عرض للطباعة
©«-.¸¸.-»© ¶رســـومـــــاتْ إبـــداعـيـّة ¶© «-.¸¸.-»©
http://alfaris.net/up/60/alfaris_net_1277644154.jpg
http://alfaris.net/up/60/alfaris_net_1277644255.jpg
http://alfaris.net/up/60/alfaris_net_1277644331.jpg
http://alfaris.net/up/60/alfaris_net_1277644358.jpg
™°ˆ*¤§X§¶أقــــوالــهــم¶§X§¤*ˆ°™
http://alfaris.net/up/60/alfaris_net_1277644504.gif
http://alfaris.net/up/60/alfaris_net_1277644677.gif
http://alfaris.net/up/60/alfaris_net_1277644697.gif
http://alfaris.net/up/60/alfaris_net_1277644758.gif
http://alfaris.net/up/60/alfaris_net_1277644772.gif
http://alfaris.net/up/60/alfaris_net_1277644789.gif
http://alfaris.net/up/60/alfaris_net_1277644839.gif
فى العصر الحديث
أكد العلماء الأتى
1-البحار المالحة لا تختلط مع بعضها ..
فيوجد بينهم حاجز لا يمكن أن تراه ... هذا الحاجز هو كثافة ماء كل بحر و التى تمنع اختلاطه بالبحر الأخر ..
2-البحر المالح و النهر العذب أيضا لا يختلطان أبداً .
بسبب اختلاف كثافة الماء
إضاءة : لكى تفهم معنى الكثافة ... ضع بعض الزيت على كوب ماء .. تجد الزيت يطفو فوق الماء و لا يختلطان بسبب أختلاف كثافتهم
منذ 1400 عام
قال الله تعالى
1-البحار المالحة
مَرَجَ الْبَحْـرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ* بَيْنَهُمَا بـَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُوَالْمَرْجَانُ
2-البحر المالح و النهر العذب
وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْـرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَـرْزَخًاوَحِجْرًا مَحْجُورًا
http://www.rnatsheh.com/Site2008/sub...s/image015.jpg
تفسير و أعجاز
بـــــرزخ : معناها حـــــــــاجز
سبحان الله ... لقد اخبرنا المولى أن البحار لا تختلط ... وكذلك النهر و البحر ...
كل منهم له مياة ذات طبيعة خاصة .. ويفصل بينهم حواجز لا نراها .. انها حواجز الكثافة
رسالة
يا من تريد ان تــــرى عصــى مـوســـى تتحرك حتى تؤمن ... إلا يكفيك أية واحدة من القران
من فضلك أعد النظر لهذه الصورة ~
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع رائع ومفيد ،،اشكرك على طرحه وتنسيقه .
من أفضل فترات اليوم عندي هي الصباح بلا شك ، أنجز اعمالي وأشعر بالحيوية والنشاط
خلاله اكثر من المساء .
اقتباس:
اذا أردت أن تعيش سعيدا في العالم فلا تحاول تغيير كل العالم بل اعمل التغيير في نفسك . ومن ثم حاول تغيير العالم ما استطعت.
ولن يتغير اي شخص حتى يغير طريقة تفكيره .
متابعة للموضوع .
وعـلـيـكـم الـسـلام ورحـمـة الله وبـركــاتــه
أهــلآ وسـهـلآ بـالـمـشـرفـة Al Behd girl
حــيــّاكــِ الله فـــي صـَفـَحـَـاتــي الـمـتـواضـعــة :smile:
يـُشـرّفـنـي حـضـوركــِ الطـيـّب وتـسـعدنـي تـعـلـيقــاتـكـِ
أرجــو مــنـكـِ التـعـلـيـق فـي حــال إذا أعــجـبـكِ الـقـادم فـي المـوضـوع
وأرجـو أيضـــآ مـواصـلـة زيــارة هــذه الصـفــحـــاتْ دائــمـــآ
وأطــلـب مــنـكِ الدعــاء بالــتـوفــيـق لـي ولغـيـري
وإذا أردتِ إضــافـة مــا يـُفـيدنــا مـِنْ صـورة تـعـبـيـريـّة أو حـديـث شـريـف أو آيـة قـرآنـيـّة
أو قـِصـّة قـصـيـرة أو أمــثــلـة تـريـنــهــا مــُـفـيـدة لأعــضــائــنــا الكــرام فــلا تــتـردّدي بالله عـلـيكـِ.
شــُكــراً لكـِ.
؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛°`°؛¤ مـعـانـــي الأشـهـر الهـجـريــة ¤؛°`°؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛
محرم : سُمِّيَ بذلك لأن العرب قبل الإسلام حرموا القتال فيه.
صفر: سمي بذلك لأن ديار العرب كانت تَصْفَر أي تخلو من أهلها، لخروجهم فيه ليقتاتوا ويبحثوا عن الطعام ويسافروا هربا من حر الصيف.
ربيع الأول : سمي بذلك لأن تسميته جاءت في الربيع فلزمه ذلك الاسم.
ربيع الآخِر : سمي بذلك لأن تسميته جاءت في الربيع أيضا فلزمه ذلك الاسم، ويقال فيه "ربيع الآخِر" ولا يقال "ربيع الثاني"؛ لأن الثاني تُوحي بوجود ثالث، بينما يوجد ربيعان فقط.
جُمادى الأولى : سمي بذلك لأن تسميته جاءت في الشتاء حيث يتجمد الماء؛ فلزمه ذلك الاسم.
جمادى الآخِرة : سمي بذلك لأن تسميته جاءت في الشتاء أيضًا؛ فلزمه ذلك الاسم، ويقال فيه "جمادى الآخِرة" ولا يقال "جمادى الثانية".
رجب : سمي بذلك لأن العرب كانوا يعظمونه بترك القتال فيه، يقال رجب الشيءَ أي هابه وعظمه.
شعبان : سمي بذلك لأن العرب كانت تتشعب فيه (أي تتفرق)؛ للحرب والإغارات بعد قعودهم في شهر رجب.
رمضان : سمي بذلك اشتقاقا من الرمضاء، حيث كانت الفترة التي سمي فيها شديدة الحر، يقال: رمضت الحجارة.. إذا سخنت بتأثير الشمس.
شوال : سُمّي بذلك لأنه تسمى في فترة تشوَّلت فيها ألبان الإبل (نقصت وجف لبنها).
ذو القعدة : سمي بذلك لأن العرب كانت تقعد فيه عن القتال على اعتباره من الأشهر الحرم.
ذو الحجة : سمي بذلك لأن العرب عرفت الحج في هذا الشهر.
صـــورة غــــريــــبـــة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقتباس:
وإذا أردتِ إضــافـة مــا يـُفـيدنــا مـِنْ صـورة تـعـبـيـريـّة أو حـديـث شـريـف أو آيـة قـرآنـيـّة
أو قـِصـّة قـصـيـرة أو أمــثــلـة تـريـنــهــا مــُـفـيـدة لأعــضــائــنــا الكــرام فــلا تــتـردّدي بالله عـلـيكـِ.
حسنا ً هذه مشاركتي و انني والله اتمنى مشاركة الاعضاء ايضا،،
اخترت لكم من كتاب "عقـــــــلاء المجانيـــــــن - لأبي القاسم الحسن بن حبيب"
بعض من نوادر وحكم عقلاء العرب ،،
منهم: بهلول -- وهو ابو وهيب بهلول بن عمرو بن المغيرة .
فقد قرات ذات مرة انه يمت بصلة القرابة إلى هرون الرشيد وأنه ابن عمه أو أن بهلول عمه وإن الرشيد اغتصب الخلافة منه.
فتظاهر بهلول بالجنون لئلا يقتله الرشيد
عرف بهلول بشدة الذكاء والفطانه ، والأجوبة المسكته وكان تقيا عالما يخاف الله .
ومــــــــن نـــــــــــوادره ~
.:: بهلول يعظ الخليفة هارون الرشيد ::.
كان هارون الرشيد يرفع رأسه .. فيقول للسحابة : أمطري في الهند أو في الصين او حيث شئت .. فوالله ما تمطرين في أرض إلا وهي تحت ملكي
هارون الرشيد خرج يوماً في رحلة صيد فمرّ برجل يقال له بُهلول .
فقال هارون :"عظني يا بُهلول"
قال :"يا أمير المؤمنين !! أين آباؤك وأجدادك ؟ " قال هارون :" ماتوا "
قال :" فأين قصورهم ..؟ " . قال :" تلك قصورهم "
قال :" وأين قبورهم ؟ ". قال :"هذه قبورهم .."
فقال بُهلول : تلك قصورهم وهذه قبورهم .. فما نفعتهم قصورهم في قبورهم ؟
قال : صدقت .. زدني يا بهلول ..
قال :أما قصورك في الدنيا فواسعة * فليت قبرك بعد الموت يتسع
فبكى هارون وقال : "زدني"
فقال : يا أمير المؤمنين هب أنك ملكت كنوز كسرى وعُمرت السنين فكان ماذا
أليس القـبر غـاية كـل حيٍ وتُسأل بعده عن كل هذا ؟
قال :" بلى "
ثم رجع هارون .. وانطرح على فراشه مريضاً ..
ولم تمضِ عليه أيام حتى نزل به الموت
:::::::::::::::::::::::::::::
عن عمر بن شبة قال : أخبرني بعض الكوفيين قال : حج الرشيد (كان يحج سنة ويغزو سنة )
فذكر بهلولا حين دخل الكوفة ، فأمر باحضاره وقال :
"ألبسوه سواداً وضعوا على رأسه طويلة ً (طربوش؟ :D) وقفوه في موضع كذا "
ففعلوا به ذلك وقالو له : إذا دنا أمير المؤمنين فادعُ له . فلما حاذاه الرشيد رفع بهلول صوته
وقال : يــــــا أميـــــر المؤمنيـــــــــن! نسأل الله أن يـــــــــرزقك ويوســـــــــــع عليك من فضلـــه
>> XD فضحك الرشيد وقال : آميـــــــــــــــــــن :D
فلما جازه الرشيد ، دفع صاحب الكوفه في قفاه (اي بهلول) وقال له :
أهكـــــــذا تدعو لأمير المؤمنين يا مجنون ؟!؟!
قال بهلول : ويلـــــــــــك ! اسكت فما في الدنيا أحب الى أمير المؤمنين من الدراهم .
فبلغ ذلك الرشيد فضحك وقال : واللـــه ماكــذب ! .
:::::::::::::::::::::::::::::
ومن نوادره في انتقاد السلطة ،،أنه قيل أن بهلولاً كان يركب قصبة وقد اتخذها حصاناً
كما يفعل الأطفال. ودخل على فرسه هذا ديوان الرشيد وجلس على عرشه ،،
فهجم عليه الوزراء والحجاب وجميع الحاضرين وضربوه بالأحذية
وبكل ما وصلت أيديهم إليه حتى أزاحوه عن العرش. :02:
فصار بهلول يبكي حتى جاء الرشيد وسأله:
" ما لبهلول يبكي؟ هل من حاجة نقضيها له؟ "
فأجابه الحاضرون: " ضربناه لأنه جلس على عرشك." فعاتبهم الرشيد وطيب خاطره ورجاه ألا يبكي.
فقال له بهلول: "أنا لا أبكي من الضرب ولكني أبكي عليك." فقال الرشيد: "ولماذا؟ "
قال له:" جلست على عرشك برهة وجيزة فأكلت هذا الضرب فكيف بك وقد جلست هذه المدة الطويلة؟ "
:::::::::::::::::::::::::::::
وكان بهلول بذكائه يفوت الفرصة على من ينوي السخرية منه ويحولها إلى خصمه
فقد دعا الرشيد بهلولاً ليضحك منه، فلما دخل دعا له بمائدة فقدم عليها خبز وحده، فولى بهلول
هارباً، فقال له: إلى أين؟ قال: أجيئكم يوم الأضحى، فعسى أن يكون عندكم لحم.
:::::::::::::::::::::::::::::
.:: بهلول مع والدته ::.
قالت له أمه ذات يوم : "يا بنــــي ّ ، عـــــُدّ لي المجانين "
فقال : "اسكتــــي ابنك منهم "
:::::::::::::::::::::::::::::
.:: بهلول والشعر ::.
كان بهلول فصيحا ودقيق المعنى في شعره .
عن مخلد الواسطي يقول : أنشدني بهلول المجنون :
دع الحــــرص عـــلى الدنيــــــا ... وفـــي العيـــــــش فـــلا تطـــــمع
ولا تجمــــــع من المــــــــــــال ...فمــــــــــا تـــــــدري لمــــــــن تجمـــع
فإن الــــــرزق مقســـــــــــوم... وســــــــوء الظــــــن لا ينـــــــفع
فقيــــــــــر كــــــل ذي حــــــــــرص... غنـــــــي كــــل من يقــــــــــنع
:::::::::::::::::::::::::::::
كان بهلول ينقش ويكتب على ملابسه بل على كفه احيانا ابيات من الحكمة ، فعن محمد بن جنيد بلغه ان بهلول كتب على كفه :
~ يـــــــارب حقــــق حســــــــن ظنـــــي بكـــــــــــا ~
وعلى جُبته : إن كنــــت عبـــــــداّ فكـــــــن تقيـــا ... واعمـــــــــل لمولاك مايريــــــــد
.:: بهلول والأطفال ::.
عن الأنباري قال : بلغني أن بهلولاً غبث به الصبيان ذات يوم ففرّ منهم والتجأ إلى
دار وجد بابها مفتوحــاً ،، فدخلها وصاحـــــب الدار قائـــــم له ضفيرتــــان ، فصاح :
مـــــا أدخــــــلك داري ؟؟ . قال بهلول :
( يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ) [الكهف : 94]
>> :D
:::::::::::::::::::::::::::::
حمل الصبيان يوما على بهلول فهرب منهم ، فدخل داراً لبعض القرشيين مفتوحة الباب وردّ الباب
. وخرج صاحب الدار فرآه ، فدعا بطبق عليه طعام ،
فجعل الصبيان يصيحون على الباب وهو يأكل ويقول :
( فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب )
[ الحديد : 13]
ويذكر ان يوما حمل الصبيان عليه فألجأوه إلى مضيق ، فشد عليهم بقبضته وهو يقول :
إذا تضايـــــق أمــــــرٌ فانتظــــر فرَجـَـــــاً ... فأضيـــــــق ُ الأمر أدنــــــــاه من الفـــــرج
:::::::::::::::::::::::::::::
هذه بعض من نوادره وقصصه رحمه الله ،، أحببت ان اشاركها معكم لنعرف أبرز
الشخصيات في تاريخ نوادر حكماء العرب ،،للاستزاده اقرؤو كتاب -عقلاء المجانين-
فهناك ذكر العشرات من الشخصيات الظريفة والحكيمه :09:
أتمنى لكم الاستفاده والمتعه .
:biggthump
وعـلـيـكــم الـسـلام ورحــمـة الله وبـــركــاتــه
أهــلآ فـيكـ أخــتــي Al bhed حــيـــــّاكــِ الله
حـرّكــتُ النــصـوص ســريـعــًا فـي مـشـاركتـكـِ
وذلكـَ لضيق وقـــتــي \عــُذراً ، وســأعـــــاود قــراءة كـــــُل حرف
مــِنْ انتقاءاتكــِ الــمـفيدة وذات قيــّمة ومـنـفــعــة للقـرّاء الأعزاء.
حــيّاكـِ الله في المرّة القادمــة، وأرجـــــــــو منكـِ ومــن الأعضــاء
أن لا يترددوا في معاونتـي على منفعة الجميع في هـذا الموضوع
ففراغ هـــذه الصـــفحـات تـــنــادي أحــبـاركم ومـنتقاءاتـكم دائمــًا.
حبوب مسكنة
اسم الدواء
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
التأثيرات الدوائية
تتميز بخواص مسكنه تبعث في النفس الطمأنينة والراحة وتطرد الهم والحزن وتبعد
القلق والتوتر .
دواعي الاستعمال
يستعمل هذا الدواء عند إحساسك بالظلم والقهر والغم والحزن, ويفيد في حالات الإحباط واليأس
يستعمل أيضا لتخفيف الآلام الناتجة عن أذى الناس وكل منغصات الحياة ومتاعبها
وفي الحالات المصاحبة لضيق الصدر .
موانع الاستعمال
لا يوجد .
الجرعات
طريقة الاستعمال
واظب على استخدام الدواء.
الاحتياطات
من الأفضل أن تكون مستقبل القبلة , خاشع القلب .
التأثيرات الدوائية
هذا الدواء مستحضر لا يأتي إلا بخير, وهو شافٍ حتما, وليس له أي تأثيرات سلبية مطلقاً
ففي حال زيادة الجرعة تزداد الفائدة.
• لا تقطع مدة العلاج .
• كرر صرف الدواء بدون وصفة طبية .
• اترك هذا الدواء في متناول أيدي الجميع . .
!~¤§¦ مــِـنَ الـعــجـائــب ¦§¤~!
ماهي علاقة حركة المفاصل بنطق بعض الحروف ؟
بديهيا الجواب لايوجد تأثير!
ولكن
قم بالتجربة وسترى
--------
خذ مثال حرف الـ س
1
امسك رقبتك كما هي واضحة بالصورة
http://alfaris.net/up/60/alfaris_net_1278530475.jpg
جرب نطق حرف س بوضوح كمثال :
سبحان الله
سبحان الله
سبحان الله
-
-
2
الآن رخي يديك وأنزلهما
ثم حاول إعادة النطق بنفس الوضوح :
سبحان الله
سبحان الله
سبحان الله
-
هل لاحظت الفرق ؟ :
-
-
-
-
سبحان الله لايوجد فرق او عجز في النطق
لذلك لامانع أن تذكر الله في كل حال جالسا قاعدا قائما
بدل الفضاوة وضياع الأوقات
يعني لازم نمسكك من رقبتك عشان تقول سبحان الله؟؟!!!
:smile:
* معالم المسجد الاقصى المبارك :
http://www.foraqsa.com/content/daleel/main.htm
أهــلآ بالأخــ أكــثــــــم
حــيــّاكـ وبــيـّـاكـ الله ووفــقـــكـَ وجــــــزاكــَ خــيــراً
إضــافــة تــُشكــر علـيها ولكــن واصــل باركـَ الله فيكـ.
:smile:
إن بيت الرسول عليه الصلاة والسلام لهم حق ولهم منزلة، وخاصة أهل العلم والإيمان منهم الذين نصروا الدين ، فحقهم واجب، ومحبتهم واجبة، وتعظيمهم ومعرفة قدرهم واجب، لكن لا نغلوا فيهم ولا ننزلهم منزلة الأنبياء و لا ندعي عصمتهم و لا نضع لهم أحاديث لا اصل لها، و أيضا لا نجفو في حقهم ولا ننالهم ولا نتعرض لمكانتهم- رضوان الله عليهم- فهم الصفوة المختارة، و هم الأسرة الطاهرة، و هم الذرية الطيبة، و هم الدوحة المباركة.
..............
إن أصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام لهم ميزة فضل الصحبة، والله قد زكاهم ورضي عنهم في الجملة، ولكنه قد يقع منهم أخطاء- رضوان الله عليهم- وقد يرتكبون ذنوبا، وقد يغلطون وقد يسيئون، وهذه الأغلاط و الإساءات نزر يسير ونقط تنغمر في بحار محاسنهم. فالصحيح التوسط والاعتدال في حبهم ، فلا نجفو ولا نغلو بين هاتين الطائفتين المخالفتين.
.
.
بقلم \ عائض القرني.
!~¤§¦إبحـار فـي أروعُ الكـلـمـاتْ ¦§¤~!
في كتمان الأسرار
إذا المـرء أفشـى سـره بلسـانـه .... ولام عليـه غـيـره فهـو أحمـق
إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه .... فصدر الذي يستودع السر أضيـق
في الأصدقاء
لا خير في ود امريء متلون .... إذا الريح مالت،مال حيث تميل
وما اكثر الإخوان حين تعدهم .... ولكنهـــم في النائبات قليل
المشكلة فينا وليست في الزمان
نعيب زماننا والعيب فينا .... وما لزماننا عيب سوانا
ونهجو ذا الزمان بغير ذنب .... ولو نطق الزمان لنا هجانا
وليس الذئب يأكل لحم ذئب .... ويأكل بعضنا بعضا عيانا