رد: حتى لا تقع في شباكهم ، باسم السلفية للشيخ نبيل العوضي
"و اذا وقع في كفر و اقيمت عليه الحجة فهو كافر! و اذا كان كافرا فالخروج عليه يجب مع القدرة و اذا لم تترتب مفسدة اكبر و اما مع عدم القدرة فلا يخرج عليه
الان اذا المسالة كلها تعود الى حكم من حكم القانون الوضعي بدل الشريعة الاسلامية؟"
حتى اذا اعلن الحاكم الكفر فلا يجب الخروج عليه، وانما في اسوأ الاحوال تجب الهجرة إلى بلاد اخرى، وانظر إلى سيرة خير البشر تجد الدليل في هجرته إلى المدينة، مع انه كان يستطيع جمع المسلمين للخروج عليهم
رد: حتى لا تقع في شباكهم ، باسم السلفية للشيخ نبيل العوضي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Bo-Flan
"و اذا وقع في كفر و اقيمت عليه الحجة فهو كافر! و اذا كان كافرا فالخروج عليه يجب مع القدرة و اذا لم تترتب مفسدة اكبر و اما مع عدم القدرة فلا يخرج عليه
الان اذا المسالة كلها تعود الى حكم من حكم القانون الوضعي بدل الشريعة الاسلامية؟"
حتى اذا اعلن الحاكم الكفر فلا يجب الخروج عليه، وانما في اسوأ الاحوال تجب الهجرة إلى بلاد اخرى، وانظر إلى سيرة خير البشر تجد الدليل في هجرته إلى المدينة، مع انه كان يستطيع جمع المسلمين للخروج عليهم
بل يجب الخروج على الحاكم الكافر مع القدرة
و لا اعلم احدا من اهل العلم قال بعدم الوجوب مع القدرة
و فيه أحاديث صحيحة صريحة فلا ينبغي ان يقول احد على الله بلا علم
جاء في الصحيحين من حديثي عبادة بن الصامت انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
دعانا النبي صلى الله عليه وسلم فبايعناه ، فقال فيما أخذ علينا : أن بايعنا على السمع والطاعة ، في منشطنا ومكرهنا ، وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا ، وأن لا ننازع الأمر أهله ، إلا أن تروا كفرا بواحا ، عندكم من الله فيه برهان
و جاء في صحيح مسلم من حديث عوف بن مالك الاشجعي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم . وتصلون عليهم ويصلون عليكم . وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم . وتلعنونهم ويلعنونكم قالوا قلنا : يا رسول الله ! أفلا ننابذهم عند ذلك ؟ قال : لا . ما أقاموا فيكم الصلاة . لا ما أقاموا فيكم الصلاة . ألا من ولى عليه وال ، فرآه يأتي شيئا من معصية الله ، فليكره ما يأتي من معصية الله ، ولا ينزعن يدا من طاعة
فالحاكم الكافر يجب الخروج عليه مع القدرة و اذا لم يترتب على ذلك مفسدة اكبر
و ليس كل من وقع في الكفر فهو كافر مرتد
بل يجب ان يقيم عليه الحجة اهل العلم
و هم من يقرر المصالح و المفاسد و متى يجب الخروج
و استدلالك بعيد جدا و في غير محله
و الرد يكون يكفيك كلامه عليه السلام في الصحيحين و اما سيرته فلا تدل على ما اردت و انما الامر سوء فهم منك لسيرته عليه السلام
زادك الله حرصا على اتباع السنة و وفقك لكل خير
رد: حتى لا تقع في شباكهم ، باسم السلفية للشيخ نبيل العوضي
قرأت الحديثين من قبل وهذا تعليقي على ما قلت:
بل يجب الخروج على الحاكم الكافر مع القدرة
هل هذه القدرة موجودة بيننا حاليا؟ كل ما اراه هنا وخصوصا ممن يدعون للخروج على الحكام تجاهلهم لمعنى القدرة، فلا يأتي الف او الفا شخص ليخرجوا على حاكم دولة كاملة
فالحاكم الكافر يجب الخروج عليه مع القدرة و اذا لم يترتب على ذلك مفسدة اكبر
ما أراه حاليا ان اي خروج على الحكام سيترتب عليه مفسدة اعظم بكثير من المنفعة، فأين الشعب المتحد الذي لا ينازع نفسه على السلطة؟ ولنا في ما يحدث بين فتح وحماس خير مثال.
بالنسبة للحديث الثاني فقد جئت به في مشاركتي ولي تعليق عليه:
قلنا : يا رسول الله ! أفلا ننابذهم عند ذلك ؟ قال : لا . ما أقاموا فيكم الصلاة . لا ما أقاموا فيكم الصلاة . ألا من ولى عليه وال ، فرآه يأتي شيئا من معصية الله ، فليكره ما يأتي من معصية الله ، ولا ينزعن يدا من طاعة
الخروج على الحاكم يكون واجبا بثلاث شروط:
1- عدم كون المفسدة اكبر من المصلحة
2- القدرة على الخروج على الحاكم
3- كما كان من الحديث المذكور: ان نهى الحاكم الناس عن اداء الفروض، أو امر وغلظ في الامر في اداء المنكرات، فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
لدي سؤال: هناك الكثير من المسلمين من الدول الاجنبية، فالمسلمين في الولايات المتحدة تعدوا الستة ملايين شخص، هل لهم ان يخرجوا على الحاكم مع انه يبيح الخمور والفسوق؟
رد: حتى لا تقع في شباكهم ، باسم السلفية للشيخ نبيل العوضي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Bo-Flan
قرأت الحديثين من قبل وهذا تعليقي على ما قلت:
بل يجب الخروج على الحاكم الكافر مع القدرة
هل هذه القدرة موجودة بيننا حاليا؟ كل ما اراه هنا وخصوصا ممن يدعون للخروج على الحكام تجاهلهم لمعنى القدرة، فلا يأتي الف او الفا شخص ليخرجوا على حاكم دولة كاملة
فالحاكم الكافر يجب الخروج عليه مع القدرة و اذا لم يترتب على ذلك مفسدة اكبر
ما أراه حاليا ان اي خروج على الحكام سيترتب عليه مفسدة اعظم بكثير من المنفعة، فأين الشعب المتحد الذي لا ينازع نفسه على السلطة؟ ولنا في ما يحدث بين فتح وحماس خير مثال.
بالنسبة للحديث الثاني فقد جئت به في مشاركتي ولي تعليق عليه:
قلنا : يا رسول الله ! أفلا ننابذهم عند ذلك ؟ قال : لا . ما أقاموا فيكم الصلاة . لا ما أقاموا فيكم الصلاة . ألا من ولى عليه وال ، فرآه يأتي شيئا من معصية الله ، فليكره ما يأتي من معصية الله ، ولا ينزعن يدا من طاعة
الخروج على الحاكم يكون واجبا بثلاث شروط:
1- عدم كون المفسدة اكبر من المصلحة
2- القدرة على الخروج على الحاكم
3- كما كان من الحديث المذكور: ان نهى الحاكم الناس عن اداء الفروض، أو امر وغلظ في الامر في اداء المنكرات، فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
لدي سؤال: هناك الكثير من المسلمين من الدول الاجنبية، فالمسلمين في الولايات المتحدة تعدوا الستة ملايين شخص، هل لهم ان يخرجوا على الحاكم مع انه يبيح الخمور والفسوق؟
عفا الله عنك
انت تقول هل هذه القدرة موجودة! و تقول و تذكر لي ما تراه و و و
فاقول اولا لست من اهل العلم حتى تذكرما تراه و ليس كل ما تراه صحيح و لو كان صحيحا فليس لمثلي و مثلك ان يحدد الجهاد و الخروج من عدمه
لك ان تفهم قواعد اهل اللعلم و ليس لك ان تقول انا ما أراه الان ان توجد قدرة ثم تخرج و ليس لك ايضضا ان تقول لا توجد قدرة فلا نخرج
الامر مرده الى اهل العلم
ثانيا:
لم يطلب احد منك او منىي ان نطبق القاعدة على الواقع ,انا انما اردت ان اوضح الحكم الشرعي
و ليس في كلامي دعوة للخروج على احد من الحكام الحالين
و ليس في كلامي انه يجوز الخروج حاليا على اي حاكم
و ليس في كلامي ان احد من حكام اليوم كافر
كل كلامي توضيح لحكم شرعي ردا على مشاركتك عندما قلت
"حتى اذا اعلن الحاكم الكفر فلا يجب الخروج عليه، ... مع انه كان يستطيع جمع المسلمين للخروج عليهم" و هذا الكلام باطل جملة و تفصيلا
و مادمنا متفقين على القاعدة وجوب الخروج على الحاكم اذا ثبت كفره و وجدت القدرة على الخروج مع عم ترتب مفسدة اكبر , و ان هذا الامر - الكفر - القدرة - المفاسد انما مردها الى اهل العلم الراسخين فلا معنى للنقاش و اضاعة الوقت
و اما سؤالك فليس له علاقة بمسألة الخروج على ولي الامر! و انما له علاقة بالجهاد في سبيل الله و شروط الجهاد و ليس هذا محل تفصيل ذلك
زادك الله حرصا و علما و حلما
