكنك مناقضتي فقط بعنوان(صناع الحياة)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aweela
ناهيك عن أن مصر بها نسبة من المسيحيين ... لذا من حقهم أن يساهموا في نهضة مصر والأمة العربية .. إذ أنهم إن كانوا غير مسلمين فهم عرب
ولهم حق المواطنة ... وكما حافظ الرسول على حق المواطنة لليهود في المدينة , علينا أن نحافظ على حق مواطنة الأقليات الدينية
التسامح هو مفتاح الحل
التسامح كلمة قريبة من نفوس المسلمين ، محببة إليهم ؛ لما تحمله من معانٍ سامية جاءت نصوص شرعية كثيرة بالثناء على أهلها ؛ كحديث " رحم الله عبدا سمحًا إذا باع سمحًا إذا اشترى سمحًا إذا تقاضى " وحديث " اسمح يُسمح لك " وحديث " دخل رجل الجنة بسماحته " .. إلى غيرها من الأحاديث الصحيحة.
ولكن : قد عودنا علماء الإسلام النابهين عند الحكم على مصطلح حمال أوجه ؛ كمصطلح " التسامح " أن نستفصل من مطلقه عما يريد به ؟ فإن أراد حقًا أيدناه ، وإن أراد باطلا رددناه عليه وبينا مغالطته وتلاعبه بالألفاظ . لا سيما إذا كان مروج هذا المصطلح من غير المأمونين على دين المسلمين وأخلاقهم ! ومن متابعي دعوات الغرب وأفكارهم .
أقوال أهل الإسلام في مصطلح " التسامح " :
قال الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ:
"التسامح موجود في الدين الإسلامي، قال تعالى: ( ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى فمن عفي له من أخيه شيئ فاتباع بالمعروف وآداء إليه بإحسان ) ، (وأن تعفوا أقرب للتقوى ) الآية.
ليس التسامح خاصاً بما يُنشر عن دين المسيح عيسى ابن مريم، بل التسامح في الإسلام، لكن تسامح الإسلام تسامحٌ في حزم؛ أي أنه يُشرع التسامح في الموضع الذي يكون فيه التسامح خيراً.
أحياناً لا يكون التسامح خيراً، ولهذا قيد الله عز وجل العفو بالإصلاح فقال: ( فمن عفا وأصلح فأجره على الله ) ؛ لأن العفو أحياناً لا يكون حميداً ، أحياناً يكون العفو سبباً لتسلط الأشخاص واستمرارهم في شرورهم، وإذا أُخذوا بالحزم وعوقبوا بما تقتضيه جرائمهم من العقوبة، كان في هذا خير كثير وكف أذى، ولهذا يجب ألا نحكم العاطفة في العفو عن الجناة في كل حال، بل يجب أن يكون لدينا رأفة ورحمة ، وأن يكون لدينا حزم وعزيمة وقوة.
ألم تسمعوا قول الله ـ عز وجل ـ : ( الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله ) فنهى الله تعالى عن الرأفة للزاني والزانية، مع أن الرأفة مطلوبة، ومن أسماء الله الرؤوف لكن الرأفة لها محل، والحزم والأخذ بالعقوبة له محل آخر). (اللقاء الشهري (11/7 ـ 8).
وقال الشيـخ محـمد بن إسمـاعيل معلقـاً علـى هذه الكلمة:
"اعلم ـ أخي المسلم ـ أن بعض الناس يخلطون بين لفظة (التعصب) ولفظة (التسامح) خلطاً معيباً يؤدي إلى خلل في دينهم، وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً، فإذا سمعك أحدهم مثلاً تقول: "لا يجوز الترحم على اليهودي أو النصراني، لأنه لا يدخل الجنة"، اعتبر هذا تشدداً وتعصباً، وتشدق بأن رحمة الله واسعة، وَعدّ نفسه متمسكاً بسماحة الإسلام !!
ولكشف النقاب عن هذا الخلط نقول:
إن التعصب والتسامح لا يكونان إلا في المعاملة، فالتعصب: أن تعامل الذميِّ اليهودي أو النصراني بحيف، وتبخسه حقه، والشرع يأبى ذلك ولا يرضاه، والتسامح: أن تعامله بالعدل والإنصاف، وتعاشره بالمجاملة والألطاف، وأن تحسن جيرته إن كان جاراً لك، وأن تصله إن كان من قرابتك، غير أنك لا تعطيه من زكاة مالك، ولا من زكاة فطرك، لأنهما خاصتان بفقراء المسلمين، ولا بأس أيضاً بجريان بعض المعاملات الدنيوية بينك وبينه كقرض أو نحوه مما لا تعلق له بالدين، وشرط هذا كله أن لا يكون محارباً.
ومع هذا يجب عليك أن تعتقد اعتقاداً حازماً لا تردد فيه أنه على باطل، وأنه إن مات كافراً لا يجوز الترحم عليه ولا الدعاء له بالمغفرة، قال تعالى: ( وقدمنا إلى ما عملوا من عمل ) من الخير ؛كصدقة، وصلة رحم، وإغاثة ملهوف ( فجعلناه هباء منثورا ) ، لا ثواب له في الآخرة، وهذه الآية تفيد أنه لا يوجد منهم ولي أو قديس كما يقولون، لأن الولاية أو القداسة نتيجة العمل الصالح المقبول، وعملهم غير مقبول، لبطلان دينهم المخالف للإسلام ( ومن يبتغ غير الإسلام دينًا فلن يُقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين ) . وقال صلى الله عليه وسلم: "والذي نفس محمد بيده، لا يسمعُ بي أحدٌ من هذه الأمة، لا يهودي، ولا نصراني، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أُرسلت به إلا كان من أصحاب النار" رواه الإمام أحمد ومسلم، فمن جوز وجود ولي منهم أو تبرك بأحد قديسيهم، فقد تخلى عن عقيدته ودينه، إذ التساهل في شيء من العقيدة لا يكون تسامحاً كما ظن المخلطون الواهمون، لكنه تنازل عنها، يلزم منه الخروج من الدين، لأنه مبني على العقيدة، فإذا فُقِدت فُقِد، فينبغي عدم إقراره على كفره، وعدم الرضا به، وبغضه ببغض الله تعالى له، وعدم موالاته وموادته قال تعالى: ( لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ) ، وعدم التشبه به، وعدم إنكاحه المؤمنة، وعدم بداءته بالسلام، فهذا كله من التمسك بالدين وليس من التعصب في شيء، والتفريط فيه ليس تسامحاً، ولكنه تنازل عن حدود الله عز وجل، والله سبحانه وتعالى أعلم) . ( عودة الحجاب، (1/274).
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aweela
لكن يبدو لي أنك لا تتسامح مع غير المسلمين
وفي رأيي ذلك نتيجة عدم اختلاطك بهم ..
أنا كنت كذلك ... كنت كلما أرى صليبا أو يهوديا تأتيني حكة شديدة وينقبض قلبي وتتغير ملامح وجهي لكن الآن والحمد لله أصبحت أرى المسيحيين يتعبدون والبوذيين في معابدهم يحرقون العود للصلاة ولا أعيب ذلك ... إنطلاقا من مبدأ
" لكم دينكم ولي دين "
غفر الله لي ولك أخي الحبيب aweela
يبدو أنك تتنازل و تتساهل مع غير المسلمين كثيرأ وواضح من كلامك أن ذلك لاختلاطك بهم
فلتعلم يا أخي أن الحكم في هذه المسائل ليس العادات ولا التقاليد ولا رأيك ورأيي إنما " وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ "
وإني أرى أنك كنت في خير أسأل الله أن يردك إليه وهو تغير وجهك عند رؤية الشرك والكفر
منسجماً مع كل الكون من سماوات وأرض وجبال
"وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَداً (88) لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدّاً (89) تَكَادُ السَّمَوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدّاً (90) أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَداً (91) "
لعلك بذلك تخالف من أمر الله بتعذيبه أول أهل قريته مع صلاحه (في نفسه) فتكون من الناجين
فقد ذكر أبو عمر وغيره: أن الله تعالى أمر ملكاً من الملائكة أن يخسف بقرية فقال: يا رب إن فيهم فلاناً العابد الزاهد، قال: به فابدأ أو أسمعني صوته إنه لم يتمعر وجهه فيَّ يوماً قط!)
فينبغي ألا ترضى أبداً عبادتهم لغير الله ولا وثنيتهم وانظر لقول الفاروق المحدُّث عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ( لا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم فإن السخطة تتنزل عليهم ) . رواه أبو الشيخ الأصبهاني والبيهقي بإسناد صحيح.
وروى البيهقي أيضاً عن عمر أيضاً قوله: "اجتنبوا أعداء الله في عيدهم".
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا البطل باطلاً وارزقنا اجتنابه .
مشاركة: لا ... يا عمرو خالد
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Flanteus
من أول ما بدأ صناع الحياة .. ذكر ان غير المسلمين لهم أن يشاركوا :)
ولم يستثني أحدا !!
أرجو منك يا أخي Flanteus أن تقرأ الردود الأخرى جيدا وقد استفضت فيها فالأمر في غاية الخطورة وهذا ما اختلفت فيه مع الإخوة وليس بهذه البساطة .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Flanteus
نعم وكلامه ليس خطا .. لو انتبهت الى ما يرمي اليه :)
تخيل ان يقود النصارى رجل مسلم ؟؟
عمرو خالد لا يقود الكفار بل هم من يقودونه لأنه تبنى حضارتم المادية وهذا ما نبهت عليه أيضاً
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kabiry
خامساً: و لينتبه صناع الحياة و قائدهم لمسألة مهمة ألا و هي أن الإنسان خلق لعبادة الله و ليس لعمارة الأرض (و ما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون) أما عمارة الأرض فليست هي بذاتها القصد من الخلق كما يردد الأستاذ عمرو خالد و شباب صناع الحياة و القرآن يشهد أن أمماً قد بلغت القمة في عمارة الأرض مسها عذاب الله في الدنيا لكفرها بالله و هم في الآخرة في النار مثل عاد التي بنت ما لم تبنه أمة من قبل فمسها عذاب الله (أو لم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا أشد منهم قوة و أثاروا الأرض و عمروها أكثر مما عمروها و جاءتهم رسلهم بالبينات فماكان الله ليظلمهم و لكن كانوا أنفسهم يظلمون) فلا ينبغي لنا أن نجعل الهدف من حياتنا تحقيق العمارة المادية الزائلة فقط فلا يكون لنا ثمة مميز يميزنا عن أرباب الحضارة المادية الغربية البهيمية الحالية و لا ينبغي لنا الإخلاص في دعوة الناس لمشاركتنا فقط في بناء حضارة مادية فالأولى دعوتهم للإسلام و الحرص على ذلك .
و ليس من غضاضة للتوجه لعمارة الأرض مع ربط ذلك بالعبادة في النية و لكن أحسب أن صناع الحياة يولون أهمية قصوى للبناء المادي أكثر من غيره و هذا الذي حملهم لإفساح المجال لغير المسلمين ليكونوا بين صفوفهم و نحمد الله أنهم لم يشاركوا في مؤتمر الحج لأنهم نجس لا ينبغي أن يدخلوا حرم مكة.
مشاركة: لا ... يا عمرو خالد
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسلمة روان
ليس بعرض ألفاظ تسئ للشخصية المتحدثة قبل أن تسيئ للشخص الموجه له الكلام
أشكرك أولاً على المشاركة أختي المسلمة روان
ولكن لا أدري عن أي ألفاظ تتحدثين وأنا حاولت كل جهدي ألا أكون قاسياً في عباراتي أوحتى شديداً بعض الشيء لعلمي بمكانة الأستاذ عمرو خالد وحتى يكون الكلام أدعى للقبول ناهيك عن عرض ألفاظ سيئة .
فلماذا تتمنين أن أكون قد فعلت؟؟
مشاركة: لا ... يا عمرو خالد
أأأأأأأأأأه .... أأأأأأأأأأأأأأأأه .... أأأأأأأأأأأأأأأأه ....
الدنيا عيد و ما بدنا نخبص بالحكي ... بس يا ابني الله يرضى عليك ...
اتطلع بعينتين مو بعين وحدة .. علشان لا يقال عنك أعور
مشاركة: لا ... يا عمرو خالد
The Shadow Says: فيه شئ اهم من هذا الكلام.....ليه مايربي اللحيه كما امرنا الرسول صلى الله وعليه وسلم... اليست واجبه؟.... اعوذ بالله من الشيطان الرجيم.....
والسلام عليكم.....
مشاركة: لا ... يا عمرو خالد
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kabiry
و لينتبه صناع الحياة و قائدهم لمسألة مهمة ألا و هي أن الإنسان خلق لعبادة الله و ليس لعمارة الأرض (و ما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون) أما عمارة الأرض فليست هي بذاتها القصد من الخلق كما يردد الأستاذ عمرو خالد و شباب صناع الحياة
صحيح الله خلق الجن والانس لعبادته ولكن الله عز وجل ضرب مثلا نسيته يا كا بيري وهو أنه يوجد من ضمن من يعبده عبدا مملوكا كلا على مولاه أينما يوجهه لا يأتي بخير
أنا من صناع الحياة وعضو فعال في منتدى الأستاذ عمرو خالد وأعبد الله وكلي خير
فالذي يعبد الله من دون المشاركة في عمارة الأرض أو نفس المعنى صناعة الحياة فهو عبد لا يأتي بخير
وأحمد الله يا كابري أنك ظلمت الأستاذ عمرو خالد بعد أن انتهى من حجته وفك احرامه ليكون عقابك من الله أخف ان شاء الله وتذكرني وقتها
مشاركة: لا ... يا عمرو خالد
الأخت غادة قاسم أهلا بك وأشكرك على المشاركة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادة قاسم
صحيح الله خلق الجن والانس لعبادته ولكن الله عز وجل ضرب مثلا نسيته يا
كابيري وهو أنه يوجد من ضمن من يعبده عبدا مملوكا كلا على مولاه أينما يوجهه لا يأتي بخير
أنا لم أدعً إلى ترك العمل في الدنيا , انظري مرة أخرى :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kabiry
خامساً: و لينتبه صناع الحياة و قائدهم لمسألة مهمة ألا و هي أن الإنسان خلق لعبادة الله و ليس لعمارة الأرض (و ما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون) أما عمارة الأرض فليست هي بذاتها القصد من الخلق كما يردد الأستاذ عمرو خالد و شباب صناع الحياة و القرآن يشهد أن أمماً قد بلغت القمة في عمارة الأرض مسها عذاب الله في الدنيا لكفرها بالله و هم في الآخرة في النار مثل عاد التي بنت ما لم تبنه أمة من قبل فمسها عذاب الله (أو لم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا أشد منهم قوة و أثاروا الأرض و عمروها أكثر مما عمروها و جاءتهم رسلهم بالبينات فماكان الله ليظلمهم و لكن كانوا أنفسهم يظلمون) فلا ينبغي لنا أن نجعل الهدف من حياتنا تحقيق العمارة المادية الزائلة( فقط) فلا يكون لنا ثمة مميز يميزنا عن أرباب الحضارة المادية الغربية البهيمية الحالية و لا ينبغي لنا الإخلاص في دعوة الناس لمشاركتنا فقط في بناء حضارة مادية فالأولى دعوتهم للإسلام و الحرص على ذلك .
و ليس من غضاضة للتوجه لعمارة الأرض مع ربط ذلك بالعبادة في النية و لكن أحسب أن صناع الحياة يولون أهمية قصوى للبناء المادي أكثر من غيره و هذا الذي حملهم لإفساح المجال لغير المسلمين ليكونوا بين صفوفهم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kabiry
أنا من صناع الحياة وعضو فعال في منتدى الأستاذ عمرو خالد وأعبد الله وكلي خير
أختي لا ينبغي أن تكتبي عن نفسك مثل هذه العبارات
قال تعالى " أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُمْ بَلْ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً "
وقال سبحانه :
"فَلا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ اتَّقَى "
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادة قاسم
وأحمد الله يا كابري أنك ظلمت الأستاذ عمرو خالد بعد أن انتهى من حجته وفك احرامه ليكون عقابك من الله أخف ان شاء الله وتذكرني وقتها
يا أختاه أوحي بعد رسول الله ما زدت على أن انتقدت رجلاً في خطأ فتؤكدين ظلمي , وتثبتين عقوبتي عند الله , بلا شك فيها !!
إنك لتقولين قولاً عظيماً
غفرالله لك ولي وللأستاذ عمرو خالد ووفقه لما يحبه ويرضاه .
مشاركة: لا ... يا عمرو خالد
بكل بكل صراحة أخوي انا ما يعجبني عمرو خالد
في طريقة كلامه
عالعموم أخوي انت كلامك صحيح 100%
و مشكووووووووور على الموضوع
مشاركة: لا ... يا عمرو خالد
عمرو خالد عنده فن في اسلوب التعامل >>اكيد وهو درس علم الفلسفة والنفس
وهذي نقطة حلوة فيه
المهم انا بالنسبة للموضوع ماعندي تعليق..سوى انها كلمة عادية !!
وشكرا
مشاركة: لا ... يا عمرو خالد
ليتنا كلنا عمرو خااااااااااااااااااااااااالد
مشاركة: لا ... يا عمرو خالد
الذي قصده الأستاذ عمرو خالد بمشاركة النصارى في بلادنا صناعة الحياة معنا يندرج تحت هذه الآية
( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين , إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون )
فلم يقل مثلا اليهود معانا مع انه في مصر مليان يهود وعندهم مشاريع ناجحة
لذلك قلت لك أنك ظلمت الأستاذ عمرو خالد بناءا على هذه الآية
( والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا )
والمؤمن كله خير هذا ما قاله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم والمؤمن لو علم في نفسه خيرا فاليعلم الآخرين وقول ذلك حتى يطمأنوا اليه مثلا سيدنا يوسف عليه السلام ماذا قال للملك حتى يعمل عنده قال تعالى
(قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم ) هذا ما قاله لصاحب العمل عن نفسه حفيظ عليم فهل كان يزكي نفسه
وماذا قال لاخوته قال تعالى ( ولما جهزهم بجهازهم قال ائتوني بأخ لكم من أبيكم ألا ترون أني أوفي الكيل وأناخير المنزلين ) فهل كان يزكي نفسه عندما قال أنا خير المنزلين
أليس الأنبياء قدوة لنا فعليه يجب أن تعلم منهم كيف نتعامل مع من يعلوا عنا ومع من يدنوا منا من قول وعمل
لا بد أن نعمل خيرا ونقول على أنفسنا خيرا
والذي يزكي نفسه هو الذي يقول مثل هذا القول وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا أو نصارى
الذين يزكون أنفسهم هم الذين يقولون نحن أبناء الله وأحباؤه
ولا أحد يدخل الجنة الا برحمة الله عز وجل
والذي يدعوا اليه الأستاذ عمرو خالد هو التنمية بالايمان لو سمعته عندما قال قول الله تعالى ( إن الذين ءامنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بإيمانهم تجري من تحتهم الأنهار في جنات النعيم ) يونس
فالذين آمنوا تعني الايمان من كلام الأستاذ عمرو خالد وعملوا الصالحات تعني التمنية وصناعة الحياة
أنت تسمع الأستاذ عمرو خالد ولكن لا تفهمه فلا تكن يا kabiry كمثل donkey http://smileys.smileycentral.com/cat/16/16_3_166.gif يحمل أسفارا وهذا ما قاله الله عز وجل وليس أنا حتى لا تتهمني بأني شتمتك
ثم أنا بناءا على هذه الآية قال تعالى ( قل هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين ونحن نتربص بكم أن يصيبكم الله بعذاب من عنده أو بأيدينا فتربصوا إنا معكم متربصون )
أتربص بك عقابا من الله
وجزاك الله خيرا لدعاؤك لي بالمغفرة فهذا يدل أنك فيك بذرة خير رغم شرك
فيارب يعطينا خيرك ويكفينا شرك ويهديك
فهذا ما أقوله للشيخ أسامة بن لا دن والدكتور أيمن الظواهري بالاضافة يارب يحميهم ويسامحهم
ويارب يحميك ويسامحك أخ كابيري فلا تكن مثل أبو مصعب الزرقاوي ما فيه خير بالمرة. صفر
بينما أنا غادة قاسم كلي خير
مشاركة: لا ... يا عمرو خالد
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
أريد ان أعلق على نقطة وهي وجود أناس لا يعرفون أسلوب النقاش بموضوعية و أدب
بل يضعون بعض السخرية مضيفين إليها بعض "الترقيع" و كأن الناس هنا أغبياء لا يفهمون.
عموماً أنا سأتابع نقاش الأخ كابيري الذي تحدث بأسلوب جميل و بأدلة واضحة لا نقاش فيها.
أما من يتهربون من الرد بالخروج عن نص الآيات التي جاء بها و يستدلون بآيآت أخرى مثل الأخت غادة
أو من يطلقون كلاماً مثل بعض الإخوة في الموضوع و الذي يظنون أنفسهم شيوخ و لله الحمد على
نعمة العقل فأعتقد أن كل إنسان عاقل سيعرف أنه لا حجة لديكم سوى بربرة المنطق أو الإنفتاحية
باتباع المحبة و المودة "للإخوة في الإنسانية" اليهود و النصارى و يالها من برية مضحكة .
اقتباس:
والذي يدعوا اليه الأستاذ عمرو خالد هو التنمية بالايمان لو سمعته عندما قال قول الله تعالى ( إن الذين ءامنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بإيمانهم تجري من تحتهم الأنهار في جنات النعيم ) يونس
فالذين آمنوا تعني الايمان من كلام الأستاذ عمرو خالد وعملوا الصالحات تعني التمنية وصناعة الحياة
ماشاء الله لدينا عالمة تفسير قرآن هنا ، من أي كتاب تفسير أتيتِ بتفسير هذه الآية؟
سأقارن بين كلامك و بين كلام العالم في تفسير القرآن الطبري رحمه الله :
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات } إِنَّ الَّذِينَ صَدَقُوا اللَّه وَرَسُوله وَعَمِلُوا الصَّالِحَات , وَذَلِكَ الْعَمَل بِطَاعَةِ اللَّه وَالِانْتِهَاء إِلَى أَمْره .
و هذا تفسير ابن كثير رحمه الله :
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ
هَذَا إِخْبَار عَنْ حَال السُّعَدَاء الَّذِينَ آمَنُوا بِاَللَّهِ وَصَدَّقُوا الْمُرْسَلِينَ وَامْتَثَلُوا مَا أُمِرُوا بِهِ فَعَمِلُوا الصَّالِحَات بِأَنَّهُ سَيَهْدِيهِمْ بِإِيمَانِهِمْ يَحْتَمِل أَنْ تَكُون الْبَاء هَهُنَا سَبَبِيَّة فَتَقْدِيره أَيْ بِسَبَبِ إِيمَانهمْ فِي الدُّنْيَا يَهْدِيهِمْ اللَّه يَوْم الْقِيَامَة عَلَى الصِّرَاط الْمُسْتَقِيم حَتَّى يَجُوزُوهُ وَيَخْلُصُوا إِلَى الْجَنَّة .
فشتان بين ما قلته و ما ذكر في كتب التفسير ، لذا آمل أن تبعدي العاطفة قليلاً عن ما تقوليه
فليس بسبب إنسان ستفترين في تفسير كلام الله سبحانه عزوجل .
فهل الأستاذ عمرو خالد أفقه من ابن كثير و الطبري؟ :أفكر:
اتمنى يكون هناك تفهم للأمور بشكل سليم و ليس بأسلوب اختيار هدف ثم الرمي عليه فسيحاسب
كلٌ بما يقوله فن تنفعك ترشيحة أحدهم أو إطراء أحدهم لمشاركتك.
عموماً أنا أعتبر الأخ كابيري يكفي و يوفي في النقاش معكم لأنه هو من بدأه و لكني سأتدخل
إن اقتضى الأمر.
و السلام على من ابتع الهدى .
مشاركة: لا ... يا عمرو خالد
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kabiry
أرجو منك يا أخي Flanteus أن تقرأ الردود الأخرى جيدا وقد استفضت فيها فالأمر في غاية الخطورة وهذا ما اختلفت فيه مع الإخوة وليس بهذه البساطة .
عمرو خالد لا يقود الكفار بل هم من يقودونه لأنه تبنى حضارتم المادية وهذا ما نبهت عليه أيضاً
[/font]
وين يا أخي !!!
هل تابعت البرنامج بصدق ؟؟؟ ام نقلت كلام أحد المشائخ ؟؟؟
أعوذ بالله !!
الرجل يدعوا ويحث الشباب على " العمل " !!!
نعم العمل .. وليس الحضارة المادية واللكلام الغريب اللي قاعد تقوله !!!
والعمل .. يشمل المسلمين وغيرهم ...
طبعا لكي تمرر الأمر وكأنه جريمة وضعت في الموضوع بعض من كلمات الأستاذ عمرو الخاطئة وألبستها في مقصود الهدف من صناع الحياة ولماذا احتوى غير المسلمين ...
فظهر كلامك كأن الأستاذ عمرو يدعو الى منكر( الحضارة المادية !) .. وقد أشرك " غير المسلمين " بأمرهم !!!
عجبا !
أقسم بالله انك لا تعرف صناع الحياة .. أعتقد انك نقلت مقال أحد أو هو مقالك بالفعل .. لا أدري ولا يهمني ..
ولكن لا تخف كل ما يتعلق بالمسلمين حقيقة في صناع الحياة .. لن تجد للكفار سبيلا فيه .. وهذا واضح ..
أنا أكره العقول " المقفلة " :)
سلام
مشاركة: لا ... يا عمرو خالد
الأخ Ramza أشكرك على المشاركة وبارك الله فيك ونفع بك ولا تتردد في إحقاق الحق وإبطال الباطل وسعيد بالانضمام إلي في المنافحة عن الحق
الأخت غادة قاسم
مرحباً بك مرة أخرى
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادة قاسم
الذي قصده الأستاذ عمرو خالد بمشاركة النصارى في بلادنا صناعة الحياة معنا يندرج تحت هذه الآية
( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين , إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون )
فلم يقل مثلا اليهود معانا مع انه في مصر مليان يهود وعندهم مشاريع ناجحة
هل من البر والإقساط إشرك عباد الصليب في صنع حياة المسلمين ؟؟راجعي كلام الشيخ ابن عثيمين عن تفسير هذه الآية وقد أوردته في رد سابق
ثم إن الأستاذ لم يقل معي نصارى فقط وليس معي يهود ولكن يبدو أنك تعلمين أنهم هم الذين يعملون في صناع الحياة في مصر
هو قال هنالك صناع حياة غير مسلمين وأنا لا أجزم بأنه ليس هناك فيهم يهود أو غيرهم .
أما النصارى فإليك ما قالته إحدى الأخوات في إحدى المنتديات عن صناع الحياة رداً على مدافعة عن إشراك النصارى في مشروع صناع الحياة :
((ولكن تصورى اختى بعض انضمامى لصناع الحياه بسنه وعملى مع مجموعه من الاخوه المسيحين فى بعض المشروعات فى هذه الفتره تم التشهير بحبيبك وحبيبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن طريق احد المسرحيات التى تقام فى الكنيسه فى الاسكندريه ومن المؤسف يا اختى ان اخواننا المشتركين معنا فى احد مشروعات صناع الحياه كان رد فعلهم انهم غير مخطئين واننا لمجرد التظاهر ارهابيون واتهمونا بالتطرف وللعلم نحن لم تتغير معماتنا معهم ابدا بل الهم الذين انسحبوا من المشروعات بدعوى انهم لم يروا منا اننا غير غاضبون مما حدث من مظاهرات امام الكنيسه وان الممثلين غير مخطئين لانهم لم يمثلوا الا الحقيقه
اانا لم اقل ان كل المسيحين هكذا ولكن هؤلاء هم شباب المسيحين صناع الحياه التى من وجهه نظرهم تنميه للمجتمع المسيحى وهذه كلمتهم دائما يقولون فى وجوهونا نحلم بمصر قبل دخول عمرو بن العاص
ولكن ايضا هناك مجموعه من المسيحين رفضوا هذا العرض المسرحى وقالوا انه لايلق ولكنهم ابتسوا ابتسامه خفيفه لبعضهم البعض لها معنى ))
فهؤلاء هم الذين تريدون أن تبروهم وتقسطوا إليهم "قَدْ بَدَتْ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمْ الآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ"
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادة قاسم
لذلك قلت لك أنك ظلمت الأستاذ عمرو خالد بناءا على هذه الآية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادة قاسم
( والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا )
استدلالك في غير محله لأني لم أفتري عليه بل هو يفتخر بذلك فليس هنالك افتراء بل علمت مؤخراً أن الاستاذ قد ذكر ذلك في بداية برنامج صناع الحياة حيث قال أن هذا المشروع لكل العرب وليس للمسلمين
ولا يخفى أنه إذاً مشروع قومي لا يمكن أن يتوسل إليه بالدين .
ثم هل الحبيب الذي نحن نريد أن نسير على خطاه قد بنى مجد الإسلام بالعروبة ؟؟ أم هل الإسلام للعرب فقط ؟؟ أم هو للناس كافة؟؟
دونك مقولة عمر (نحن قومٌ أعزنا الله بهذا الدين فمهما ابتغينا العزة في غيره أذلنا الله )
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادة قاسم
والمؤمن كله خير هذا ما قاله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادة قاسم
والمؤمن لو علم في نفسه خيرا فاليعلم الآخرين
هل يوجد داخل هذه الجملة حديث وإن كان هنالك حديث بهذا المعنى فأين ورد وما مدى صحة سنده ؟
وتذكري أن كذباً على النبي صلى الله عليه وسلم ليس ككذب على أحد وأن من كذب عليه متعمداً فليتبوأ مقعده من النار .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادة قاسم
وقول ذلك حتى يطمأنوا اليه مثلا سيدنا يوسف عليه السلام ماذا قال للملك حتى يعمل عنده قال تعالى
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادة قاسم
(قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم ) هذا ما قاله لصاحب العمل عن نفسه حفيظ عليم فهل كان يزكي نفسه
وماذا قال لاخوته قال تعالى ( ولما جهزهم بجهازهم قال ائتوني بأخ لكم من أبيكم ألا ترون أني أوفي الكيل وأناخير المنزلين ) فهل كان يزكي نفسه عندما قال أنا خير المنزلين
أليس الأنبياء قدوة لنا فعليه يجب أن تعلم منهم كيف نتعامل مع من يعلوا عنا ومع من يدنوا منا من قول وعمل
لا بد أن نعمل خيرا ونقول على أنفسنا خيرا
والذي يزكي نفسه هو الذي يقول مثل هذا القول وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا أو نصارى
الذين يزكون أنفسهم هم الذين يقولون نحن أبناء الله وأحباؤه
ولا أحد يدخل الجنة الا برحمة الله عز وجل
استدلالك بهذه الآية في غير محله أيضا حيث أنه من المنهي عنه تزكية المرء نفسه كما قال صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم: " لا تزكوا أنفسكم إن الله أعلم بأهل البر منكم "
ولما تعارضت قصة يوسف مع هذه الأدلة القطعية الواضحة جمع العلماء بينهما كما هو منهج أهل السنة والجماعة لا أن يلووا أعناق الأدلة لتوافق أهواءهم
قال ابن الجوزي : عن قصة يوسف عليه السلام :
((فإن قيل كيف مدح نفسه بهذا القول ومن شأن الأنبياء والصالحين التواضع ؟ فالجواب أنه لما خلا مدحه لنفسه من بغي وتكبر وكان مراده به الوصول إلى حق يقيمه ، وعدل يحييه وجور يبطله ، كان ذلك جميلا جائزا ))
وما خلا مدحه لنفسه من بغي وتكبر إلا لأنه نبي معصوم عن الخطأ فمن رأى في نفسه عصمة عن الخطأ فليمدح نفسه كما يشاء وليدعي الإيمان الكامل والخيرية الكاملة .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادة قاسم
والذي يدعوا اليه الأستاذ عمرو خالد هو
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادة قاسم
التنمية بالايمان لو سمعته عندما قال قول الله تعالى ( إن الذين ءامنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بإيمانهم تجري من تحتهم الأنهار في جنات النعيم ) يونس
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادة قاسم
فالذين آمنوا تعني الايمان من كلام الأستاذ عمرو خالد وعملوا الصالحات تعني التمنية وصناعة الحياة
رغم أن رد الأخ Ramza جزاه الله خيراً على هذه النقطة قد كفى وشفى ولكن يبقى السؤال
هل دخل غير المسلمين في الإيمان حتى ينفعهم عمل الصالحات ؟
الأخت غادة قاسم
أرجو ألا تسرفي في تقديرك لذاتك فإن السلف كانوا يحذرون ذلك ويكفيك أن الفاروق المحدّث عمر رضي الله عنه كان يسأل حذيفة : أسماني رسول الله من المنافقين .
وقال ابن أبي مليكة التابعي الجليل : أدركت ثلاثين من أصحاب رسول الله كلهم يخشى على نفسه النفاق .
أما تصنيف المسلمين ورميهم بالخيرية وعدم الخيرية فهو خطير على دين المرء فالمنشغل بعيوب الناس عن نفسه هو أكبر الخاسرين , ومن قال هلك الناس فهو أهلكُــهم.
فأنصحك بتلقي العلم الشرعي وعدم إطلاق الأحكام جزافاً وتفسير الآيات والأحاديث بغير علم فإن ذلك أعظم عند الله من الشرك به " قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّي الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ "
أما الأخ الكريم Flanteus فأكثر كلامه لا يستحق الرد وعليه قراءة الردود السابقة جيداً وإعادة قراءة الموضوع الأصلي عدة مرات .
مشاركة: لا ... يا عمرو خالد
***************************************
عمرو خالد في الميزان ...
والكتاب يتحدث عن تحريفه للأحاديث, والتاريخ الإسلامي , وعدم احترامه للأنبياء , وجهله بالتفسير والفقه , هذا غير تفصيل لسقطاته وهفواته
الامر مطروح بموضوعية , وكل من عنده عقل يقرأ ويقرر لنفسه ما الصح وما الخطأ ... ولكن العامة لا تفهم الكتب لذا تستسهل وتسمع عمرو على اقرأ وغيرها من القنوات , وحب العامة هو ما يقويه ويجعل الاعضاء يختلقون له الاعذار ....
من الجهل ان تعارض أو توافق شيئا لا تفهمه , من الاحس أن تسمع للرأى المضاد قبل ان تتبجح بما ليس لك به علم . وهذا الكلام للمدافعين عن عمرو وللمخالفين على حد سواء.
اقرأوا أولا قبل الرد ....
