يجزيكم الله الخير والثواب على مروركم
عرض للطباعة
يجزيكم الله الخير والثواب على مروركم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Akamah
كلامه طيب و محرر
وفق الله الشيخ لكل خير
لي عليه بعض التعليقات قد ارسلها لك على الخاص حتى لا يزعل صاحب الموضوع و كريس
لا لازم ارد عسى ان يعيش المنتدى قليلا...اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moneeeb
- بالنسبة للصور فتعليقها حرام, و لا تدخل الملائكة بيت فيه صورة
و تفصيل ذلك مكتوب في الملف الذي ارفقه Akamah
- بالنسبة للقول أمام أصحابها, فهذا انكار للمنكر له ضوابطه و شروطه , و بغض النظر عن ذلك كله, فتعليق الصور محرم و تعظيم الصور محرم
- بالنسبة للجرائد و و و فهذه ايضا فيها تفصيل في حم الصور التي فيها و كل ذلك في الملف الذي ارفقه Akamah و ان شئت لخصته لك...
- بالنسبة لتصحيح الشيخ الألباني, فهذا من علم مصطلح الحديث, و معنى قولنا صححه الالباني اي حكم عليه بالصحة, أو صححه الترمذي اي حكم عليه بالصحة, فاحاديث صحيح البخاري صححها البخاري: أي حكم عليها بالصحة,
و اما عن كيفية حكمه عليها بالصحة فهذا علم كامل , علم مصطلح الحديث و تخريج الأحاديث, و ألجرح و التعديل...الخ, و هو من أجمل العلوم الشرعية
-----------------------
ملخص مقال الذي ارفقه Akamah...- أسباب التحريم للصور ثلاثة:
1- مضاهاة خلق الله 2- ذريعة الى الشرك. 3- عدمك دخول الملائكة البيت الذي فيه الصورة محترمة
ثم ان الحكم يدور مع علته وجودا و عدما, فسنعرض هذه العلل على جميع أنواع الصور لنعرف حكمها.
1- الصورة المجسمة (التماثيل الالعاب...الخ) "3D"
التماثيل و ما يفعله الفنانون من نحوت و ما أشبه جميعها محرم, مثل تماثيل الملوك الموجدة في اغلب الدول العربية و الغربية...الخ لان العلل الثلاثة تنطبق عليها, فالفنان يضاهي خلق الله بتمثاله حتى قال القائل عن أحد التماثيل "هذا ما عجزت الطبيعة عن خلقه!"
الألعاب و ما شابه حلال لانها ليست ذريعة الى الشرك و الملائكة تدخل البيوت التي فيها مثل هذه الصور لكونها ممتهنة
2- الصور المنقوشة و ما شابه "2D"
فهذه محرمة لانظباق العلل الثلاثة عليها الا ما كان ممتهناً
و هذه مسائل قديمة قد فرغ منها و انما النظر في المسألة التالية:
3- الصور الفوتوغرافية و الفيديوهات و التلفاز و ما شابه
فهذه العلة الأولى لا تنطبق عليها لان الذي يقوم بالتصوير و الرسم ليس انسانا و انما الالة و لا علاقة للانسان في جودة الصورة او الابداع فيها اللهم الا زاوية الالتقاط و ما شابه
العلة الثانية ,و هي كونها ذريعة للشرك, موجودة فيها اذا كانت الصورة معظمة (كمن يصور الملوك أو بعض العلماء او احد الأقارب ثم يعلق الصورة أو يضعها في برواز على طاولته و ما شابه)
العلة الثالثة و هي عدم دخول الملائكة للبيت الذي فيه صورة محترمة معظمة ايضا تنطبق في حال عظمها من يملك الصورة
فأما الصور التي في الكتب و الجرائد و التلفاز و ما شابه فهذه ليست معظمة و لا محترمة عند من يملكها لذا فلا بأس بها
يبقى الصور التي تتخذ للذكرى, فهذه لم اجد للشيخ كلام واضح فيها, و لكن كلام أهل العلم مثل الشيخ ابن العثيمين على التحريم و ذلك لكونها معظمة عند صاحبها و محترمة... فهي ذريعة الى الشرك " ولو الأصغر", و هذا معلوم عند كل من يملك صور تذكارية فستجد قلبه معلقا بها و يزعل لفقدانها أيما زعل
......... أطلنا عليكم, و البحث المرفق عند Akamah جميل جدا لذا انصحكم به قبل النقاش و قبل التصوير.
اخي الفاضل العلم انما يأتي بالمدارسة و المباحثة و لن يهبط وحياً علينا و لا على غيرنا!اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة GT4 SKYLINE
و في مقام المدارسة يجوز لطالب العلم ان يعرض كل ما يعتقده و يميل اليه ليصحح من يعلم لمن لا يعلم.
فهذا القول بترك للعلم لأهل العلم حق, و لكن القفز منه الى نتيجة منع تدارس العلم خطأ
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة chris
هون عليك....
فكرة الموضوع بديعة
و تنسيق الموضوع أبدع
و المسائل المطروحة في الموضوع ابدع و أبدع... و هي أربع مسائل:
- الاحاديث الموضوع و الضعيفة...
- الصور...
- الأناشيد و الموسيقى...
- الاشاعات...
فاذا تدارسنا مسألة التصوير فقد تدارسنا بيننا ربع الموضوع! فلا أدري أين الاشكال؟!
خاصة اننا متفقون على الثلاث أربع الباقية....
تحياتي اخي الحبيب
يجزيكم الله الخير والثواب على مروركم