يااامن تدعون حب الامااام علي رضي الله عنه

ياولد انت فيك غرور عجيب

وشايف نفسك دكتور او ولي من اولياءالله


ياخي كل كلامك مستواك العلمي

استيعابك

من انت علمنا بعدين لوانك كبير فعلا

كان شفنا لك موقع مع الشيعه طقتك

اقتباس:

---

كتب العضو (فلاح)
الى كوبرا
حينما وجهت لك اسئلة فالمفروض بك ان تجيب اجوبة غير انفعالية واذا الكلام الذي طرحته عليك اكبر من مستواك ولا يمكنك فهمه فلا تستهزئ به خصوصا وانك مراقب فالمفروض بك ان تتوفر على ضعف الاخلاق التي يتحلى بها باقي الاعضاء
انا سألتك اسئلة محددة فلماذا لا تجيب وتتهرب وتدعي ان الاخرين عاجزين عن الرد عليك الا تعلم ان حبل الادعاءات الفارغة الجوفاء قصير ياكوبرا ، وما علاقة المتعة باسألتي ؟؟؟ هل تتوقع ان الاعيبك هذه يمكنك تمريرها على الاخرين .. لماذا تريد خلط الاوراق ؟؟؟؟ ولكن يبدو ان الحوار العلمي لا ينفع معكم ولا انتم اهلا له لان لا تجيدون غير الاتهامات الباطلة والكذب الصريح وتتكلمون بالاخلاق الفاضلة وبالدين الاسلامي ، وهذا مالاحظته عندك وعند صاحبيك غيث الغيث وحاصد الروافض . فهنيئا لكم على اشتهاركم بهذه الحرفة وبهذا المستوى العلمي

---

اجوبه غير انفعااليه؟؟

اكبر من مستوااي.....انت وش تقول يا فلاااح!!

ليش هالرد الانفعاالي......انا وش قلت الله يقطع بليسك....:D

شوف...انا رديت بكل ادب جم.......على سؤااالك الملتف.......تقول جزئياا ولا كلياا

قلت اخلااقه.........وحبه لصحاابه.........رضي الله عنهم

ولا رديت علي........حددت لك الي تبغاااه.......وين الاستهزااء و الرد الانفعاالي.....?:

ثااااااااني انت تقول انه اكبر من مستوااي ولا افهمه......كلاامك هذا يحتمل الخطأ و الصوااب

و الي يحدده.....ردي اذا كنت فااهم سؤاالك ولا لأ......فبتاالي تقدر تحدد مستوااى تفكيري

بالعربي كل الي قلته عني.......شي افترااضي....يحكمه الشخص الثااني....((بجواابه))

الحين انا رااح ارد عليك و اقول لك.......انت انساااااان اعمي البصيره و متسرع...وطاائش ولا تعرف تقرء

ولا عندك.....اسيعااب للي قااعد يدور حولك.....((زي الاطرش في الزفه))

تقولي ليه اقولك

من جاااب طااااااااااااااااااااااااااااري الزناا عفواا زوااج المتعه؟؟

انا ولا الاخ..........النهر..........من الي حاااااول يطلع من الموضوع....؟؟

فهمت ليش قلت عنك الكلاام الي فوق.......:)

بسم الله ابدأ
أعذرني يا اخي الكوبرا سوف أتطفل وارد علىفلاحححح
قلت:
إتباعا كليا ام جزئيا ؟ وبعبارة اخرى هل نتبع الامام امير المؤمنيين في كل سلوكه ومعاجاته للازمات ام نتبعه في بعض منها ؟
لا اتوقع توافق على اتباعنا للبعض لانه حينئذ سيدخل في خانة الاهواء ، واذا امرتنا بالاتباع الكلي ونحن سنوافقك طبعا ستواجهنا مشكلة عويصة ، وهي ان الامام علي (( عليه السلام )) قد اختلف مع بعض صحابة رسول الله (( صلى الله عليه وآله وسلم )) ودخل معهم في ثلاث حروب طاحنة وهذا الاختلاف يجرنا الى السؤال التالي : هل اختلافه معهم كان تحت تأثير العوامل الدينية ام الدنيوية ؟ وانت تعلم ان تمام وكمال التباين بين المفهومين . فاذا كان الاختلاف دنيويا فمعنى ذلك ان الصحابة قد انشغلوا عن الدين بدنياهم ، وهذه وكسة ووخزة كما تعلم . واذا كان الاختلاف دينيا فتنبثق التساؤلات التالية :
اولا : ماهو المنشأ في هذا الاختلاف الذي أدى الى اراقة انهار من الدماء ؟ وأظن من حقنا ان نسأل لان الامر يتعلق بنا كمسلمين كما ان معرفة المنشأ الحقيقي له آثار ومعطيات كبيرة على صعيد الاعتقاد الديني .
ثانيا : هل مافعلوه كانوا معذورين امام الله ؟
ثالثا : لماذا تكفرون من سب صحابي مثلا ولا تكفرون من صار سببا في قتل صحابي او من قتل صحابي ، والقتل اشد بكثير رتبة من السب .



---------------------------------------------------------------------------------


الرد :
1/ لابد ان نعرف بان علي رضى الله عنه بشر قد يصيب وقد يخطي
وليس بمعصوم فيكون اتبا عنا له مشروط بعدم مخالفته للشرع

وعليه يكون الاتباع جزىء

2/ منشأ الخلاف هم ابائك من المنافقين من امثال الامام الاكبر <عندكم>
فتبين انها فتنه وقد اخبرنا الرسول بانها سوف تحدث
وقال لعمار بن ياسر تقتله الفئة الباغية
وليس معنى الباغيه الكافرة وانما المعتدية
بدليل قوله تعالى وان طا ئفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما عن الاخرىفقا تلواالتي تبغي.....

فسماهم سبحانه مؤمنين
3/ نعم نكفر من سب الصحابة لان الله قد سمى الصحابه عدولا
ومن سبهم فهو مكذب لله تعالى وايضا:فان السب منشأه
القلب اى العقيدة اما القتال فلا فقد يكونمن الخطأ الذى ينال به
الاجر الواحد والمصيب ينال الاجرين

وفي الختام ارجو عدم التعصب وافهم كلامي برويه والله الموفق:)

السلام على من اتبع الهدى:
الاخ ساحر العيون نحن نعلم ان الامام علي عليه السلام بشر وليس الهآ ولكننانقول انه معصوم لانه من ال البيت عليهم السلام وانت تقول انه يخطىءفهل يمكن ان توضح الخطا الذي خطاه وتقول نتبعه بشرط عدم مخالفته للشرع فهل سمعت اوقراءت انه عليه السلام خالف الشرع ولو لمره واحده,الم تسمع باالحديث الذي قال فيه النبي صلى الله عليه واله وسلم(الحق مع علي يدور معه حيث دار)فكيف تريدنا ان نتبع انسان قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم فيه هذا الكلام اتباع جزئي وليس كلي فطالماان الحق معه دائمافماالمانع من اتباعه في جميع افعاله واقواله الا اذا كنت لاتريد الحق فهذا كلام اخر,وعلى فكره انتم تتبعون ابوبكر وعمروبقية الصحابه اتباع كلي رغم انهم بشريحتمل منهم الخطأولم يقل عنهم الرسول صلى الله عليه واله كما قال في علي عليه السلام ولكننا لم نسمع منكم احد خطأهم في شي,فهل يحتمل الخطأمن الامام علي عليه السلام فقط فلا يمكنناان نتبعه الاجزئيافقط,مالكم كيف تحكمون.
ثانياانت قلت ان عماربن ياسر تقتله الفئه الباغيه وهذا كلام صحيح ونحن نعلم ان معنى الباغيه المعتديه وليست الكافره ولكن هذا الحديث يدل بمالايدع للشك ان معاويه اعتدى على الامام علي عليه السلام ,واعجب ان كيف معاويه يقاتل الامام الم يسمع بااحاديث النبي صلى الله عليه واله في حقه ويكفي حديث ان الحق يدور مع علي حيث دارفيجب ان ان يتيقن معاويه ان الحق مع علي عليه السلام دائما بقول النبي وليس احد غيره فيتوقف عن قتاله ومعاداته الااذاكان لايريد ان يتبع الحق ,وهذا يعني ان معاويه قاتل الحق وعاداه واعتقد انك تعرف تحكم على من يقاتل ويعادي الحق.
وتقول ان سب الصحابه كفرلانه نابع من القلب اماقتال الصحابه ليس بكفر وانما هو اجتهادوالذي يقاتل الصحابه على الاقل يكون له اجر ان اخطأواجران ان اصاب,وتسفك دماء الاف المسلمين ونقول تبريرلفعل معاويه انه اجتهدواخطأفله اجر سبحان الله كيف يمكن ان يتقبل عاقل هذا الكلام وهذايعني ان قتل الصحابي اقل ذنب من سبه لانه يكفر الساب ولايكفر القاتل,والله لو كان الكلام كما قلت لاصبحت الدنياقمه في الفوضى لان اي واحد يقتل شخص يقال ان هذا اجتهدفان كان له الحق في قتل صاحبه فله اجران وان اخطأ فله اجر واحدفلايقام الحد عليه فاي كلام هذا.
ثم لماذا لاتقولون ان الشيعه اجتهدوا في مسألة الصحابه وسبهم كما تقولون فلهم الاجر في ذلك ان كانوا على خطأواجران ان كانو على صواب ,
وبذلك كل انسان سوف يرمي افعاله الحسنه والسيئه على الاجتهاد لان على اقل تقدير سوف يحصل على اجر وهذا ملايعقل ابدا.
والله لوكان الذي تم قتاله غير الامام علي عليه السلام لكان الحكم غير
ذلك,والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
.

الاخ emei

السلام عليكم

يا اخي لا تتعب نفسك فهؤلاء قوم ختم الله على قلوبهم فهم لا يفقهون

فسوف ياتيك احدهم ليقول لك لم نسمع بهذا الحديث ،

او آخر يقول لك انك تحرف الاحاديث و يخرج لك حديث من صحيح البخاري عن ابو هريرة قال رسول الله ص ابي بكر مع الحق يدور معه حيثما دار،

او آخر يسب و يلعن و يتهمك بالكفر ،

هذا ديدنهم في الرد على اقوال الحق و العقل،

و دمتم الى امة الحق ،شيعة اهل بيت رسول الله صلوات الله و سلامه عليهم اجمعين،


و السلام عليكم

يااخي جيب احاديث وادله وجيب الرواه واحنا نمشي معاك حبيبي للنهايه
وبعدين مستحيل تجيب احاديث كاذبه لانه انت عارف وزي الناس كلها مو عارفين انه الرسول قال في معناه (من كذب علي متعمدا فاليتبؤا مقعده من النار)
لاكن قولوا كلام معقول ياخلق ترى مااحب تجيله نفس يسب اصحاب الرسول الا واحد .....
وبعدين اذا انت تحب علي رضي الله عنه فانا اقلك وانا سني ابن سني ابن سني
انا احب علي رضي الله عنه زي مااحب عمر وابو بكر وعثمان رضي الله عنهم
لكن اتبع الرسول صلى الله عليه وسلم
واذا عندك حجج جيبها وراح تنرد عليك بنفس حججك
واشكرك اخوي الكوبرا وكل الا خوان
وتحياتي

الاخ ابو الريم

السلام عليكم

اسمح لي بالحوار معك بدلا من الاخ ضاحك لانه قد تم طرده

و ارجو ان تتكرم عليّ و تبدا معي الحوار بالرد على اسالتي ان سمحت

-- هل لديكم احاديث تفيد بعصمة الخلفاء عن الخطا؟

--الخروج على الخليفة، ما حكمه؟

--هل كل ما ورد في صحيحي البخاري و مسلم صحيحة و تسلمون بكل ما ورد فيهما ام لا؟


سؤال شخصي

لو قدّر لك ان تكون في ذلك الزمان، اكنت لتترك اجر تجهيز آخر رسول على الارض لتبحث امور دنيوية مهما علا شانها؟

و شكرا سلفا و اعدك بالصدق في كل ما نتحدث به واشهد الله تعالى على ذلك،


و السلام عليكم

الشيعي :
1) شيعي حاقد على الدين منتصرا لآرائه الفاسده و أهوائه الهدامة ، يخدم اليهود والنصارى و المشركين فهو عدو للاسلام باسم الاسلام وهذا منافق كجده ابن سبأ الذي كان يكيد للاسلام واهله فلعنه الله و جعل النار مثواه.

2) شيعي جاهل لا يدري اين الحق ((كالأطرش في الزفة)) نشأ في بيت يضج بالشيعية القذرة الهدامة... و هذا يضل جاهلا حتى يعلم الحق و طريق الرشاد..... فإن علم ولم يتعظ و لم يتوب دخل في حكم الشيعي الحاقد عدو للدين كاره للاسلام يصول ويجول في ميدان النجاسة و الشتيمة و البعد عن الصواب........... وإن اتعظ وعلم الحق وتبعه واهتدى قلبه تاب الله عليه و رحمه.........

فالدين الاسلامي سبيل واحد هو الحق وأهل السنة والجماعة هم الفرقة الناجية بنص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما سؤل عن الفرقة الناجية فقال صلى الله عليه وسلم(( من كان على ما أنا عليه و أصحابي)) أو كما قال عليه الصلاة والسلام
فدعونا ننظر بعين الحق...... هل ما يعمله الشيعة من أعمال هي من الهدي النبوي أو هدي أحد من أصحابه عليهم الصلاة والسلام ......... حتى الإمام علي رضي الله عنه و كرم وجهه و الذي تدعي الشيعة حبه و تقديسه لم يقتدي به الشيعة على الوجه الذي يرضي الله ورسوله... بل انهم يمجدون علي بن ابي طالب رضي الله عنه كرمز باسمه فقط اما أعماله وأقواله فهم بعيدون كل البعد عنها ........... و الحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم
انني لا اريد من السب والشتم في ردودنا ولا الاستهزاء كذلك ‍‍....
اتصور انكم يا اهل السنة وخاصة الاخوان الكوبرا وابو ريم انكم تعلمون باننا الشيعة ابناء الدليل حيثما مال نميل
ولكن مع كل هذا نحن ناتي بالاراء والدلائل ولكن ليس من كتبنا ، بل من كتبكم كالبخاري وصحيح مسلم و....
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
كيف هي خلافة الرسول صلى الله عليه واله؟؟؟
متى نبدا البحث في الامامة وصيانتها والمعصومين عليهم السلامة؟
بد ان توفي نبي الاسلام والرحمة محمد صلى الله عليه واله وسلم لم يعين خليفة بعده . وانه اوكل ذلك الى الامة كي تختار بنفسها قائدا لها. هذا الفريق هم (اهل السنة) ، اتصور انكم موافقين في هذا المقطع من الكلام؟
==========================================================
اما الفريق الثاني هم (الشيعة)
ان الشيعة قالوا ان خليفة الرسول صلى الله عليه واله يجب ان يكون معصوما مثله من الخطا والاثم . عالما زقادرا ومدبرا على قيادة الاسلام والمسلمين ، ويقولون كذلك : ان مثل هذا الخليفة يجب ان يعينه االله عن طرق الرسول صلى الله عليه واله ، "وكما تعلمون ان الرسول فعل ذلك وعين الامام على عليه السلام كما يوجد في كتبكم في مكان باسم غدير خم وهناك حيث قال: من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والى من والاه وعادي من عاداه و....... الى اخر الحديث حيث جرت قصةاصحاب السقيفة وغيرها ، وكما تعلمون حيث قالوا جماعتكم (السنة) يخ يخ لك يا علي اليوم اصبحت كل .....والى اخر القول "ان هؤلاء الشيعة او الامامية
ان اناس هذه الايام ما ان يطرق سمعهم حول الامامة ينبرون فورا ويقولون ان ليوم هو يوم وحدة المسلمين او مثلا لنا اعداء مثل الصهاينة وغيرهم ...... لا يا اخوان اذا نريد او اذا اردتم ان تتحدوا امام هؤلاء الاعداء يجب نعرف ما سبقنا التاريخ ونعرف من كان خليفتنا حتى نتحد بشكل منطقي واساسي ....
يجب ان اذكر هذه النقطة الحساسة والتي في كامل الاهمية :
ان هناك من اعداء الاسلام والمسلمين الذين يبثون السمم بيننا ويققوا القطيعة كما سبق في احدى البلدان ، كمثال : ان احد علمائنا الشيعة ذهب الى مكة المكرمة والتقى مع احد كبار مذهب السنة وتباحثوا حيث المباحثة قال احد كبار السنة : انني سمعت ان للشيعة قرانا يختلف عن قراننا ، فتعجب العالم الشيعي وقال له يا اخي ان اثبات هذا الامر سهل يسير ، تعال الى الدولة الاسلامية حيث يعيشون الشيعون فيها ن وانظر الينا والى مساجدنا والى شوارعنا فستجد عددا من المصاحف الشريفة التي لا يوجد فرق بينهم مع مصاحفكم‍‍‍‍‍.
============================
القسم الثاني من الكلام هو:
ما هي الامامة ؟
كما نعلم ان معنى كلمة الامام هي : الذي يقتدىالاسلام والمسلمين ويقودهم باحسن القيادة ... ان الامام المعصوم عند الشيعة هو يعني القائد المعنوي والمادي والظاهري والباطني وقائد كل جوانب المجتمع الاسلامي
اايضا. حنى يطرح سؤال؟: من هو بنظركم بعد النبي ان يكون صلاحا للمسلمين في قيادتهم؟ لا بد ان يكون فردا معصوما وامام كما قال النبي وكما ذكرنا مواصفة هذا الفرد ، لا شك هو الامام علي (عليه السلام) هنا بعضكم يعترض في هذه الجملة : لماذا علي؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يقول عمر بن الخطاب في احد ايام خلافته: لولا علي لانكسر ظهري.. فما تعني هذه الجملة وهو من اكبر قيادة السنة ويقول هذا الكلام. او غير هذا المثال : عن موظا مالك عن بعجة بن بدر الجهني : انه اتى __عثمان بامراة ولدت لستة اشهر ، فهم برجمها فقال علي (ع) : ان خاصمتك بكتاب الله خصمتك ، ان الله تعالى يقول: " وحمله وفصاله ثلاثون شهرا " ثم قال "والوالدات يرضعن اولاهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة".
فحولان مدة الرضاعة وستة اشهر مدة الحمل
فقال عثمان : ردوها {المناقب ص 192 وابن كثير في تفسيره ج 4 ص 57 والبيهقي في سننه ج 7 ص 442ْ}
اننا لا بد يجب ان نذكر من صفات علي وحسناته حتى نصل الى نتيجتنا وهي من هو الصالح ان يكون خليفتاً بعد النبي صلى الله عليه واله وسلم.
وهناك ملاحظة اضيفها : هل تعلمون لماذا بايع الامام علي عليه السلام مع ابا بكر وعثمان هل تعلم يا كوبرا
لان لا يوجد في ذلك الزمان من يكون مع الامام ويناصره ان كل الناس اشتريت انفسهم بالمال ان الامام لكي لا يصبح الخناق بينكم وبيننا ولمداومة الصلح وحفظ الاسلام فهو صرف نظره عن حقه وبايعكم ؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته:
اولا اشكر لك احترامك واسلوبك الراقي .....
بعدين ياعزيزي مافي احد معصوم من الخطأ حتى الرسول صلى الله عليه وسلم لانه في النهايه بشر ( انما انا بشر مثلكم) فاالبتالي الكل مو معصوم من الخطأ لانه دا طبيعي ... ياحبيبي لازم الناس تخطي علشان تستغفر وبعدين من قال انه علي رضي الله عنه معصوم من الخطا من فين جايا المعلومه دي.؟؟؟؟؟؟
وبعدين صحيح البخاري ومسلم احنا نقول انه صحيح لانه يجيب الاحاديث على حسب الرواه فلان بن فلان
اما بالنسبه لسؤالك الشخصي طبعا راح انسى الامور الدنيويه
وانا اسألك سؤال اتمنى ترد عليه
ليش دايما تسبون صحابه الرسول صلي الله عليه وسلم
طيب يااخوان على رضي الله عنه راضي انه ابو بكر كان اول الخلفاء انتو دحين جايين تعارضوا
طيب صاحب الشأن كان راضي انتو ليش معارضين؟؟؟؟؟؟
وهل دا الشئ يعطيكم الحق تسبوا صحابه الرسول وتتهموهم بالخونه ؟؟؟؟؟
وشكرا لك

نفس الكلام اللي موجه للاخ دلوع موجه لك واتمنى ترد على سؤالي؟؟؟
وشكرا

وهناك ملاحظة اضيفها : هل تعلمون لماذا بايع الامام علي عليه السلام مع ابا بكر وعثمان هل تعلم يا كوبرا
لان لا يوجد في ذلك الزمان من يكون مع الامام ويناصره ان كل الناس اشتريت انفسهم بالمال ان الامام لكي لا يصبح الخناق بينكم وبيننا ولمداومة الصلح وحفظ الاسلام فهو صرف نظره عن حقه وبايعكم ؟؟؟؟؟؟؟

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

لا ماا شااء الله شكلك انت ذكي!!

بختصااار رااح اقولك معلومه يمكن تفيدك بالمستقبل....

معنى كلاامك ان الاسلاام على وقت ابوبكر كاان ضعيف....و علي حفظ الاسلاام ..لانه ماا طالب بالخلااف

و نفس الكلاام ينطبق على عمر

السؤاال ليش ماا طاالب وقت عثماان و الاسلاام و المسلمين اشتد عودهم...و اصبح الاسلاام يحده من الشماال

تركياا و غرباا تونس.........و شرقااا بلااد الصين؟

ولا برضوا كاان علي يبي يحفظ الاسلاام..........حجه ضعيفه......حااول مره واخرى و شكرا لك...

انت تتكلم عن صحيح البخااري.....و ماا ادري ايش

سؤاال هل تثق بالكااافي..........الجواب بدون تردد

نعم

طيب ليش ماا تعطيناا الابوااب الي تتحدث عن الائمه؟

تقدر تقووول..............ولا لأ...........((شبااب اذا قاال الابواااب.....لحد يضحك من بااب احترام المجلس))

رجااء لا تلف و لاتدور...........و اذا ما جبت الابوااب راااح اقولهاا لك...بس ترااهااا مهي زين في

حق الشيعه....يجي وااحد سني و يذكر الابوااب.......و انت الي تدرسهاا و مطبقهاا في حيااتك

السلم عليكم رحمة الله وبركاته
لو كنت املك كتبكم كالصحيح و.... لكانت اجوبتي اضل ولكن من رغم بقيةالكتب المعروفة ساجاوبكم
يا اخي ابو الريم:
لماذا الانبياء معصومون ؟وما هي العصمة؟
الصيانة من الاثم والخطا
لا بد لكل نبي ان يكون موضع ثقة عموم الناس قبل كل شئ بحيث لا يجدون في كامه اي احتمال لكذب والخطا والتناقض. اذ ان مركزه سوف يتزلز في غير هذه الحالة .
اذا لم يكن الانبياء معصومين فان المتذعرين سوف يحتجون لعدم ايمانهم بامكانية خطا الانبياء ،كما ان الباحثين عن الحقيقة يتزعزع ايمانهم بصحة محتوى دعوتهم ، فيرفض الطرفان رسالاتهم ، او انهم في الاقل ، لا يكون تقلبهم لها مصحوبا بحرارة الثقة والايمان هذا الدليل لذي يسمى "دليل الاعتماد " يعتبر من اهم ادلة عصمة الانبياء . هناك دليل بسيط اخر وهو مذكور في القران {واطيعوا الله واطيعوا الرسول واةولي الامر منكم}"سورة النساء الاية 59"
ان بعض مفسرين القران ندما يصلون الى هذه الاية يقوقون ان الامر بالطاعة المطلقة دليل على ان النبي معصوم واولي الامر معصوم اضا ليهم السلام مثل عصمة الرسول صلى الله عليه واله والا لما امر الله باطاعتهم طاعة مطلقة ابدا.
هذه ادلة يا ابا الريم لا تهرب من جوابي اريد جواب مفصل منك !!!!!!!
اما الامامة:
ان الشروط الضرورية التي ينبغي توفرها في الامام هي :
1العصمة من الخطا والاثم :
الامام كالنبي ، يحب ان يكون معصوما ، اي ان يكون مصوناً من كل خطا واثم ، والا لم يسعه ان يكون قائدا ونموذجا وقدوة ةاسوة للناس يعتمدونه ويتبعونه .
لا بد للامام من ان يستحوذ على قلوب الناس ، فياتمرون بامره دون اعتراض . فمن كان ملوثا بالاثم لا يمكن ابدا ان يبلغ هذا المبلغ في القلوب ولا يكون موضع ثقة الناس وطمئنانهم . ومن كان ي اعماله اليومية عرضة للاخطاء والهفوات ، فكيف يمكن ان يوثق به في ادارة اعمال المجتمع ويطمان الة ارائه وتنفيذها بدون اي اعتراض. اذن لاشك في ان النبي يجب ام ان يكون معصوما ، وهذا الشرط لازم في الامام ايضا ، كما ذكرنا. قال (ص) يوم المؤاخاة __ بين المهاجرين والانصار مخاطبا عليا(ع) :"انت اخوي وانا اخوك فان ذكرت احد فقل انا عبد الله واخو رسوله لا يدعيهما بعدك الا كذاب "*صحيح الترمذي ج2 ص299* يا اخوان هل تريدون اكثر من هذه الادلة على وجود خليفة للرسول وهو الامام علي(ع)
صحيح ان النبي قال { انما انا بشر مثلكم يوحى الي انما الهكم اله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادةربه احدا } "سورة الكهف اية 110" هل تعرف معنى هذا الاية يا ابا الريم ، انها ليست تدل على عدم عصمة الانبياء بل انها تدل على هذا المطلب:
ان في عصر النبي صلى الله عليه واله كان الناس يتصورون ان النبي يفرق عن الناس وعن البشر فكانوا يتطبون منه اشياء كثيرة ومعجزات بالنسبة اليهم ، ومن كثرةالجهل كان يقول الناس انهم ياكلون شيئا غير اكلنا وينامون بشكل اخر والى .... بالصدفة ان هذه الاية اذا تنتبه الى تفسيرها فانها تدل كذلك الى طاعة النبي صلى الله عليه واله .
اما اخي الكوبرا فهنا جوابك: لا يوجد هناك مهمة ان تقول هذه الجملة :...........((شبااب اذا قاال الابواااب.....لحد يضحك من بااب احترام المجلس))
فماذا تقصد لا احد يضحك في هذا لمنتدى ان الموضوع في كامل الجدية والاهمية ولا داعي للسخريات اما النقطة الاخرى متى لفيت واتدورت ولا داعي للتذكر ان تقول لي : لا اتلف واتدور ، اخذ جوابك:
نعم الامام علي حفظ الاسلام في ذلك الزمان والدليل لانه لا يوجد خليفة بعد الرسول وكانت الاوضاع انا ذاك خطرة للاسلام وكانوا الاعداء من كل مكان يخطرون الاسلام .
اما بالنسبة للابواب :
هناك عدة ابواب تتحدص عن وجود الامام ولكن انتم لفيتو الاحاديث و بدلتوها الى موضوع الشورى
2- هل تعتقد بحديث الثقلين 3- رزة الخميس : عندما طلب النبي الداة الكتف واراد ان يكتب حديث الثقلين فحينذاك "قال عمر ان النبي ليهجر " اعوذ بالله من الشيطان واستغفره فيا اخوان هل ان النبي يهجر !!!!!اما يا خوان الخطبة الشقشقية للامام علي (عيله السلام ) فهي مذكوره في كثير من كتب السنة قبل ان تجمع هذي الخطبة بيد الشريف بن الرضي ةهناك مصادر اخرى سوف اجلبها اليك مع الجزء والصفحة ان شاء الله فترقب

بسم الله الرحمن الرحيم.....
عزيزي التربه الحيديريه اقلك بالنسبه للرسول صلى الله عليه وسلم كان معصوم ياعيوني من المعاصي
والاشياء المتعلقه بالدين اما الاخطاء الدنويه فقد ورد انه الرسول صلى الله عليه وسلم اخطأ لانه زي ماقلتلك بشر...... والله اعلم
لكن ياعزيزي احنا خرجنا عن الموضوع وانت ماجاوبتني على سؤالي وانا راح اسألك مره ثانيه واياريتك تجاوبني عليها....
قال الله تعالى:(لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجره)
وقال صلى الله عليه وسلم ( لعن الله من لعن اصحابي)
نبدأ معاك حبه حبه 1/ كيف تلعنوا ناس الله ذكر في كتابه انه رضي عنهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ربنا رضي عنهم وانتم تلعنوهم وتسبوهم عجيب للمعلوميه كان من بينهم ابو بكر وعمروعثمان
2 / الرسول قال انه من لعن اصحابه هو ملعون وانتوا تلعنوهم صح ولا لأ ؟؟؟؟؟
3 / على رضي الله عنه بايع ابو بكر وعمر وعثمان على الخلافه وانت جاي بعد 1400
سنه تحاكم وتقول ليش علي مااخذ الولايه بعد الرسول امركم عجيب ؟؟؟؟؟؟؟؟
صاحب الشأن بايعهم فانتوا على ايش معترضين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
4 / عمر رضي الله عنه تزوج بنت على وهي ام كلثوم طيب لو كان زي ماتزعمون ليه زوجه عليه رضي الله عنه من ابنته
5 / ومايحتاج اقلك انه الصحابه مااكانوا معصومين لاعلي رضي الله عنه ولا ابوبكر ولا عمر وعثمان ولااحد ودا للمعلوميه
وبعدين خلينا في الموضوع نفسه واتمنى تجاوبني على اسألتي
ولنا لقاء بعد اجابتك شكرا
ابو الريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى التربه الحيدريه
ماذا تقول عن الكافى طبعا سوف تتقى وتقول فيه الصحيح والضعيف
وماذا انت قائل عن اصول الكافى الذى تعتبرونه منقح 000خذ هذا الحديث
فى المجلد الثانى فى باب فضل القران الحديث الثامن والعشرين0
روى على ابن الحكم عن هشام بن سالم عن الامام الصادق رضى الله عنه انه قال 0 ( ان القرآن الذى جاء به جبرائيل الى محمد صلى الله عليه وسلم سبعة عشر الف آيه ) وليعلم الجميع ان آيات القران 6236 آيه
اليس هذا كفر0
اين قول الله سبحانه فى سورة الحجر (انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون )
وما عساك قائل عن الجفر 00 والصحيفه 00 والجامعه 00 ومصحف فاطمه
اما قولك ان المصاحف التى لديكم هى نفسها التى لدينا فهذا يدينكم
لانكم تدعون ان القران الذى لديكم عند الامام المنتظر وحتى لو ظهر الامام ما فائدة القران الذى معه ؟
لانكم تدعون بانه يحكم بحكم داؤد وسليمان ( انظر تعقيبى على صائد الروافض لزيادة المعلومه فقط )
اسأل الله ان يهدى ضال المسلمين