عرض للطباعة
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:خير القرون قرني ثم الدين يلونهم ثم الدين يلونهم.الحديث
ولم يدكركم يامن تتكلمون باصحابة صلى الله عليه وسلم.
اعملوا لأنفسكم ودعوا الكلام عن خير القرون وعن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وادكروا الله دكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا واستغفروا الله ان الله غفورا رحيم.
واستعيدوا بالله من الشيطان الرجيم. وجزاكم الله خيرا.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة.:" :" :"
حسونه انت اكثر من غبى لان كل الكلام اللى اتيت به تحرفونه وتؤولونه وانا اعرف انه ليس انت وانما احد حاخاماتكم وانظر الى حديث عائشه كيف حورتو الملابس والملائكه ولكنكم امة جوفا
اما قولك ياعلى تقصد الله هذا صحيح لم اعيبك فيه
كما قولكم ياحسين لانكم كذلك تؤلهونه
وكذلك ياحيدر وياعباس وبا ويا ويا ويا
اشفنى فرج عنى ارزقنى ولد ارزقنى مال
لما رأيت الامر امراً منكرا اشعلت نارى ودعوت قنبرا
طبعاً تعرف من قالها
وتعرف قيلت بمن
وتعرف من الذى احرق
الامر الاخرتطلب من الاخ اودين عدم السب وانت اول من يسب لعنك الله
كما لعنت المسلمين ايه الوقح واعتقد انك تلصق ولا تدرى
الامر الاهم من يبى يناقش ويجادل ويكون موضوعى يأتى بنقطه نقطه ولا يأتي لى
بعدة منتديات يحتاج نقاشها الى ايام وليالى ان لم تكن اشهر ايه الغبى
ولكن هذا اسلوبكم الاجوف
واذا عندك استعداد للنقاش
فأتقدم لك بدعوه الى منتدى الدفاع عن السنه فنحن موجودين هناك
واشرطلك انه لن يناقشك الا شيعه اهتدو الى الاسلام
طلب للاخ اودين هذا عمل الموضوع دعايةً لزبالاتهم الوسخه فالذى ارجوه منك حذف موضوعه
وان كان يريد المناقشه فمرحبا به وليس قص ولزق وعناوين زبائلهم
صكروا الموضوع:غضب:
الكوبرا ../
والله ادري انا اكلم رافضي مش راح يأخر ولا يبدل الكلام معه .. بس انا بعلم اخينا حسين .. مذهبه اكثر واكثر ...
اسمع ياحسين ... خلك واقعي واعتبر نفسك رجال وواجه الرجال بكلامك .. مش بكلام علمائكم .. اقسم برب الكعبه .. لو انسخلك كلام واحد من رجال الدين مننا وليس علمائنا .. اتحدى الخميني بكبرة يرد عليه ..!
عموما . انا الان املك حقائق .. بان الخميني يجوز التمتع بالرضيعه ..
ويجوز نكاح المرأة من الخلف ..
وبلاوي والله استحي عن ذكرها ..!
ها ؟ تريد ابدى بالنسخ واللصق ؟ مثل النساء لا يواجهون الرجال بالسنتهم ؟
ام تريد تستمر كرجل وتناقش الرجال ؟
عموما .. ردك هذاك كله بحذفه .. وابيك تكمل برجولتك وليس بأنوثتك ..
على فكرة .. تدري المفروض الان لو اني اطبق القوانين بالضبط .. يتوجب علي اني اطردك ؟:) لانك ذكرت سيدك البخاري بالسوء .. وتعلم ان هذا منتدى اسلامي وليس رافضي .. للمعلومية فقط :)
بقولها لكم وبكل صراحه على كثر ماحاولت اهدي الوضع ماقدرت
لكني توصلت لقناعه هي انه الشيعه اللي في هالمنتدى هم اللي يجيبو الكلام لنفسهم
ياخي انتو شيعه وفي منتدى جميع ادارته ومشريفه ومعظم اعضائه سنه ليش تتكلمون عن مذهبك ونتو عارفين انه كل اللي في المنتدى كارهين مذهبكم هذا ؟ََ!!!!
يا اخ حسين ياخي خلاص ذبحتنا منتدى الفوتوشوب وخرب بسبب هالمواضيه وصار زي المقبره لحد يشارك فيه ولاحد يرد على المواضيع والسبب مواضيعكم .
ياخي افهمو خلاص واذا تبون تقعدون معانا في المنتدى على العين والراس بس لا تاذونا بسالفة الشيعه وتقعدون تسبون مشايخنا .
والله اني اذكر قبل فتره اشتركت في منتدى شيعي ( وماكنت اعرف انه شيعي ) وكان مصيري الطرد بعد ماعرفوا اني سني مع اني ماتكلمت ابد عن مذهبي ولا دخلت في اي موضوع طائفي
وهذا دليل على انه ادارة هالمنتدى للحين تعاملكم احسن من معاملتكم لنا .
واذا على السب والشتم اللي تلقونه فهذا انتو اللي تجيبونه لنفسكم
هذا اللي عندي
وااسف للاطاله
ماشاء الله عليك .. ونعم الرأي ..اقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة R.B.G
بقولها لكم وبكل صراحه على كثر ماحاولت اهدي الوضع ماقدرت
لكني توصلت لقناعه هي انه الشيعه اللي في هالمنتدى هم اللي يجيبو الكلام لنفسهم
ياخي انتو شيعه وفي منتدى جميع ادارته ومشريفه ومعظم اعضائه سنه ليش تتكلمون عن مذهبك ونتو عارفين انه كل اللي في المنتدى كارهين مذهبكم هذا ؟ََ!!!!
يا اخ حسين ياخي خلاص ذبحتنا منتدى الفوتوشوب وخرب بسبب هالمواضيه وصار زي المقبره لحد يشارك فيه ولاحد يرد على المواضيع والسبب مواضيعكم .
ياخي افهمو خلاص واذا تبون تقعدون معانا في المنتدى على العين والراس بس لا تاذونا بسالفة الشيعه وتقعدون تسبون مشايخنا .
والله اني اذكر قبل فتره اشتركت في منتدى شيعي ( وماكنت اعرف انه شيعي ) وكان مصيري الطرد بعد ماعرفوا اني سني مع اني ماتكلمت ابد عن مذهبي ولا دخلت في اي موضوع طائفي
وهذا دليل على انه ادارة هالمنتدى للحين تعاملكم احسن من معاملتكم لنا .
واذا على السب والشتم اللي تلقونه فهذا انتو اللي تجيبونه لنفسكم
هذا اللي عندي
وااسف للاطاله
بسم الله الرحمن الرحيم والحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد بن عبد الله افضل الخلق والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين .........اما بعد
فقد سقت الاحاديث التى ذكرت ان كنت تعني عدم صحتها فليس هذا هو الطريق في اثبات صحتها من سقمها فالطريق إلى اليه هو دراسة الاسانيد والمتن وعلل الحديث معرفه وكثيره والاحاديث التى سقتها عند البخاري او مسلم او غيرها من اصحاب الكتب عند اهل السنه مسنده ولكل شخص الحق في دراستها على العكس من الرافضه فأكثر احاديثهم منقطعه لكن دعنا من الكلام عن الاحاديث فأنتم لكم فيها طرق ولنا فيها طريقنا في اثباتها خلينا نتكلم عن اصول المعتقدات والعقائد:
فمثلا : عقيدة الرافضة في القران الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه فأن الرافضةيرون ان القران محرف وقد زيد فيه ونقص وهذه بعض الامثله على تحريف الرافضة للقران الكريم :
فقد جاء الكليني في كتابه ( الكافي) بمئات الآيات والتي زعم ان الله أنزلها هكذا وهذه امثله منها من (( باب فيه نكت من التنزيل في الولاية )) _ كتاب الكافي 1/341 _
(1) عن أبي بصير عن أبي عبد الله في قول الله عز وجل :(( ومن يطع الله ورسوله في ولاية علي وولاية الأئمة من بعده فقد فاز فوزاً عظيماً )) هكذا أنزلت ــ الكافي ص 342
(2) عن عبدالله بن سنان عن أبي عبدالله(ع) في قوله :(( ولقد عهدنا إلى آدم من قبل كلمات في محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والأئمة عليهم السلام من ذريتهم فنسي)) هكذا والله انزلت على محمد صلى الله عليه وسلم )) ــ الكافي ص 34
(3) عن جابر قال : نزلت جبريل (ع) بهذه الآية على محمد هكذا (( وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا في علي فأتوا بسورة من مثله)) ـــ الكافي ص345
(4) عن الرضا (ع) في قول الله عز وجل : (( كبر على المشركين بولاية علي وماتدعوهم إليه يامحمد ولاية علي )) هكذا في الكتاب مخطوطة ــ الكافي 1/356
(5) عن أبي جعفر (ع) قال :نزل جبريل (ع) بهذه الآية على محمد صلى الله عليه وسلم هكذا ((فبدل الذين ظلموا ال محمد حقهم قولا غير الذي قيل لهم فأنزلنا على الذين ظلموا ال محمد حقهم رجزا من السماء بما كانوا يفسقون )) ـــ الكافي ص 341
(6) قرأ رجل عند أبي عبدالله (ع) : (( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون)) . سورة التوبة 105 قال ليس هكذا هي ؛ إنما والمأمونون فنحن المأمونون )) الكافي 341
أما النقص في القران ففيه سورة الولايةالمزعومه وسأكتبها في غير هذا المقام........
وكل هذا تكذب لله عز وجل والمكذب لله كافر به
قال تعالى ((إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحفظون )) سورة الحجر اية 9
وقال تعالى (( لا يأتيه البطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد)) سورة فصلت اية 42
ولا غرابه في هذا لمن عرف ان عندهم عقيدة الكذب والكذب من اعظم الامور التي يتدينون بها ( وهي عندهم التقيه ) فيجعلون تارك التقيه لا دين له وهذا نهاية في الغلو . فعن أبي عبدالله (ع) قال اتقوا الله في دينكم فآحجبوه بالتقية فإنه لا إيمان لمن لا تقية له . فماذا بقي لأركان الدين من قيمة بعد ذلك ؟ الكافي 2/218
وكذلك يروي الكليني عن أبي حعفر أنه يقول (( التقية من دينى ودين آبائي ولا إيمان لمن لا تقية له )) الكافي 2/219
فمن تطاول على الله عز وجل واتهم كتابه بالتحريف والزيادة والنقص فكيف يمكن ان يكون لهم كتب صحيحه بعد ذلك مثل البخاري ومسلم ؟؟؟
ثم اسمع لما في الكافي ( باب أن الله عز وجل لم يعلم نبيه علماً إلا أمره أن يعلمه أمير الؤمنين (ع) وأنه شريكه في العلم ) الكافي 1/227
بل اسمع ماقاله ايضا ( باب أن الأئمة يعلمون جميع العلوم التي خرجت وإلى الملائكة والأنبياء والرسل ) الكافي 1/255
ثم اسمع دعوى علم الغيب عندهم :
قال الكليني في كتاب الكافي كتاب الحجة باب أن الأئمة معدن العلم وشجرة النبوة ومختلف الملائكة 1/221
قال عن خيثمة قال : قال لي أبو عبد الله (ع) (( ياخيثمة : نحن شجرة النبوه وبيت الرحمة ومفاتيح الحكمة ومعدن العلم وموضع الرسالة ومختلف الملائكة وموضع سر الله)) ــــ سبحان الله مابقي شي
وسمع مايروي الكليني بسندصحيح ـ كما يقول علماؤهم ـ يقول (( عن أبي بصرير قال دخلت على أبي عبد الله (ع) فقلت له : جعلت فداك إني أسألك عن مسألة ههنا احد يسمع كلامى ؟ قال فرفع أبو عبدالله (ع) سترا بينه وبين بيت آخر فاطلع فيه ثم قال سل عما بدا لك قال : قلت جعلت فداك إن شيعتك يتحدثون أن رسول الله صلى الله عليه واله علم عليا عليه السلام بابا يفتح له منه ألف باب ؟ قال : ياأبا محمد علم رسول الله صلى الله عليه واله عليا عليه السلام الف باب يفتح من كل باب الف باب قال قلت هذا والله العلم قال : فنكت ساعة في الأرض ثم قال إنه لعلم وماهو بذاك .
قال : ثم قال ياأبا محمد وإن عندنا الجامعة وما يدريهم ما الجامعة قال: قلت جعلت فداك ما الجامعة قال : صحيفة طولها سبعون ذراعا بذراع رسول الله صلى الله عليه وآله وإملائه من فلق فيه وخط على بيمينه فيها كل حلال وحرام وكل شيء يحتاج الناس إليه حتى الأرش في الخدش وضرب بيده إلى فقال : تأدن لي يا أبا محمد قال : قلت : جعلت فداك إنما أنا لك فآصنع ماشئت قال فغمزني بيده وقال : حتى أرش هذا ـ كأنه مغضب ـ قال : قلت : هذا والله العلم قال إنه لعلم وليس بذاك.
ثم سكت ساعة ثم قال : وإن عندنا الجفر وما يدريهم ما الجفر ؟ قال قلت :ما الجفر ؟ قال : وعاء من أدم فيه علم النبين والوصيين وعلم العلماء الذين مضوا من بني إسرائيل قال قلت : إن هذا هو العلم قال : إنه لعلم وليس بذاك .
ثم سكت ساعة ثم قال : وإن عندنا لمصحف فاطمة (ع) وما يدريهم ما مصحف فاطمة (ع) قال : مصحف فيه مثل قرانكم هذا ثلاث مرات والله ما فيه من قرانكم حرف واحد قال : قلت هذا والله العلم قال إنه لعلم وما هو بذاك .
ثم سكت ساعة ثم قال إن عندنا علم ماكان وعلم ماهو كائن إلى أن تقوم الساعة قال : قلت : جعلت فداك هذا والله العلم قال : إنه لعلم وليس بذاك .
قال : قلت : جعلت فداك فأي شيء العلم ؟ قال مايحدث بالليل والنهار والأمر من بعد الأمر والشيء بعد الشيء إلى يوم القيامة ــ الكافي (الكليني) كتاب الحجة باب فيه ذكر الصحيفة والجفر والجامعة إلخ : 1/ 238 ــ 240
وتأمل هذا النص في اوله حيث أن أبا بصير لم يسأل عن هذا العلم المزعوم إلا بعد أن خلا بأبي عبدالله لانه من نصوص السر عندهم ثم تأمل التناقض فيه حيث أراد ابو عبدالله ان يتأكد من خلو المجلس فرفع ـ الستر ـ الذي بينه وبين البيت الآخر على الرغم من أن هذا ـ الصنيع ـ من ابي عبدالله يناقض ما جاء في آخر الرواية من أن عنده علم ما كان وما يكون لأنه مادام هذا العلم عنده فلا حاجة لرفع ـ الستر ـ ؟؟؟.
فمابقي لله من العلم سبحان الله
وكل هذا تكذيب لله عز وجل وكفر في آياته قال تعالى (( قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله )) سورةالنمل آية 65
وقال تعالى (( وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو )) سورة الجن آية 59
وقال تعالى ((عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدًا . إلا من آرتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدًا )) سورة الجن آية 26,27
فمن كذب على الله فإنه يكون عنده الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم من باب اولى فضلا عن الصحابه ـــ وأئمتهم ـ
وانا اكتب هذا الكلام اعلم ان النقاش مع الرافضه نقاش عقيم لان الرافضة يتدينون بالتقية اي ( الكذب )
والتقية عند الرافضة هي : ـــــ معناها أن يظهر الشخص خلاف مايبطن . أي أن معناها النفاق والكذب والمراوغة والبراعة في خداع الناس .
هذا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبيه محمد بن عبدالله الذي بلغ الرساله كاملة لا كما قال الرافضه انه كتم بعض الدين واودعه عليا رضي الله عند واودعه عند أئمتهم
وصلي اللهم على وسلم على نبينا واله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين .